El Noveno Día

El Noveno Día

12.2. Así comencé este gran día, estando en mi Asana firme y cómoda, y reteniendo la respiración durante un minuto entero mientras lanzaba mi voluntad con todas mis fuerzas hacia Adonai.

12.19. Me he acomodado para la noche. Seguiré un poco, aprendiendo el Ritual.

12.37. Habiendo aprendido unos pocos pasajes de naturaleza adecuada para dormirme sobre ellos, así lo haré. . . . ¡Ahora espero que lo logre; sin duda la Reacción de la Naturaleza contra la Voluntad Mágica debe de estar desgastándose al fin!

2.12. Despierto. Me lleva un rato sacudirme el dominio del sueño, muy intenso y amargo.

3.4. Así John St. John (porque no conviene seguir hablando como "yo") ejecutó 45 ciclos de Respiración; durante 20 minutos tuvo que luchar contra la Raíz de los Poderes del Sueño y la obstrucción de su fosa nasal izquierda. Durante su Kambhakham quiso a Adonai con todas sus fuerzas. ¡Que duerma, invocando a Adonai!

5.40. Bien ha dormido, y bien ha despertado. La última anotación debería extenderse hasta las 3.30 o por ahí; probablemente más tarde; porque, invocando a Adonai, volvió a obtener los comienzos de la Luz, y las voces de "línea cruzada de teléfono" con mucha fuerza. Pero esta vez por fortuna pudo concentrarse en Adonai con cierto fervor, y estas cosas dejaron de molestar. Pero el Perfume y la Visión no vinieron, ni ninguna manifestación plena de la L.V.X., la Luz Secreta, la luz que brilla en las tinieblas.

John St. John tiene otra vez mucho sueño. Intentará concentrarse en Adonai sin hacer Pranayama: mucho más difícil, por supuesto. Es un esfuerzo supremo mantener los dos ojos abiertos a la vez. Debe hacer lo mejor que pueda. Tampoco quiere despertarse del todo, no sea que después se quede dormido y falte a su cita con Michael Brenner para seguir modelando Siddhasana.

7.45. Despierto otra vez. . . . ¡Oh cerdo! has sentido dentro de ti "¡Bien! ¡Bien! la noche está bien interrumpida; todo va muy bien", ¡y has escrito "Yo"! ¡Oh cerdo, John St. John! ¿Cuándo aprenderás que la menor agitación de tu engreído contento es la gran Caída del Sendero? Será mejor levantarse y hacer alguna clase de trabajo; porque la bestia querría dormir.

8.25. John St. John se ha levantado, después de hacer 20 ciclos de respiración recitando interiormente el ritual, el 70 por ciento del cual ya sabe de memoria.

8.35. Al Dôme: un café-croissant. Algunas pruebas de imprenta que corregir durante la comida.

10.25. Después de caminar hasta el estudio recitando el Ritual (9.25 a 9.55, aproximadamente), John St. John se puso en su pose y empezó a darlo todo. Comenzó el Temblor Interior, y el cuarto se llenó de la Luz Sutil. Estuvo a un paso de la Concentración; apareció el Loto Violeta de Ajna, centelleando como un cometa maravilloso; el Alba empezó a despuntar, mientras él mataba con el Rayo Relampagueante cada pensamiento que surgía en él, en especial esta Visión de Ajna; pero el miedo (¡terrible miedo!) le atenazó el corazón. La aniquilación se alzaba ante él, la aniquilación de John St. John, que él tanto tiempo se había esforzado por obtener; pero no se atrevió.

Tenía la pistola cargada contra la sien; no podía apretar el gatillo. Esto debió de prolongarse un buen rato; su agonía de fracaso era espantosa, pues sabía que estaba fracasando; pero aunque clamó mil veces a Adonai con la Voz de la Muerte, no pudo... no pudo. Una y otra vez se detuvo ante la puerta, y no pudo entrar. Y las Llamas Violetas de Ajna triunfaron sobre él.

