Original y traducción
El texto inglés de Crowley, en dominio público, junto a la traducción de la Abadía, versículo por versículo.
| Inglés (original) | Español | |
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| 0 | Learn first—Oh thou who aspirest unto our ancient Order!—that Equilibrium is the basis of the Work. If thou thyself hast not a sure foundation, whereon wilt thou stand to direct the forces of Nature? | Aprende primero (¡oh tú que aspiras a nuestra antigua Orden!) que el Equilibrio es la base de la Obra. Si tú mismo no tienes un fundamento seguro, ¿sobre qué te apoyarás para dirigir las fuerzas de la Naturaleza? |
| 1 | Know then, that as man is born into this world amidst the Darkness of Matter, and the strife of contending forces; so must his first endeavour be to seek the Light through their reconciliation. | Sabe, pues, que así como el hombre nace en este mundo en medio de la Tiniebla de la Materia y de la lucha de fuerzas contrarias, así su primer esfuerzo debe ser buscar la Luz por medio de su reconciliación. |
| 2 | Thou then, who hast trials and troubles, rejoice because of them, for in them is Strength, and by their means is a pathway opened unto that Light. | Tú, pues, que tienes pruebas y aflicciones, regocíjate por ellas, porque en ellas está la Fuerza, y por su medio se abre un sendero hacia esa Luz. |
| 3 | How should it be otherwise, O man, whose life is but a day in Eternity, a drop in the Ocean of time; how, were thy trials not many, couldst thou purge thy soul from the dross of earth? | ¿Cómo habría de ser de otro modo, oh hombre, cuya vida no es sino un día en la Eternidad, una gota en el Océano del tiempo? ¿Cómo, si tus pruebas no fueran muchas, podrías purgar tu alma de la escoria de la tierra? |
| 4 | Rejoice therefore, O Initiate, for the greater thy trial the greater thy Triumph. When men shall revile thee, and speak against thee falsely, hath not the Master said, "Blessed art thou!"? | Regocíjate, pues, oh Iniciado, porque cuanto mayor sea tu prueba, mayor será tu Triunfo. Cuando los hombres te injurien y hablen falsamente contra ti, ¿no ha dicho el Maestro: "¡Bienaventurado eres!"? |
| 5 | Yet, oh aspirant, let thy victories bring thee not Vanity, for with increase of Knowledge should come increase of Wisdom. He who knoweth little, thinketh he knoweth much; but he who knoweth much hath learned his own ignorance. Seest thou a man wise in his own conceit? There is more hope of a fool, than of him. | Mas, oh aspirante, que tus victorias no te traigan Vanidad, porque con el aumento del Conocimiento debe venir el aumento de la Sabiduría. El que sabe poco cree que sabe mucho; pero el que sabe mucho ha aprendido su propia ignorancia. ¿Ves a un hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él. |
| 6 | Be not hasty to condemn others; how knowest thou that in their place, thou couldest have resisted the temptation? And even were it so, why shouldst thou despise one who is weaker than thyself? | No te apresures a condenar a otros; ¿cómo sabes que en su lugar habrías podido resistir la tentación? Y aun si así fuera, ¿por qué habrías de despreciar a uno que es más débil que tú? |
| 7 | Thou therefore who desirest Magical Gifts, be sure that thy soul is firm and steadfast; for it is by flattering thy weaknesses that the Weak Ones will gain power over thee. Humble thyself before thy Self, yet fear neither man not spirit. Fear is failure, and the forerunner of failure: and courage is the beginning of virtue. | Tú, pues, que deseas Dones Mágicos, asegúrate de que tu alma sea firme y constante; porque es halagando tus debilidades como los Débiles obtendrán poder sobre ti. Humíllate ante tu Ser, mas no temas ni a hombre ni a espíritu. El temor es fracaso, y precursor del fracaso: y el valor es el principio de la virtud. |
