El Undécimo Día

El Undécimo Día

12.19. Parece pobre cosa de la cual enorgullecerse, simplemente estar despierto. Y sin embargo estaba encendido de triunfo como un muchacho que gana su primera carrera. Los poderes del Asana y del Pranayama vuelven. Hice 21 ciclos de respiración sin fatiga. Vuelve la Energía, y el Afán de proseguir el Sendero: todo fruto de esa única pequeña victoria sobre el sueño.

¡Qué delicados son estos poderes, tan sencillos como parecen! ¡Que sea yo muy humilde, ahora y para siempre! Seguramente al menos esa lección me ha quedado grabada a fuego. ¡Y con qué gusto daría todos estos poderes por el Único Poder!

12.33. Otro fuerte ataque de diarrea. Tomo 4 gr. Plumb. c. Opio y modifico mi determinación de permanecer fuera de la cama toda la noche, ya que el frío es sin duda la causa principal...

Es realmente extraordinario cómo el menor éxito despierta una horda monstruosa de demonios egoístas, vanidosos, pavos reales que se pavonean, ¡que se acicalan y chillan! Esto es sencillamente condenable. El egoísmo es el acicate de toda energía, en cierto modo; y en este caso particular es la única cosa que no es Adonai (sea lo que fuere lo demás), y por lo tanto la antítesis de la Obra.

¡Ladrillos sin paja, en verdad! Eso no es nada comparado con esto. Esta tarea es como si a uno le pidieran juzgar un concurso de Bandas y le dijeran que puede hacer cualquier cosa menos escuchar. ¡Solo que peor! Uno podría formarse alguna idea de cómo tocan a través de otros sentidos; en este caso toda facultad es enemiga de la Obra.

A primera vista el problema parece insoluble. Puede que lo sea, para mí. Al menos, yo no lo he resuelto. Y sin embargo me he acercado mucho a él, muchas veces, antaño; lo he resuelto incluso, aunque en un sentido menos importante que el que ahora busco. No he de contentarme con poco ni con mucho, sino solo con la Realización Última.

Al parecer el método es precisamente este: acumular (no importa cómo) grandes tesoros de energía y de pureza, hasta que empiecen a hacer el trabajo por sí mismos (de la manera que los hindúes llaman Sukshma). Así el ingeniero (cinco pies y seis pulgadas con las botas puestas) y sus hombres construyen la represa. Las nieves se derriten en las montañas, el río crece y la tierra se riega, de un modo del todo independiente de la fuerza física de aquel ingeniero de cinco pies y seis. El ingeniero hasta podría ser arrastrado y ahogado por las fuerzas que él mismo había organizado. Así también el Reino de los Cielos.

Y ahora (12.57) John St. John se dispondrá a dormir, invocando a Adonai.

1.17. No puedo ni dormir ni concentrarme. En cambio, grotescas imágenes "astrales" de un tipo gárgola bastante bajo. Supongo que tendré que desterrarlas con el pentagrama como un maldito neófito. Je m'emmerde!

3.8. ¡Alabado sea el Señor, despierto! Si puede llamarse despertar a lo que es una mera lucha desesperada por mantener los ojos abiertos. Pranayama todo mal; muy difícil.

3.30. Me levanté, me lavé, bebí unas gotas de agua. (N.B.: Esta noche he bebido varias veces, un sorbo cada vez; otras noches, y días, no. Todas las entradas en el cuerpo, debidamente registradas.) He hecho 10 ciclos de respiración; estoy completamente despierto. Por lo tanto ahora será lícito volver a dormir.

8.12. Me desperté a las 7.40, leí una carta que llegó, e intenté en vano concentrarme.

8.52. Me he levantado, he escrito una carta. Romperé el ayuno (café, croissant) e iré a dar un paseo con el Nuevo Mantra, usando mi método recientemente inventado de hacer Pranayama en marcha. El tiempo vuelve a ser perfecto.