Entonces Brenner dijo: "¡Descansemos un poco!" (¡oh ironía!), y él bajó de su trono, tambaleándose de fatiga... ¡Si ustedes pudieran concebir toda su ira y su desesperación! Su pluma, al escribir esto, traza mal una letra, y entre los dientes apretados él profiere una maldición feroz. ¡Oh Señor Adonai, mira con favor sobre él!

11.30. Tras cinco minutos de descanso (para el cuerpo, se entiende), John St. John estaba demasiado agotado, al retomar su pose (que, dicho sea de paso, resulta ser el Signo del Grado 7°=4°), para esforzarse conscientemente. Pero su naturaleza misma, forzada durante estos días por el único cauce de la Voluntad hacia Adonai, siguió luchando por su propia cuenta. Más tarde el hombre consciente cobró ánimo y se esforzó, aunque no con tanta fiereza como antes. Atravesó los Relámpagos de Ajna, cuyos dos pétalos se despliegan ahora como alas sobre su cabeza, y apareció la tremenda Corona del Sol Interior con sus fuegos centelleantes, y se declaró a sí misma su Yo. Esto lo rechazó; y el Océano Informe de Blanca Brillantez lo absorbió, lo venció, pues no pudo atravesarlo. Esto se repitió una y otra vez, transformado el hombre (por así decir) en un poderoso Ariete que se arrojaba una y otra vez contra los Muros de la Ciudad de Dios para abrir brecha en ellos. Y hasta ahora ha fracasado.

Fracasado. Fracasado. Fracasado.

El agotamiento físico y mental es bastante completo. ¡Adonai, mira con favor sobre Tu esclavo!

12.20. Ha caminado, recitando el Ritual, hasta lo del Dr. R. y H., para almorzar. Ellos han olvidado la cita, de modo que sigue camino y llega a lo de Lavenue a las 12.40, después de leer sus cartas y hacer una o dos cosas necesarias.

12.50. Pide Épinards, Tarte aux Fraises, Glace au Café y ½ Evian. La aversión a la comida es grande, y por la carne llega a ser asco. El tiempo es sumamente caluroso; quizá Adonai lo dispone así para que John St. John pueda meditar con comodidad. Pues ha hecho voto solemne "de interpretar todo fenómeno como un trato particular de Dios con su alma". Durante el almuerzo seguirá corrigiendo sus pruebas de imprenta.

1.35. Terminado el almuerzo, y las pruebas leídas de punta a punta. Hará algunas decoraciones más en su Ritual, y quizá diseñe el Frontispicio y el Colofón.

1.45. Está muy cansado, y quizá duerma.

2.25. Ha hecho la iluminación, en la medida de lo posible. Ahora se acostará como el Colgado, e invocará a Adonai.

4.45. Estaba demasiado cansado para llegar más cerca que a las inmediaciones de aquel tremendo Umbral; por lo cual cayó de la meditación en el sueño, y allí su Señor le dio dulce descanso.

Se levantará e irá a tomar algo (un citron pressé) al Dôme, pues el día sigue siendo sumamente caluroso, y ha bebido poco.

4.53. Conviene señalar que todo este sueño está lleno de sueños extravagantes; rara vez irracionales y nunca (desde luego) desagradables, pues de lo contrario uno estaría levantado y trabajando con un círculo todas las noches. Pero O.M. piensa que muestran un estado excitado y desequilibrado del cerebro de John St. John, aunque está casi demasiado acobardado para expresar opinión alguna, aun cuando la pregunta fuera: ¿Es verde el pasto? Cada pequeño retazo de sueño, sin excepción, en los últimos tres o cuatro días, tiene estas imágenes. La condición ideal parece ser probablemente el olvido perfecto; o bien (en el Adepto) el Tamo-Guna, el Poder de la Oscuridad Elemental, está quebrado de una vez y para siempre, de modo que Su sueño es vívido y racional como la vigilia de otro hombre; Su vigilia, el Samadhi de otro hombre; Su Samadhi, al que Él siempre aspira... ¿? ¿? ¿? ¿? ¿?