| 8 | Therefore fear not the Spirits, but be firm and courteous with them; for thou hast no right to despise or revile them; and this too may lead thee astray. Command and banish them, curse them by the Great Names if need be; but neither mock nor revile them, for so assuredly wilt thou be lead into error. | Por tanto, no temas a los Espíritus, sino sé firme y cortés con ellos; porque no tienes derecho a despreciarlos ni a injuriarlos; y también esto puede extraviarte. Mándalos y destiérralos, maldícelos por los Grandes Nombres si es menester; pero ni te burles de ellos ni los injuries, porque así con toda seguridad serás llevado al error. |
| 9 | A man is what he maketh himself within the limits fixed by his inherited destiny; he is a part of mankind; his actions affect not only what he calleth himself, but also the whole universe. | Un hombre es lo que él hace de sí mismo dentro de los límites fijados por su destino heredado; es una parte de la humanidad; sus acciones afectan no solo a lo que él llama sí mismo, sino también al universo entero. |
| 10 | Worship and neglect not, the physical body which is thy temporary connection with the outer and material world. Therefore let thy mental Equilibrium be above disturbance by material events; strengthen and control the animal passions, discipline the emotions and the reason, nourish the Higher Aspirations. | Venera, y no descuides, el cuerpo físico, que es tu conexión temporal con el mundo exterior y material. Por tanto, que tu Equilibrio mental esté por encima de toda perturbación por los sucesos materiales; fortalece y gobierna las pasiones animales, disciplina las emociones y la razón, nutre las Aspiraciones Superiores. |
| 11 | Do good unto others for its own sake, not for reward, not for gratitude from them, not for sympathy. If thou art generous, thou wilt not long for thine ears to be tickled by expressions of gratitude. | Haz el bien a otros por sí mismo, no por recompensa, no por la gratitud de ellos, no por simpatía. Si eres generoso, no anhelarás que tus oídos sean halagados por expresiones de gratitud. |
| 12 | Remember that unbalanced force is evil; that unbalanced severity is but cruelty and oppression; but that also unbalanced mercy is but weakness which would allow and abet Evil. Act passionately; think rationally; be Thyself. | Recuerda que la fuerza desequilibrada es el mal; que la severidad desequilibrada no es sino crueldad y opresión; pero que también la misericordia desequilibrada no es sino debilidad que permitiría y fomentaría el Mal. Obra con pasión; piensa con razón; sé Tú Mismo. |
| 13 | True ritual is as much action as word; it is Will. | El verdadero ritual es tanto acción como palabra; es Voluntad. |
| 14 | Remember that this earth is but an atom in the universe, and that thou thyself art but an atom thereon, and that even couldst thou become the God of this earth whereon thou crawlest and grovellest, that thou wouldest, even then, be but an atom, and one amongst many. | Recuerda que esta tierra no es sino un átomo en el universo, y que tú mismo no eres sino un átomo sobre ella, y que aun si pudieras llegar a ser el Dios de esta tierra sobre la cual te arrastras y te postras, aun entonces no serías sino un átomo, y uno entre muchos. |
| 15 | Nevertheless have the greatest self-respect, and to that end sin not against thyself. The sin which is unpardonable is knowingly and wilfully to reject truth, to fear knowledge lest that knowledge pander not to thy prejudices. | No obstante, ten el mayor respeto por ti mismo, y con ese fin no peques contra ti mismo. El pecado imperdonable es rechazar a sabiendas y deliberadamente la verdad, temer el conocimiento por miedo a que ese conocimiento no halague tus prejuicios. |
| 16 | To obtain Magical Power, learn to control thought; admit only those ideas that are in harmony with the end desired, and not every stray and contradictory Idea that presents itself. | Para obtener Poder Mágico, aprende a gobernar el pensamiento; admite solo aquellas ideas que están en armonía con el fin deseado, y no toda Idea errante y contradictoria que se presente. |
