El Grito del 1.er Aethyr, que se llama LIL

El Grito del 1.er Aethyr, que se llama LIL

Primero, sean dados alabanza y adoración y honor y gloria y gran agradecimiento al Santo, que nos ha permitido llegar hasta aquí, que nos ha revelado los misterios inefables, para que fueran descubiertos ante los hombres. Y suplicamos humildemente a Su infinita bondad que se digne manifestarnos también el Misterio del Primer Aethyr.

(Aquí sigue el Llamado del Aethyr.)

El velo del Aethyr es como el velo de la noche, de un azul oscuro, lleno de estrellas innumerables. Y porque el velo es infinito, al principio uno no ve el globo alado del sol que arde en su centro.

Una paz profunda me llena, más allá del éxtasis, más allá del pensamiento, más allá del ser mismo, IAIDA. (Esta palabra significa "Yo soy", pero en un sentido enteramente más allá del ser.)

(Nota: En letras hebreas suma 26. En letras hebreas el nombre del Aethyr es 70, ayin; pero al convertir las atribuciones yetziráticas de las letras al hebreo, da 66, y 66 es la suma de los números de 0 a 11.)

Sí; hay paz. No hay tendencia de ninguna clase, y mucho menos observación o sentimiento o impresión alguna. Solo hay una tenue conciencia, como el aroma del jazmín.

El cuerpo del Vidente reposa en un sueño despierto que es más profundo que el sueño, y su mente está quieta; parece un pozo en el desierto, a la sombra de palmeras sin viento.

Y es de noche; y porque la noche es la noche entera del espacio, y no la noche parcial de la tierra, no hay pensamiento de aurora. Pues la luz del Sol crea ilusión, cegando los ojos del hombre a la gloria de las estrellas.

Y a menos que esté en la sombra de la tierra, no puede ver las estrellas. Así también, a menos que esté oculto de la luz de la vida, no puede contemplar a Nuit.

Aquí, pues, permanezco en una medianoche inalterable, enteramente en paz. He olvidado dónde estoy, y quién soy. Estoy suspendido en la nada.

Ahora el velo se abre por sí mismo.

(Al Escriba: Acércate; no quiero tener que hablar tan fuerte.)

Es un niño pequeño cubierto de lirios y rosas. Está sostenido por incontables miríadas de Arcángeles. Los Arcángeles son todos del mismo brillo incoloro, y cada uno de ellos es ciego. Debajo de los Arcángeles, a su vez, hay muchas, muchas otras legiones, y así sucesivamente muy abajo, tan abajo que el ojo no puede penetrar. Y en su frente, y en su corazón, y en su mano, está el sigilo secreto de la Bestia.

Y de todo esto la gloria es tan grande que todos los sentidos espirituales desfallecen, y sus reflejos en el cuerpo desfallecen.

Es muy extraño. En mi corazón hay un arrobamiento, santo e inefable, absolutamente más allá de la emoción; más allá incluso de esa dicha llamada Ananda, infinitamente calmo y puro. Sin embargo, a las puertas de mis ojos están las lágrimas, como guerreros en vigilia, que se apoyan en sus lanzas, escuchando.¹

El grande y terrible Ángel sigue mirándome, como para cerrarme el paso a la visión. Hay otro que ciega mi mente. Hay otro que me fuerza a inclinar la cabeza en el sueño.

(Es muy difícil hablar en absoluto, porque una impresión tarda un tiempo tan inmenso en viajar de la voluntad a los músculos. Naturalmente, no tengo idea del tiempo.)

He subido de nuevo hacia el niño, conducido por dos Ángeles, inclinando la cabeza. Este niño parece ser el niño que uno intentó describir en "The Garden of Janus".

Toda volición está inhibida. He intentado decir mucho, y siempre se ha perdido en el camino.

¡Santo eres tú, oh más hermoso que todas las estrellas de la Noche!

Nunca ha habido tal paz, tal silencio. Pero estas son cosas positivas.

Cantando alabanzas de las cosas eternas entre las llamas de la primera gloria, y cada nota de cada canto es una flor nueva en la guirnalda de la paz.

Este niño no danza, pero es porque es el alma de las dos danzas, la de la mano derecha y la de la mano izquierda, y en él son una sola danza, la danza sin movimiento.

Hay rocío sobre todo el fuego. Cada gota es la quintaesencia del éxtasis de las estrellas.

Por tercera vez soy conducido hacia él, postrándome siete veces a cada paso.

Hay un perfume en el aire, reflejado hasta el cuerpo mismo del vidente. Ese perfume estremece su cuerpo con un éxtasis que es como el amor, como el sueño.

Y este es el canto:

Soy el niño de todos, yo que soy el padre de todos, pues de mí salieron todas las cosas, para que yo pudiera ser.

Soy la fuente en las nieves, y soy el mar eterno.

Soy el amante, y soy el amado, y soy las primicias de su amor.

Soy el primer estremecimiento tenue de la luz, y soy el telar en el que la noche teje su velo impenetrable.

Soy el capitán de las huestes de la eternidad; de los espaderos y los lanceros y los arqueros y los aurigas.