Al menos esta última opinión la sugiere la fórmula rosacruz de Recepción:

¡Esté tu mente abierta a lo Superior!
¡Sea tu corazón el Centro de la Luz!
¡Sea tu cuerpo el Templo de la Rosa Cruz!

y la afirmación hindú de que en el Yogin realizado la Kundalini duerme en el Svadistthana, ya no en el Muladhara Cakkram.

Véase también la lección rosacruz sobre el Microcosmos, donde sin duda se sostiene esta opinión: las Qliphoth de un Adepto, equilibradas y adiestradas, llenan su Malkuth, desocupado por el Nephesch purificado, que ha subido a vivir en Tiphereth. O así lo leyó O.M. La otra idea, la de la Luz que desciende y llena cada principio con su gloria, le parece menos fecunda y menos acorde con cualquier idea de Evolución. (¿Qué pensaría Judas McCabbage?) Y se comprende fácilmente cuán tremenda es la tarea del postulante, pues ha de glorificar e iniciar todos sus principios y adiestrarlos para sus tareas nuevas y superiores. Esto explica sin duda mejor los terribles peligros del sendero...

Hace algunos años, en el Río Rojo, en China, John St. John vio en cada recodo de aquella corriente rápida y peligrosa un montón de restos de naufragio... Él, en peligro también, pensó en su carrera mágica. El alcoholismo, la locura, la enfermedad, las manías, la muerte, la bribonería, la cárcel (todo infierno terrenal, reflejo de algún desatino espiritual) se habían apoderado de sus compañeros. Por docenas había sido arrastrada aquella banda, despedazada contra una roca u otra. Él, casi solo sobre aquella corriente furiosa, aún resistía, su vida a cada instante juguete de fuerzas gigantescas, tan enormes que resultaban (una vez desatadas) del todo desproporcionadas con todo ingenio, valor o destreza humanos; y él mantenía su rumbo, humildemente, no sin esperanza, no con temor, sino con una certeza permanente de que perseveraría hasta el fin.

¿Y ahora? En este gran Retiro Mágico ha chocado contra muchas rocas, se le han abierto muchas vías de agua; las aguas del Mar Falso espumean sobre la proa, montan y barren la aleta: ¿acaso ya ha naufragado, y su situación desesperada le está oculta todavía por su propia oscuridad? Pues, deslumbrado como está por el cegador resplandor del Sol Espiritual de esta mañana, al que sin embargo contempló oscuramente, ahora hasta la luz de la tierra le parece oscura. La Razón, el timón, hace mucho que fue desmontada; el poder de su personalidad se ha quebrado; y sin embargo, bajo la diminuta vela de capa de su Voluntad hacia Adonai, la barca desvencijada mantiene su marcha, gobernada por el remo de la Disciplina. ¡Sí, mantiene su rumbo! ¡Adonai! ¡Adonai! ¿No está aún a la vista el puerto?

6.7. Ha vuelto a casa y ha quemado (como todas las noches desde su llegada) el santo incienso de Abramelin el Mago. La atmósfera está llena de vitalidad, endulzada y fortalecida; el alma se vuelve natural y sencillamente hacia la santa tarea con vigor y confianza; los negros demonios de la duda y la desesperación huyen; uno respira ya un anticipo del Perfume, y obtiene casi una premonición de la Visión. ¡Así pues, que siga la obra!

6.23. 7 ciclos de respiración, bastante difíciles. La ropa es un estorbo, y hace toda la diferencia.

6.31. John St. John está más quebrantado por el fracaso de esta mañana de lo que estaba dispuesto a admitir. Pero el hecho es este: no puede concentrar la mente tres segundos seguidos. ¡Qué desesperanza tan absoluta le hace sentir a uno! Uno cree que al menos siempre es capaz de un desempeño medio aceptable, y se ve desengañado. Este es, de paso, el uso supremo de un registro como este. Hace imposible engañarse a uno mismo.

Bueno, tiene que levantar más presión de algún modo, aunque reviente la caldera. Quizá una cena temprana, con el Ritual, pueda inducir esa Energía Entusiasta de que escriben los gnósticos. Esta mañana todo el Sankhara-dhatu (la tendencia del ser John St. John) operaba como es debido. Ahora no hay esfuerzo de voluntad que le permita arrear a latigazos su ganado cansado por el sendero.