9.14. Desayuno (comido a la manera del Yogin) terminado. Comienza el paseo.

11.15. Terminó el paseo. Mantuve el mantra bastante bien. Hice también consideraciones acerca de la Naturaleza del Sendero. La conclusión es que no importa. Adquirir pleno poder de Concentración; lo demás es puro cuero y prunela. ¡No te preocupes; trabaja!

Ahora haré un pantáculo para ayudar a dicha facultad de concentración. La Voz del Nadi (dicho sea de paso) resuena bien, y el Chittam está algo más bajo control.

1.5. He trabajado bien en el Pantáculo, pensando en Adonai.

Desde luego, ahora estamos reducidos a una "concepción antropomórfica baja"; pero ¿qué importa? Una vez que llegue el Pensamiento Justo, trascenderá todas y cada una de las concepciones. La objeción es tan tonta como la objeción a ilustrar la Geometría con Diagramas, con el argumento de que las líneas impresas son gruesas, y demás. Esta es la imbecilidad de la objeción "protestante" a las imágenes. ¡Qué necios son estos mortales!

También los griegos, después de agotar todos sus pensamientos más sublimes sobre Zeus y Hades y Poseidón, descubrieron que no podían hallar una imagen adecuada del Todo, de lo supremo; así que simplemente tallaron un hombre cabra, diciendo: ¡Que esto represente a Pan!

También en el lugar más santo del templo más secreto hay un santuario vacío. Pero quien va allí en un primer momento piensa: No hay Dios. El que va allí al Final, cuando ha adorado a todas las demás deidades, sabe que No Dios.

Así también yo recorro todo el Ritual, y pruebo todos los Medios; al Final puede ser que no encuentre Ningún ritual y Ningún medio, sino un acto o un silencio tan sencillo que no puede ser dicho ni comprendido. ¡Señor Adonai, llévame al Fin!

1.25. Después de escribir lo anterior, y de añadir algunos retoques al Pantáculo, estoy listo para ir a almorzar.

1.45. Llegué al Panthéon, con el mantra. Rumpsteak aux pommes soufflées, poire, ½ Evian y las tres C.

Estaba meditando sobre el ascetismo. John Tweed me contó una vez que Swami Vivekananda, hacia el final de su vida, escribió una carta de lo más patética deplorando que su santidad le prohibiera "irse de juerga". ¡Qué farsa es semejante santidad! ¡Cuánto más sabio que el hombre se comporte como hombre, y el Dios como Dios!

Esta es mi verdadera objeción de fondo a los sistemas orientales. Desacreditan toda virtud viril como peligrosa y malvada, y consideran mala la Naturaleza. Bastante cierto es que todo es malo en relación con Adonai, pues toda mancha es impureza. Un enjambre de abejas es malo... dentro de la propia ropa. "La suciedad es materia fuera de lugar". Es suciedad relacionar el sexo con la estatuaria, la moral con el arte. Solo Adonai, que es en cierto sentido el Verdadero Significado de todo, no puede manchar ninguna idea. Este es un dicho duro, aunque verdadero, pues nada es desde luego más sucio que intentar usar a Adonai como hoja de parra para la propia vergüenza. Seducir mujeres con pretexto de religión es una inmundicia indecible, aunque tanto el adulterio como la religión son en sí mismos limpios. Mezclar mermelada y mostaza es un error chapucero.

2.5. También se me ocurrió que esta Operación es (entre otras cosas) un intento de probar la proposición: La Recompensa es la consecuencia directa e inmediata del Trabajo. De todos los santos Hombres de Dios iluminados que conozco, soy el único que sostiene esta opinión. Pero creo que este Registro, cuando tenga tiempo de repasarlo y de tomar cierta distancia para obtener la perspectiva, resultará una prueba concluyente de mi tesis. Creo que todo fracaso será sin duda atribuible a mi propia condenada necedad; todo pequeño éxito, al valor, la destreza, el ingenio, la tenacidad. ¡Si tuviera un poco más de estos!