He conducido los ejércitos del oriente contra los ejércitos del occidente, y los ejércitos del occidente contra los ejércitos del oriente. Pues yo soy la Paz.

Mis olivares fueron plantados por una ramera, y mis caballos fueron criados por un ladrón.

He guiado mis viñas sobre las lanzas del Altísimo, y con mi risa he matado a mil hombres.

Con el vino de mi copa he mezclado los relámpagos, y he trinchado mi pan con una espada afilada.

Con mi locura he deshecho la sabiduría del Mago, así como con mis juicios he abrumado el universo.

He comido la granada en la Casa de la Ira, y he exprimido la sangre de mi madre entre piedras de molino para hacer pan.

No hay nada que no haya pisoteado bajo mis pies. No hay nada que no haya puesto como guirnalda en mi frente.

He ceñido todas las cosas alrededor de mi cintura como un cinturón. He ocultado todas las cosas en la cueva de mi corazón.

He matado todas las cosas porque soy la Inocencia. He yacido con todas las cosas porque soy la Virginidad Intacta. He dado a luz todas las cosas porque soy la Muerte.

Sin mancha son mis labios, pues son más rojos que la púrpura de la vid, y que la sangre con la que estoy embriagado.

Sin mancha es mi frente, pues es más blanca que el viento y el rocío que la refrescan.

Soy la luz, y soy la noche, y soy aquello que está más allá de ellas.

Soy la palabra, y soy el silencio, y soy aquello que está más allá de ellos.

Soy la vida, y soy la muerte, y soy aquello que está más allá de ellas.

Soy la guerra, y soy la paz, y soy aquello que está más allá de ellas.

Soy la debilidad y soy la fuerza, y soy aquello que está más allá de ellas.

Sin embargo, por ninguna de estas puede el hombre elevarse hasta mí. Sin embargo, por cada una de ellas debe el hombre elevarse hasta mí.

Te reirás de la locura del necio. Aprenderás la sabiduría del sabio. Y serás iniciado en las cosas santas. Y serás docto en las cosas del amor. Y serás poderoso en las cosas de la guerra. Y serás adepto en las cosas ocultas. Y interpretarás los oráculos. Y conducirás todo esto delante de ti en tu carro, y aunque por ninguna de estas puedes elevarte hasta mí, sin embargo por cada una de ellas debes llegar a mí.

Y debes tener la fuerza del león, y el secreto del ermitaño. Y debes hacer girar la rueda de la vida. Y debes sostener las balanzas de la Verdad. Debes atravesar las grandes Aguas, como Redentor. Debes tener la cola del escorpión, y las flechas envenenadas del Arquero, y los temibles cuernos de la Cabra.

Y así derribarás la fortaleza que custodia el Palacio del Rey mi hijo. Y debes obrar a la luz de la Estrella y de la Luna y del Sol, y a la temible luz del juicio, que es el nacimiento del Espíritu Santo dentro de ti.

Cuando estas hayan destruido el universo, entonces podrás entrar en el palacio de la Reina mi hija.

Bendito, bendito, bendito; sí, bendito; tres y cuatro veces bendito es aquel que ha llegado a mirar tu rostro. Pues te arrojaré de mi presencia como un rayo giratorio para custodiar los caminos, y aquel a quien hieras será herido de verdad. Y aquel a quien ames será amado de verdad. Y ya sea hiriendo o amando como obres, cada uno verá mi rostro, un destello a través de mil velos.

Y se levantarán del sueño del amor o del de la muerte, y se ceñirán con un ceñidor de piel de serpiente para la sabiduría, y vestirán la túnica blanca de la pureza, y el delantal de naranja llameante para la voluntad, y sobre sus hombros echarán la piel de pantera del coraje.

Y llevarán el nemyss del secreto y la corona ateph de la verdad.

Y en sus pies se pondrán sandalias hechas de piel de bestias, para pisotear todo lo que fueron, pero también para que su dureza los sostenga, y proteja sus pies, mientras pasan por el camino místico que atraviesa los pilonos.

Y sobre sus pechos estará la Rosa y Cruz de luz y vida, y en sus manos el bastón y la lámpara del ermitaño.

Así emprenderán el viaje sin fin, cada paso del cual es una recompensa indecible.

Santo, Santo, Santo, Santo; sí, tres y cuatro veces santo eres tú, porque has llegado a mirar mi rostro; no por mi favor solamente, no por tu magick solamente, puede esto ganarse. Sin embargo, está escrito: "Hacia el mortal perseverante los benditos Inmortales son veloces."

Poderoso, poderoso, poderoso, poderoso; sí, tres y cuatro veces poderoso eres tú. El que se levante contra ti será derribado, aunque no levantes contra él ni siquiera tu dedo meñique. Y el que hable mal contra ti será avergonzado, aunque tus labios no pronuncien contra él la más mínima sílaba. Y el que piense mal acerca de ti será confundido en su pensamiento, aunque en tu mente no surja el menor pensamiento de él. Y serán puestos en sujeción a ti, y te servirán, aunque tú no lo quieras. Y será para ellos una gracia y un sacramento, y os sentaréis todos juntos en el banquete supremo, y os daréis festín con la miel de los dioses, y os embriagaréis con el rocío de la inmortalidad: ¡PUES YO SOY HORUS, EL NIÑO CORONADO Y CONQUISTADOR, A QUIEN NO CONOCÍAS!