Tan pobre cosa es que hasta buscará un Oráculo en el libro de Zoroastro.

Hecho. Zoroastro desea señalar respetuosamente que "el más místico de los discursos nos informa que Su totalidad está en el Orden Supramundano; pues allí subsisten un Mundo Solar y una Luz Ilimitada, como afirman los Oráculos de los Caldeos".

No es de mucha ayuda, ¿verdad? ¡Como si la adivinación pudiera ayudar alguna vez en planos tan elevados! ¡Como si los elementales de pacotilla que operan estas cosas poseyeran los Secretos del Destino de un Adepto, o pudieran ayudarlo en su agonía! Por esta razón la adivinación debería descartarse desde el principio: no es más que "un mero juguete, la base del fraude mercenario", como nos asegura Zoroastro de manera más práctica.

Sin embargo, se puede sacar lo que vale del Tarot (u otro método incómodo) espiritualizando todo el significado hasta hacerlo desaparecer, hasta que la intuición atraviese ese muro ciego de ignorancia.

Que O.M. medite en este Oráculo camino de alimentar el cuerpo de John St. John, ¡y así alimente el suyo!

6.52. ¡Afuera, afuera, a comer!

6.57. Mientras se recorta la barba para salir, reflexiona que el tono deplorable (como diría el Decano de uno) de la última anotación no es el grito de la bestia famélica, sino el del esclavo agotado por el trabajo excesivo: "¡Adonai, descarga Tú tu azote! ¡Adonai, carga Tú la cadena!".

7.25. ¿Qué diablos le pasa al tiempo? Las horas revolotean igual que mariposas; la luna, en plenilunio, brilla a lo largo del Boulevard. ¡Mi luna, luna llena de mi deseo! (¡Ja, ja, bestia! ¿No están muertos todavía "Yo, Me y Mío"?) ¡Sí, Señor Adonai! pero la luna llena significa mucho para John St. John; teme (ῥινῷ, ¡oh Señor del Pilono Occidental!) que, si esa luna llena pasa, no logre abrirse paso... "¡Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos!".

Y sin embargo, ¿no ha fustigado Abramelin la necedad de limitar los senderos espirituales por los movimientos de los planetas? ¿Y Zoroastro, en ese mismo oráculo recién citado?

7.35. Hors d'Œuvres, Bouillabaisse, contrefilet rôti, Glace, ½ Graves.

La verdad es que el Chittam está excitado y desbocado, el control está mermado, y el Ego vuelve a brotar. Este desboque del Chittam es sencillamente escandaloso. John St. John tiene que detenerlo de algún modo.

7.50. Parecen haber pasado horas y horas desde la última anotación.

7.57. ¡¡¡!!! Tiene tanta condenada prisa que (en un momento lúcido) se sorprende tratando de comer pan, rábano, carne y papa de un solo bocado. Peor aún, la bestia está complacida y excitada por la novedad de la sensación, y se deleita en registrarla. ¡Bestia! ¡Bestia!

8.3. ¡¡!! ¡¡!! Tras miríadas de eones. Solo ha bebido como un tercio de su media botella de vino blanco liviano; y sin embargo está como un borracho de hachís, solo que más. La pérdida del sentido del tiempo que ocurre con el hachís la obtuvo durante sus experimentos con esa droga en 1906, pero de un modo sin importancia. (¡Maldito sea! Está tan contento. A esto lo llama un Resultado. ¡Un resultado! ¡Maldito sea!)

O.M., que escribe esto, está tan furioso con él que quiere emborronar la página con las más espantosas maldiciones; ¡y John St. John casi le ha tirado una botella al mozo por no traer el plato siguiente! ¡No se le permitirá terminar su vino!

8.12. Pide agua fría. Las cosas, un poco mejor. Pero prueba pequeños movimientos musculares, presionando la mesa con los dedos a compás, y encuentra casi irresistible la tendencia a apresurarse. Este registro se escribe aquí a la velocidad del rayo... El intento de escribir despacio es doloroso.