2.22. Aprovecho además esta oportunidad para afirmar mi Ateísmo. Creo que todos estos fenómenos son tan explicables como la formación de la escarcha o de las mesas glaciares. Creo que la "Realización" es un estado sencillo, supremo y cuerdo del cerebro humano. No creo en milagros; no creo que Dios pudiera hacer que un mono, un clérigo o un racionalista alcanzara la realización.

Me tomo todo este trabajo del Registro principalmente con la esperanza de que muestre exactamente qué condiciones mentales y físicas preceden, acompañan y siguen a la "realización", para que otros puedan reproducir, mediante esas condiciones, ese Resultado.

Creo en la Ley de Causa y Efecto; y aborrezco por igual la jerga hipócrita del Supersticioso y la del Racionalista.

La Confesión de San Judas McCabbage

Creo en Charles Darwin Todopoderoso, creador de la Evolución; y en Ernst Haeckel, su único hijo, nuestro Señor, que por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió de Alemania; que fue concebido de Weissmann, nació de Buchner, padeció bajo du Bois-Raymond, fue impreso, encuadernado y puesto en el estante; que resucitó al inglés (de cierta clase), ascendió al Panteón del Literary Guide y está sentado a la diestra de Edward Clodd: desde allí ha de venir a juzgar a los duros de mollera. Creo en Charles Watts; en la Rationalist Press Association; en la cena anual del Trocadero Restaurant; en la regularidad de las suscripciones, en la resurrección en una edición de seis peniques y en el Puesto de Libros eterno. AMÉN.

4.20. Llegué al estudio de Brenner, y seguí con el "moulage" de mi Asana.

Salí del Estudio; paseo con el mantra. Marcha con mantra. Pranayama a paso rápido. Muy tonificante y fatigoso, ambas cosas.

4.55. En el Dôme, a tomar un citron pressé. He tenido en la mente reflexiones sobre la grosería de la concepción teísta, tal como se muestra incluso en cuadros como los de Rafael y Fra Angelico.

¡Cuánto más sutil y noble es la contemplación de

El Dios Supremo
oculto en el medio de la materia,

el inescrutable misterio de la naturaleza de las cosas comunes! ¡Con qué reverencia se acerca el sabio a una mota de polvo! ¡Y es a este Misterio al que me acerco! Pues Tú, Adonai, eres el Alma inmanente y esencial de las Cosas; no separado de ellas, ni de mí; sino Aquello que está detrás del espectáculo de sombras, la Causa de todo, la Quintaesencia de Todo, el Trascendedor de todo.

Y a Ti te busco con insistencia; aunque te escondas en el Cielo, allí te buscaré; aunque te envuelvas en las Llamas del Chesed y Binah.">Abismo, aun allí te perseguiré; aunque te hagas un lugar secreto en el Corazón de la Rosa o en los Brazos de la Cruz que abarca todo el Espacio que todo lo abraza; aunque estés en la parte más íntima de la materia, o detrás del Velo de la mente: a Ti te seguiré; a Ti te alcanzaré; a Ti te recogeré en mi ser.

Así pues, mientras te persigo de fortaleza en fortaleza de mi cerebro, mientras Tú arrojas contra mí Velo tras Velo Mágico de gloria, o de temor, o de desesperación, o de deseo, nada importa; ¡al Final llegaré a Ti, oh mi Señor Adonai!

Y así como la Captura es deleite, ¿no es también deleite la Persecución? Pues somos amantes desde el Principio, aunque te plazca tocar la Siringa para mi Pan.

¿No es la primavera, y no son estas las arboledas de Arcadia?

5.31. En casa; disponiéndome a la más estricta meditación sobre Adonai mi Señor; queriendo Su presencia, el Perfume y la Visión, tal como está escrito en el Libro de la Sagrada Magia de Abramelin el Mago.

8.6. Pronto esto se volvió un sueño, aunque la voluntad estaba ávida y concentrada. El sueño, además, fue profundo y reparador.

Iré a cenar.