| 17 | Fixed thought is a means to an end. Therefore pay attention to the power of silent thought and meditation. The material act is but the outward expression of thy thought, and therefore hath it been said that "the thought of foolishness is sin." Thought is the commencement of action, and if a chance thought can produce much effect, what cannot fixed thought do? | El pensamiento fijo es un medio para un fin. Por tanto, presta atención al poder del pensamiento silencioso y de la meditación. El acto material no es sino la expresión exterior de tu pensamiento, y por eso se ha dicho que "el pensamiento de la necedad es pecado". El pensamiento es el comienzo de la acción, y si un pensamiento casual puede producir mucho efecto, ¿qué no podrá hacer el pensamiento fijo? |
| 18 | Therefore, as hath already been said, Establish thyself firmly in the equilibrium of forces, in the centre of the Cross of the Elements, that Cross from whose centre the Creative Word issued in the birth of the Dawning Universe. | Por tanto, como ya se ha dicho, establécete firmemente en el equilibrio de las fuerzas, en el centro de la Cruz de los Elementos, aquella Cruz de cuyo centro salió la Palabra Creadora en el nacimiento del Universo naciente. |
| 19 | Be thou therefore prompt and active as the Sylphs, but avoid frivolity and caprice; be energetic and strong like the Salamanders, but avoid irritability and ferocity; be flexible and attentive to images like the Undines, but avoid idleness and changeability; be laborious and patient like the Gnomes, but avoid grossness and avarice. | Sé, pues, pronto y activo como los Silfos, pero evita la frivolidad y el capricho; sé enérgico y fuerte como las Salamandras, pero evita la irritabilidad y la ferocidad; sé flexible y atento a las imágenes como las Ondinas, pero evita la ociosidad y la inconstancia; sé laborioso y paciente como los Gnomos, pero evita la grosería y la avaricia. |
| 20 | So shalt thou gradually develop the powers of thy soul, and fit thyself to command the Spirits of the elements. For wert thou to summon the Gnomes to pander to thine avarice, thou wouldst no longer command them, but they would command thee. Wouldst thou abuse the pure beings of the woods and mountains to fill thy coffers and satisfy thy hunger of Gold? Wouldst thou debase the Spirits of Living Fire to serve thy wrath and hatred? Wouldst thou violate the purity of the Souls of the Waters to pander to thy lust of debauchery? Wouldst thou force the Spirits of the Evening Breeze to minister to thy folly and caprice? Know that with such desires thou canst but attract the Weak, not the Strong, and in that case the Weak will have power over thee. | Así desarrollarás gradualmente los poderes de tu alma, y te harás apto para mandar a los Espíritus de los elementos. Porque si convocaras a los Gnomos para halagar tu avaricia, ya no los mandarías tú, sino que ellos te mandarían a ti. ¿Abusarías de los seres puros de los bosques y las montañas para llenar tus arcas y saciar tu hambre de Oro? ¿Degradarías a los Espíritus del Fuego Viviente para que sirvan a tu ira y a tu odio? ¿Violarías la pureza de las Almas de las Aguas para halagar tu ansia de libertinaje? ¿Forzarías a los Espíritus de la Brisa Vespertina a servir a tu locura y a tu capricho? Sabe que con tales deseos solo puedes atraer a los Débiles, no a los Fuertes, y en ese caso los Débiles tendrán poder sobre ti. |
| 21 | In the true religion there is no sect, therefore take heed that thou blaspheme not the name by which another knoweth his God; for if thou do this thing in Jupiter thou wilt blaspheme יהוה and in Osiris יהשוה. Ask and ye shall have! Seek, and ye shall find! Knock, and it shall be opened unto you! | En la verdadera religión no hay secta; por tanto, cuídate de no blasfemar el nombre con que otro conoce a su Dios; porque si haces esto con Júpiter, blasfemarás a יהוה, y con Osiris, a יהשוה. ¡Pedid y recibiréis! ¡Buscad, y hallaréis! ¡Llamad, y se os abrirá! |