8.20. También el pensamiento divaga por todo el mundo. Desde la última anotación, muy probablemente, la bestia no ha pensado ni una sola vez en Adonai.

8.35. La Lectura del Ritual ha prestado gran servicio, aunque las cosas distan todavía de estar en calma. Y sin embargo la poderosa corriente del Chittam vuelve a hacer rodar su tremenda marea hacia el mar: el Mar de la aniquilación. Amén.

9.0. De regreso a casa, con los ojos fijos en la gloria suprema de la Luna, invocando a Adonai en su corazón y en su cerebro, ha entrado ahora en su pequeña cámara, y preparará todas las cosas para la debida ejecución del Nuevo Ritual, que se sabe de memoria.

9.35. Casi listo. En un estado de tensión mágica muy intensa: cualquier cosa podría suceder.

9.48. Lavado, revestido, el templo en orden. Esperará hasta las 10 en punto y comenzará con la campanada. O.M. 7°=4° comenzará; y luego renunciará solemnemente a todas sus vestiduras, armas, dignidades, etc., renunciando incluso a sus grados mediante la ejecución de sus Signos hacia atrás y hacia abajo, en dirección a lo exterior. Conservará una sola cosa, el Anillo Secreto que le ha sido confiado por los Maestros; pues de él no puede separarse, aunque quisiera. Esa es su Contraseña para el Ritual mismo; y en su dedo será puesto en el momento en que todo lo demás haya desaparecido.

11.5. La Ceremonia funciona admirablemente. Imágenes Mágicas fuertes. En la Recepción, ¡he aquí! el Sigilo de la Orden Suprema misma en un resplandor de gloria del que no se puede hablar. Y el símbolo entrevisto de mi Señor Adonai junto con él, como un ángel poderoso que centelleaba con luz infinita.

Según el Ritual, O.M. se retiró de la Visión; la Visión del Universo, un abismo arremolinado de soles coruscantes de todos los colores, y sin embargo informado y dominado por aquel resplandor supernal. Pero O.M. rechazó la Visión; y comenzó un conflicto, que se libró a través de muchas eras (así le pareció). Y ahora todos los enemigos de O.M. se coaligaron contra él. Los asuntos mezquinos del día; incluso las irritaciones de su cuerpo, sus emociones, sus planes, la preocupación por el Registro y el Ritual y... ¡oh, todo! Y además los pensamientos que están todavía más cerca del gran Enemigo, el sentido de separación; y al final ese sentido mismo. Así pues, O.M. se retiró del conflicto por un momento, para que el deber de este Registro, una vez cumplido, lo dejara libre para la lucha. Puede haber sido una trampa: que el Señor Adonai lo guarde en el Sendero. ¡Adonai! ¡Adonai!

(P.S.: Añádase que la luz "ultravioleta" o "astral" en la habitación era tal que parecía clara como la luz del día. Nunca había visto nada semejante, ni siquiera en la ceremonia que realizó en la Gran Pirámide de Gizeh.)

11.14 a 11.34. O.M. pasó entonces de visión en visión de un esplendor sin precedentes. El abismo infinito del espacio, un orbe sin rayos de brillantez líquida e incolora que se desvanecía más allá de sus bordes en una llama de blanco y oro... La Rosa Cruz destellando con un lustre inefable... y más, mucho más, que diez escribas difícilmente podrían catalogar en un siglo.

La Visión del Santo Ángel Guardián mismo; pero fue visto como desde lejos, no íntimamente...

Por eso O.M. no está contento con toda esta maravilla; sino que ahora cerrará ordenadamente el templo, para que al Comienzo del Décimo Día (y Diez son las Santas Sephiroth, las Emanaciones de la Corona; ¡Bendito sea Él!...) pueda hacer nuevas consideraciones acerca de esta Operación, mediante las cuales descubra por qué error es así traicionado una y otra vez hacia el fracaso. Fracaso. Fracaso.

11.49. El Templo está cerrado.

¡Ahora pues, oh Señor Adonai! ¡Que el Décimo Día sea propicio a O.M.! Pues en la lucha él nada vale. Ni valiente, ni afortunado, ni hábil, a menos que Tú combatas a su lado, cubras su pecho con Tu escudo, secundes sus golpes con Tu lanza y con Tu espada.