8.22. Llegué, con el mantra, al Café de Versailles. ½ doc. Marennes, Râble de Lièvre, citron pressé.

9.10. Ahora soy capaz de concentrarme FUERA del Sendero por un rato. Si esto significa que simplemente estoy volviendo a deslizarme al mundo, o que estoy más equilibrado en el Sendero y soy más dueño de él, no sabría decirlo.

10.4. He vuelto caminando a casa, he tomado un citron pressé en el Dôme, y me preparo para la noche.

Al cruzar el boulevard, miré a la luna brillante, alta y majestuosa en el oriente, en busca de un mensaje. Y me vino este pasaje del Libro de Abramelin: "Y comenzarás a inflamarte orando...". Es la oración que continúa declarando el Resultado.

(P.S.: Con esto surgió aquella curiosa sensación de confianza, segura premonición de éxito, que uno tiene en la mayoría de las tareas físicas, pero sobre todo cuando está por embocar un putt largo o uno difícil. Si significa algo más que el hecho de que la percepción y la ejecución se han puesto al unísono (por una vez) y lo saben, no sabría decirlo.)

Está bien que así se cierre este undécimo día de mi Retiro, y el trigésimo tercer año de mi vida. En treinta y tres años fue edificado este templo...

Siempre ha sido mi costumbre en esta noche mirar hacia atrás el año, y preguntar: ¿Qué he hecho?

La respuesta es invariablemente: "Nada".

Y sin embargo, de lo que los hombres cuentan como hechos he realizado no poca parte. He viajado un poco, escrito un poco... Me parece haber estado trabajando sin parar todo el tiempo, y no haber terminado nada ni logrado nada con éxito. Una Tragedia, una pequeña comedia, dos ensayos, una docena de poemas más o menos, dos o tres cuentos, retazos de una clase y otra: es un registro miserable, aunque la Tragedia es lo bastante buena para durar una vida. Marca una época en la literatura, aunque nadie más lo sospechará todavía en cincuenta años.

También los viajes han sido basura. Ha sido un año mezquino, de menudencias.

La única indicación absoluta es: de ningún modo vivir de otra manera que solo.

Pero son las 10.35; estas consideraciones, aunque en cierto modo atañen a la Obra, no son la Obra misma. ¡Que comience a inflamarme orando!

El Duodécimo Día

12.17. Cuando, pues, hube dispuesto la cámara, de modo que todo estaba a oscuras salvo la Lámpara sobre el Altar, comencé, como quedó registrado arriba, a inflamarme orando, invocando a mi Señor; y quemé en la Lámpara aquel Pantáculo que había hecho de Él, renunciando a las Imágenes, destruyendo las Imágenes, para que Él mismo se alzara en mí.

Y la Cámara se llenó de aquel maravilloso resplandor de luz ultravioleta, luminosa por sí misma, sin fuente, que no tiene equivalente en la Naturaleza, a menos que sea en aquella Aurora del Norte... Y me fueron reveladas ciertas Palabras de Poder... Y invoqué a mi Señor y recité el Libro Ararita ante el Altar... Este santo libro inspirado (que me fue entregado en el invierno del año pasado) fue al fin comprendido por mí; pues es, aunque yo no lo sabía, un esquema completo de esta Operación. Por esta causa añadiré este libro Ararita al final del Manuscrito. [Esto no ha sido permitido. El Libro Ararita será publicado por la A∴A∴ a su debido tiempo. Ed.]

Pedí también a mi Ángel la Escritura sobre el Lamen de Plata; una Escritura del verdadero Elixir y del Rocío supernal. Y me fue concedida.

Entonces, sutilmente, fácilmente, sencillamente, deslizándome de manera imperceptible, pasé a la nada. Y fui envuelto en la negra brillantez de mi Señor, que me compenetró en cada parte, fundiendo su luz con mi oscuridad, y no dejando allí oscuridad alguna, sino pura luz. Vi también a mi Señor en una figura, y sentí que el temblor interior se encendía en un Beso; y percibí los verdaderos Sacramentos; y contemplé en un solo instante todas las visiones místicas en una; y el Santo Grial se me apareció, y muchas otras cosas inexpresables me fueron conocidas.

