Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni

Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni

Programa de los pasos en el Sendero

A∴A∴
Publicación en Clase D.

Emitido por orden:
D.D.S. 7° = 4° Praemonstrator
O.S.V. 6° = 5° Imperator
N.S.F. 5° = 6° Cancellarius

51. No dejes que el fracaso y el dolor aparten a los adoradores. Los cimientos de la pirámide fueron tallados en la roca viva antes del ocaso; ¿lloró el rey al alba porque la corona de la pirámide aún no estaba extraída de la cantera en la tierra lejana?

52. Hubo también un colibrí que habló a la cerastes cornuda y le rogó que le diera veneno. Y la gran serpiente de Khem la Santa, la serpiente real Uraeus, le respondió y dijo:

53. Navegué sobre el cielo de Nu en el carro llamado Millones de Años, y no vi criatura alguna sobre Seb que fuera igual a mí. El veneno de mi colmillo es la herencia de mi padre y del padre de mi padre; ¿y cómo habría de dártelo a ti? Vive tú y vivan tus hijos como yo y mis padres hemos vivido, hasta cien millones de generaciones, y puede ser que la misericordia de los Poderosos conceda a tus hijos una gota del veneno de antaño.

54. Entonces el colibrí se afligió en su espíritu, y voló hacia las flores, y fue como si nada se hubiera hablado entre ellos. Pero al poco tiempo una serpiente lo picó, y murió.

55. Mas un Ibis que meditaba a orillas del Nilo, el hermoso dios, escuchó y oyó. Y dejó a un lado sus modos de Ibis, y se hizo como una serpiente, diciendo: Quizás en cien millones de millones de generaciones de mis hijos alcancen una gota del veneno del colmillo del Exaltado.

56. Y he aquí que antes de que la luna creciera tres veces se convirtió en una serpiente Uraeus, y el veneno del colmillo quedó establecido en él y en su simiente por siempre jamás.

Liber LXV, Cap. V.

[Diagrama de los grados: Probacionista, Neófito, Zelator, Practicus, Philosophus, con sus Portae.] (N. del T.: el diagrama es ilegible en el escaneo; se consignan solo los rótulos reconocibles.)

Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni. Programa de los pasos en el Sendero

Cita: LXV, Cap. V, vv. 52 a 56.

1. El Probacionista. Sus deberes están establecidos en el Documento A, Clase D. Como está afuera, son vagos y generales. Recibe el Liber LXI y el LXV.

[Ciertos Probacionistas son admitidos después de seis meses o más al Ritual XXVIII.]

Al término de la Probación pasa el Ritual DCLXXI, que lo constituye Neófito.

2. El Neófito. Sus deberes están establecidos en el Documento B, Clase D. Recibe el Liber VII.

Examen sobre el Liber O, Caps. I a IV. Teórico y práctico.

Examen sobre los Cuatro Poderes de la Esfinge. Práctico. Se fijan cuatro pruebas.

Además, construye el Pantáculo mágico.

Finalmente pasa el Ritual CXX, que lo constituye Zelator.

3. El Zelator. Sus deberes están establecidos en el Documento C, Clase D. Recibe el Liber CCXX, el XXVII y el DCCCXIII.

Exámenes sobre la Postura y el Control de la Respiración (véase The Equinox n.º I). Prácticos.

Además, se le dan dos prácticas de meditación correspondientes a los dos rituales DCLXXI y CXX.

(El examen versa solo sobre el conocimiento de estas meditaciones y cierta pequeña familiaridad práctica con ellas. Los resultados completos, si se alcanzaran, conferirían un grado mucho más alto.)

Además, forja la Espada mágica.

Ningún ritual admite al grado de Practicus, que se confiere por autoridad cuando la tarea del Zelator está cumplida.

4. El Practicus. Sus deberes están establecidos en el Documento D, Clase D.

Instrucción y examen sobre la Qabalah y el Liber DCCLXXVII.

Instrucción en Meditación Filosófica (Gnana-Yoga).¹

Examen sobre algún modo de adivinación: por ejemplo, la Geomancia, la Astrología, el Tarot. Teórico.

Se le da una práctica de meditación sobre la Expansión de la Conciencia.

Se le da una práctica de meditación sobre la destrucción de los pensamientos.

Instrucción y examen sobre el Control de la Palabra. Práctico.

Además, funde la Copa mágica.

Ningún ritual admite al grado de Philosophus, que se confiere por autoridad cuando la Tarea del Practicus está cumplida.

5. El Philosophus. Sus deberes están establecidos en el Documento E, Clase D.

Practica la Devoción a la Orden.

Instrucción y examen sobre los Métodos de Meditación por Devoción (Bhakti-Yoga).

Instrucción y examen sobre la Construcción y Consagración de Talismanes y sobre la Evocación. Teórico y práctico.

Examen sobre el Ascenso en los Planos (Liber O, Caps. V y VI). Práctico.

Se le da una práctica de meditación sobre los Sentidos y las Envolturas del Yo, y la Práctica llamada Mahasatipatthana. (Véase The Sword of Song, "Science and Buddhism".)

Instrucción y examen sobre el Control de la Acción.

Además, corta la Vara mágica.

Finalmente se le confiere el Título de Dominus Liminis.

Se le dan prácticas de meditación sobre el Control del Pensamiento, y se lo instruye en Raja-Yoga.

Recibe el Liber Mysteriorum y obtiene una comprensión perfecta de las Fórmulas de la Iniciación.

Medita sobre los diversos conocimientos y poderes que ha adquirido, y los armoniza perfectamente.

Además, enciende la Lámpara mágica.

Por último, el Ritual VIII lo admite al grado de Adeptus Minor.

El Adeptus Minor. Su deber está establecido en el Documento F, Clase D.

Consiste en seguir la instrucción dada en la Visión del Octavo Aethyr para alcanzar el Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián.

[NOTA. Esta es en verdad la única tarea; las demás solo son útiles como coadyuvantes y preparaciones para la Obra Única.

Además, una vez cumplida esta tarea, ya no hay necesidad de ayuda ni de instrucción humana; pues solo por ella puede alcanzarse la realización más alta.

Todos estos grados no son en verdad más que hitos convenientes, no necesariamente significativos. Una persona que los hubiera alcanzado todos podría ser inconmensurablemente inferior a otra que no hubiera alcanzado ninguno; es solo la Experiencia Espiritual lo que cuenta en el Resultado; el resto no es más que Método.

Con todo, es importante poseer conocimiento y poder, siempre que se consagren por entero a aquella Obra Única.]