¡Sí! que el Noveno Día se cierre en silencio y en oscuridad, y que O.M. sea hallado velando y esperando y queriendo Tu Presencia.

¡Adonai! ¡Adonai! ¡Oh Señor Adonai! Que Tu Luz ilumine el Sendero de ese tenebroso sujeto John St. John, ese ser que, separado de Ti, está separado de toda Luz, Vida, Amor.

¡Adonai! ¡Adonai! Que se escriba de O.M. que "el Señor Adonai está en torno de él como un rayo y como un Pilono y como una Serpiente y como un Falo; y en medio de ello como la Mujer que hace brotar la Leche de las Estrellas de sus pechos; sí, la Leche de las Estrellas de sus pechos".

El Décimo Día

12.17. Ahora que el perfume del incienso se ha disipado claramente, uno puede percibir con suma potencia el Perfume Invocado de la Ceremonia Misma. Y este perfume místico de Adonai es como almizcle puro, pero infinitamente sutilizado: mucho más fuerte y al mismo tiempo mucho más delicado.

(P.S.: Ha surgido una duda acerca de este perfume, sobre si no tenía una causa vulgar. Sopesadas las pruebas con cuidado, uno se pronunciaría por la teoría mística.)

Conviene añadir un curioso presagio. Al sentarse para la gran lucha (11.14), John St. John encontró un clavo en el suelo, a sus pies. Ahora bien, clavo es Vau en hebreo, y el Triunfo del Tarot que corresponde a Vau es el Hierofante o Iniciador; por lo cual O.M. queda muy consolado. ¡Tan pobre cosa se ha vuelto! Así como un niñito busca a tientas, débilmente, el pecho de su madre, así busca a tientas Tu niñito tras de Ti, ¡oh Tú, el que Brilla por Sí Mismo!

12.55. Ha leído de punta a punta los Días VIII y IX... Está demasiado cansado para entender lo que lee.

A pesar de todo, hará un poco de Pranayama, y luego dormirá, siempre queriendo a Adonai. Pues el Pranayama, con su intensa tensión física, es una gran medicina para la mente. Así como el largo camino del desierto y la vida con los vientos y las estrellas, la marcha diaria y su lucha con el calor, la sed y la fatiga, curan todos los males del alma, así el Pranayama despeja los fantasmas con que Mayan, temible hacedora de la Ilusión, la ha estorbado.

1.13. 10 ciclos de respiración; serenos, perfectos, sin el menor esfuerzo; suficientes para dormirse con ellos. Leerá el Ritual una vez de punta a punta, y luego dormirá.

(El Pranayama precipitó un breve ataque de diarrea, desencadenado por el frío de la Ceremonia.)

6.23. Durmió desde la 1.45 (aproximadamente) hasta ahora. La mañana está fría y húmeda; ha llovido. John St. John está horriblemente cansado; el "control" está gastado hasta quedar en un hilo. Tarda cinco minutos en decidirse a seguir adelante, otros cinco en lavarse y anotar esto. Y tiene un millón de excusas para no hacer Pranayama.

6.51. 15 ciclos de respiración, bastante firmes y fáciles.

El cerebro está fresco y lúcido; pero no hay energía en él. Al menos no hay Sammavayamo. Y por ahora la Inscripción en la Cruz de John St. John es FRACASO.

Por maravillosos y múltiples que sean sus resultados, ha renunciado a ellos y los estima como escoria... ¡Esto está bien, John St. John! Pero ¿cómo es que hay lugar para que el gran diablo jorobado te susurre al oído la duda: ¿Hay en verdad algún sendero místico? ¿Es todo desilusión e ilusión?

Y la "Pobre Cosa" John St. John se aleja tiritando y triste, como un borracho que ha intentado obtener crédito en una taberna y es echado; ¡y eso en Nochebuena! No hay dinero en su bolsa, ni presión en sus calderas: eso es lo que le pasa a John St. John.