Me fue dado también gozar de la sutil Presencia de mi Señor interiormente durante todo este duodécimo día.

Entonces supliqué al Señor que me tomara en Su presencia eternamente, aun ahora. Pero Él se retiró, porque yo debo hacer aquello para lo cual fui enviado aquí; a saber, gobernar la tierra. Por tanto, con dulzura inefable se apartó de mí; dejando sin embargo un consuelo que no puede decirse, una Paz... la Paz.

Y la Luz y el Perfume permanecen ciertamente todavía conmigo en la pequeña Cámara, y sé que mi Redentor vive, y que al fin se levantará sobre la tierra. Porque yo soy el que vive, y estuve muerto; ¡y he aquí! vivo por los siglos de los siglos, y tengo las Llaves del Infierno y de la Muerte. Yo soy Amoun, el Sol en Su salida; he pasado de la oscuridad a la Luz. Yo soy Asar Un-nefer, el Perfeccionado. Yo soy el Señor de la Vida, triunfante sobre la muerte... No hay parte de mí que no sea de los Dioses...

El muerto Ankh-af-na-khonsu
dice con su voz de verdad y calma:
¡Oh Tú que tienes un solo brazo!
¡Oh Tú que centelleas en la luna!
Te tejo en el hechizo que gira;
te atraigo con la melodía ondulante.

El muerto Ankh-af-na-khonsu
se ha apartado de las multitudes tenebrosas,
se ha unido a los moradores de la luz,
abriendo el Duant, las moradas de las estrellas,
recibiendo sus llaves.

El muerto Ankh-af-na-khonsu
ha hecho su paso hacia la noche,
para hacer su placer sobre la tierra
entre los vivos.

Amén Amén sin mentira Amén, y Amén de Amén.

12.40. Me acostaré a dormir con mis vestiduras, llevando todavía el Anillo de los Maestros, y sosteniendo mi vara en la mano. Pues para mí ahora el sueño es lo mismo que la vigilia, y la vida lo mismo que la muerte. En Tu L.V.X., ¿no son la luz y la oscuridad sino hijos gemelos que se persiguen el uno al otro en su juego?

7.55. Desperté de un largo y dulce sueño sin sueños, como un aguilucho que se remonta para saludar la aurora.

9.20. Después del desayuno, he paseado, camino del estudio, a través del jardín del Luxembourg hasta mi fuente favorita. Es inútil intentar escribir sobre el rocío y las flores en la clara luz del sol de octubre. Y sin embargo la luz que contemplo es todavía más que luz del sol. También mis ojos están bastante débiles por la Visión; no puedo soportar la brillantez de las cosas. El reloj del Senado da la hora; y mis oídos quedan arrebatados por su misteriosa melodía. Es el Infinito movimiento interior de las cosas, asegurado por la coextensión de su suma con el todo, que trasciende los opuestos mortales: el cambio, que implica decadencia; la estabilidad, que significa monotonía.

9.30. Comprendo todos los Salmos de Bendición; hay una alabanza espontánea, una fuente en mi corazón. Los autores de los Salmos debieron de conocer algo de esta Iluminación cuando los escribieron.

Parece, además, que esta Operación está transformada. Supongo que debe de leerse como un remiendo de colores de lo más inarmónicos, una cosa sin continuidad ni cohesión. Para mí, ahora, aparece desde el comienzo mismo como un progreso sencillo y directo en una sola línea recta. Apenas puedo recordar que hubo tropiezos. Desde luego, mi memoria racional, al escoger detalles, encuentra otra cosa. Pero me parece tener dos memorias, casi como si pertenecieran a dos estratos del ser. En lenguaje qabalístico, mi conciencia natural es ahora Neschamah, no Ruach ni Nephesch...

Realmente no puedo escribir más. Esta escritura es un descenso a Ruach, y quiero permanecer donde estoy.