Sigue adelante, pues, oh tú, Profeta de los Dioses, hasta el Altar Cúbico del Universo; allí recibirás a toda tribu y reino y nación en la poderosa Orden que se extiende desde las fortalezas fronterizas que custodian el Chesed y Binah.">Abismo más Extremo hasta Mi Trono.

Esta es la fórmula del Eón, y con ella termina la voz de LIL, que es la Lámpara de la Luz Invisible.

Amén.

Biskra, Argelia.
19 de diciembre de 1909. 1.30-3.30 p.m.

Un comentario sobre las naturalezas de los Aethyrs

30. Fuera del cubo (el mundo material) está la esfera (sistema del mundo espiritual) que lo envuelve. El Grito parece ser una especie de Exordio, una manifestación externa de la venida del nuevo Eón, el Eón de Horus, el niño coronado.

29. La perturbación del Equilibrio causada por la Venida del Eón.

28. Ahora hay una prefiguración ulterior y más clara del Gran Misterio del Eón, al cual han de conducir los Aethyrs. Nótese, sin embargo, que el Rey del Nuevo Eón nunca aparece hasta el mismísimo primer Aethyr.

27. Aparece Hécate; su hijo, el hijo de una Virgen, un mago, ha de hacer realidad el Eón. Y ella, la heraldo, cumplida su función, se retira dentro de su velo místico.

26. La muerte del Eón pasado, el de Jehová y Jesús; termina con la prefiguración del nuevo, la visión de la Estela de Ankh-f-n-khonsu, cuyo descubrimiento produjo en una conciencia humana el conocimiento del Equinoccio de los Dioses, 21. 3. 04.

25. Aparición del Dios León de Horus, el niño de Leo que lo encarna. El primer Ángel es Isis, su madre.

24. Ahora aparece su compañera, la Venus celeste, la Mujer Escarlata, que es concebida por los hombres como Babalon, así como él es concebido como Caos.

23. Aquí aparecen los Querubines, los otros oficiales del nuevo Templo, los asistentes de tierra y agua de la Bestia y la Mujer Escarlata, que son de fuego y aire.

22. Aquí está la Primera Llave de la fórmula de Horus, una disposición séptuple. Una sombra de Horus declara su naturaleza.

21. Esto parece ser la Visión de Dios cara a cara, que es la prueba necesaria para aquel que quiere pasar el Abismo, por así decirlo. Se le da al Vidente una comisión para ser el profeta del Eón que surge. El Dios es el Hierofante en la Ceremonia de Magister Templi.

20. Se le da al Vidente un guía, su Santo Ángel Guardián. Y esto se alcanza por un dominio del Universo concebido como una rueda. El Hiereus en la Ceremonia de Magister Templi.

19. Ahora sale el Ángel que da instrucción, en la forma más baja. La Hegemone en la Ceremonia de Magister Templi que el Vidente está por atravesar.

18. La Bóveda de preparación para la Ceremonia de M.T. El Velo es la Crucifixión, símbolo del Eón muerto. Se atraviesa la primera prueba.

17. Ahora se le da al Aspirante el símbolo de la Balanza.

16. Se hace el sacrificio. La Suma Sacerdotisa (imagen de Babalon) sale sobre su Bestia y lo hace.

15. La danza mística de Salomé. El nuevo Templo; se reciben los signos de los grados y se rechaza el AE.

14. El Santuario de la Oscuridad. Iniciación final en el grado de M.T.

13. La emergencia de Nemo en el mundo; su obra en él. Este es el primer misterio revelado a un M.T.

12. El Segundo Misterio: el copero de Babalon la hermosa. El Santo Grial manifestado al M.T., con el primer conocimiento de los Hermanos Negros.

11. Ahora viene la Frontera de la Ciudad Santa; el M.T. es llevado al Abismo.

10. El Abismo.

9. El M.T. ha pasado el Abismo, y es conducido al Palacio de la Virgen redimida de Malkuth hasta Binah.

8. La manifestación más plena del Santo Ángel Guardián.

7. La Virgen convertida en Novia, la gran Recompensa de la Ceremonia. También una prefiguración del Progreso Ulterior.

6. Una prefiguración del grado de Magus.

5. La recepción del M.T. entre los Hermanos de la A∴A∴. La manifestación de la Flecha.

4. Más acerca del Magus. El matrimonio del Caos con la Virgen purificada.

3. El Mago. Exhibición de los Guardianes del Conocimiento Superior.

2. La comprensión de la Maldición, que se ha vuelto Bendición. La recompensa final del M.T., su matrimonio incluso con Babalon Misma. El peán de ello.

1. La manifestación final. Todo conduce al Niño Coronado, Horus, el Señor del Nuevo Eón.

[Un comentario ulterior y más completo sobre este Libro está en preparación.]