Está bastante claro lo que ocurrió ayer. Fracasó sucesivamente en los Cuatro Pilonos; por la mañana el Miedo lo detuvo en el de Horus, y así sucesivamente; mientras que por la noche o bien fracasó en el Pilono de Thoth, es decir, fue obsesionado por la necesidad (alegada) de registrar sus resultados, o bien no logró vencer la dualidad de Thoth. Por lo demás, aunque hubiera comprendido la base, sin duda fracasó en el vértice de la Pirámide.

En cualquier caso, no puede culpar a la Ceremonia, que es potentísima; uno o dos pequeños detalles quizá necesiten corrección, pero nada más.

¡Aquí está, pues, otra vez al pie de la colina, un Sísifo rosacruz con la Piedra de los Filósofos! Un Ixión atado a la Rueda del Destino y del Samsara, incapaz de alcanzar el centro, donde está el Reposo.

Debe añadir a la anotación de la 1.13 que las voces de "líneas telefónicas cruzadas" llegaron mientras se disponía a dormir, en la Voluntad hacia Adonai. Esta vez destacó un cuerpo de caballería para perseguirlas hasta el olvido. Quizá fue una división imprudente de sus fuerzas; pero estaba tan justamente indignado por las eternas ilusiones que puede ser disculpado.

¡Disculpado! ¿Ante quién? ¡Tienes que triunfar o fracasar! Oh Bateador, con tu frágil fortaleza de Tres en Uno, el Árbitro grita "Out"; y tú das explicaciones a tus amigos en el pabellón. Pero tus amigos ya han oído antes esa historia, y tu explicación no aparecerá en la planilla de tantos. "Mr. J. St. John, b. Maya, 0"¹, leerán en el periódico local. ¡De eso no hay escapatoria! ¡Fracaso! ¡Fracaso! ¡Fracaso!

Ahora pues, déjenme (7.35) adoptar la posición del Colgado e invocar a Adonai.

9.0. Probablemente el sueño volvió poco después. No fue una buena noche, aunque sin sueños, hasta donde alcanza la memoria. La lluvia cae con desgano, sin ahuyentar la sequedad, empapando las calles. ¡La lluvia del otoño, no la lluvia de la primavera! Así ocurre en esta alma, Señor Adonai. El pensamiento de Ti es pesado e inquieto, fofo y flojo, como una vieja gorda borracha hasta el embrutecimiento en su tugurio; ella, que era como una doncella en un campo de lirios, derecha como una flecha, fuerte como el sol, pura como la luna, una forma toda agilidad y anhelo, danzando, danzando por su propio exceso de vida. ¡Adonai! ¡Adonai!

9.17. Me levanté, me vestí, etc., reflexionando sobre el Sendero. ¡Más ciego que nunca! El cerebro está en rebelión; ha estado comprimido demasiado tiempo. Y sin embargo es imposible descansar. Es demasiado tarde. El Dios Irresistible, cuyo nombre es Destino, ha sido invocado, y Él ha respondido. El asunto está en Sus manos; Él debe terminarlo, ya sea con aquella poderosa Experiencia espiritual que he buscado, ya con la negra locura, ya con la muerte. ¡Por el Cuerpo de Dios, jura tú que la muerte vendría bienvenida, bienvenida, bienvenida!

Y a Ti, y de Ti, oh tú gran dios Destino, no hay apelación. No te desvías ni un cabello de Tu sendero señalado. Lo que "John St. John" significa (si no, es un nombre vacío) es lo que él debe ser; ¿y qué es eso? El desenlace está en Ti: ¿no puede uno esperar con entereza, sea el Salón de Banquetes del Rey o el Verdugo y el Tajo?

9.45. Desayuno: croissant, sándwich, 2 cafés. Concentrándome en la Obra lo mejor posible.

10.10. Llegué al estudio de Brenner.

10.20. El descanso ha producido una idea luminosa: ¿por qué no terminar con todo mediante la destrucción? Digamos, un gran ritual de Geburah, ¡maldiciones, maldiciones, maldiciones! John St. John no debería haber olvidado cómo maldecir. ¡En sus primeros tiempos en Wastdale Head la gente viajaba millas para oírlo! Maldecir a todos los Dioses y a todos los demonios: en suma, a todas esas cosas que componen a John St. John. Pues él (como ahora sabe) es el Nombre del gran Enemigo, el Morador del Umbral. Fue aquel espíritu poderoso cuyo horror informe lo rechazó, ¡pues era él mismo!