11.17. A las 10.0 llegué al estudio de Brenner, y adopté la pose. De inmediato, automáticamente, el temblor interior comenzó de nuevo, y de nuevo la sutil brillantez fluyó a través de mí. La conciencia volvió a morir y renació como lo divino, siempre sin sacudida ni tensión. ¡Qué fácil es la magia, una vez hallado el camino! ¡Qué quieta está el alma! La turbia crecida de la emoción ha cesado; las pesadas partículas del pensamiento se han hundido hasta el fondo; ¡qué límpido, qué lúcido es su resplandor! Solo de arriba, del Árbol de la Vida que da sombra, cuyas hojas relucen y tiemblan en el viento brillante del Espíritu, cae de tanto en tanto, luminoso por sí mismo, el Rocío de la Inmortalidad.

Muchas y maravillosas fueron también las Visiones y los poderes que me fueron ofrecidos en esta hora; pero los rechacé todos; pues estando yo en mi Señor y Él en mí, no hay necesidad de estos juguetes.

12.0. Terminó la pose. En esta segunda sesión prácticamente no surgió ningún pensamiento que nublara el Sol; sino una curiosa sensación de que había algo más por venir. Posiblemente la Prueba que yo había pedido, la Escritura sobre el Lamen...

12.40. Chez Lavenue. Se presentan ciertas consideraciones prácticas. Uno habría estado mucho mejor con un Gabinete Mágico adecuado, un discípulo que se ocupara de las cosas, alimento mágico adecuado preparado ceremonialmente, un jardín privado por donde pasear... y así sucesivamente. Pero al menos es útil e importante saber que las cosas pueden hacerse en caso de apuro en una gran ciudad y en una habitación pequeña.

1.14. El almuerzo es bueno; los riñones estaban bien cocidos; la tarte aux fraises era excelente; el Borgoña venía directamente de la Cuba de Baco. El Café y el Cognac están por encima de todo elogio; el cigarro es el mejor Cabaña que he fumado jamás.

1.25. Leo de punta a punta este volumen del Registro; y disuelvo mi ser en risa quintaesencial. ¡Algunas de las anotaciones son tan graciosas!... Antes esto se me había escapado... ¡Y ahora me arrebata su Éxtasis!

1.27. La exquisita belleza de las mujeres del Restaurante... ¡lo que John St. John habría llamado viejas brujas!

1.30. ¡Mi alma canta!... ¡mi alma canta! No importa nada lo que haga... ¡todo sale infinita, increíblemente bien! "El Señor Adonai está en torno de mí como un Rayo y como un Pilono y como una Serpiente y como un Falo"...

3.17. He tenido una larga charla sobre Arte con B. "El maestro se considera siempre un estudiante". Así pues, sea lo que fuere lo que uno haya alcanzado, en esto como en el Arte, siempre hay tanto más posible que uno nunca puede quedar satisfecho. ¡Mucho menos, entonces, saciado!

11.15. Habiendo vuelto a la vida del mundo (¡pero un mundo transfigurado!), hice todo mi pequeño trabajo, mis pequeñas diversiones, todas las cosas que uno hace, muy tranquila y beatíficamente. Hacia las 10.30 el arrobamiento empezó a arrastrarme; sin embargo lo resistí y seguí con mi partida de Billar, por cortesía. Y aun allí, en el Café du Dôme, estaba la gloria dentro de mí, y yo en ella; de modo que cada vez que fallaba un golpe y me erguía y bebía aquel aire de ambrosía, estaba a punto de caer por aquella intensa dulzura que disolvía el alma. ¡Así como un amante que se desvanece por exceso de placer al primer beso de la amada, así estaba yo, oh mi Señor Adonai!

11.35. Por lo cual he venido aquí a mi cámara para inflamarme orando ante el Altar que he erigido. Y estoy listo, revestido, armado, ungido... Ardesco!

El Decimotercer Día

Son las Ocho de la mañana. Habiendo entrado en el Silencio, ¡permanezca yo en el Silencio!

AMÉN