Así pues, volvamos ahora a la concentración y a la Voluntad hacia Adonai.

Una cosa va bien: el voto de "interpretar todo fenómeno como un trato particular de Dios con mi alma" se está cumpliendo solo. Toda impresión que llega a la conciencia es convertida por ella en un símbolo o un símil de la Obra.

11.18. Terminó la pose; recité el Ritual, que ya sé de memoria; luego quise a Adonai; desesperadamente desconcentrado...

Para interpretar debidamente este Registro, sin embargo, hay que entender que el "Nivel de Vida" sube a un ritmo increíble. El mismo logro, digamos hace cinco días, se habría anotado como "Alto grado de concentración; éxito inesperado". Los fenómenos que hoy uno descarta con desprecio fastidiado son los mismos que John St. John trabajó cuatro años sin interrupción para alcanzar, y que, una vez alcanzados, parecían casi sobrepasar lo posible en gloria.

La corriente del Chittam vuelve a acumularse contra la represa de la Disciplina. Hay menos dolor de cabeza, y más sensación de estar en el Sendero: esa es la única manera que uno encuentra de expresarlo.

11.45. Cada vez peor; aunque la pose, mejor sostenida todavía. Desesperado, volví a una práctica sencilla, la de sostener la mente en un solo objeto imaginado; en este caso, el Triángulo coronado por la Cruz. Hoy en día parece bastante fácil de hacer; ¿por qué no habría de llevar al Resultado? Antes se suponía que lo hacía. De todos modos podría valer la pena probar; las cosas difícilmente pueden estar peor de lo que están.

O bien uno podría ir al Hammam, darse un largo baño y dormir; pero ¿quién puede saber si eso refrescaría o simplemente destruiría todo el edificio levantado tan laboriosamente en estos diez días?

12.15. En el Panthéon. ½ docena de Marennes, Rognons Brochette, Lait chaud.

John St. John tiene dolores por todas partes, no logra ponerse cómodo de ninguna manera; tiene hambre, y no tiene apetito; tiene sed, ¡y aborrece la idea de beber! Tiene que hacer algo, algo bastante drástico, o se encontrará en serios problemas de cuerpo y de mente, las sombras de su alma, que está enferma de muerte. Pues "¿dónde están ahora sus dioses?". ¿Dónde está el Señor, el Señor Adonai?

12.35. La bestia se siente decididamente mejor; pero que esté más concentrada, se puede dudar. Honestamente, ¡ahora está tan ciega que no puede decirlo! Quizá un "café, cognac et cigare" pueda ponerlo a punto, ya sea para volver al trabajo, ya para cruzar París hasta el Hammam. Hará el experimento, leyendo mientras tanto sus pruebas de imprenta.

1.15. Una cosa buena: el Chittam se mueve despacio. Todos los mozos le meten prisa: ¡qué contraste con anoche!

2.15. Pruebas leídas otra vez de punta a punta. John St. John se siente lejos de estar bien. Un paseo por el Boul' Mich' y una visita al estudio de M. mejoran bastante las cosas.

3.30. La cura continúa. Nada de preocupación por la Obra, sino un esfuerzo por sacarla del todo de la mente. Un café crème, cuarenta minutos en la Académie Marcelle (un asalto extenuante sin guantes), y J. St. J. está en el Luxembourg mirando los cuadros bonitos.

3.40. La prueba del budín, observa el más místico de los discursos (¡sin duda!), está en Comerlo.

Uno podría objetar con justicia cualquier Resultado de esta tensión de diez días. Pero si la salud abundante y una nueva capacidad para hacer gran obra son el efecto posterior, ¿quién se atreverá entonces a arrojar una piedra? No es que le importe un rábano al Adepto mismo. Pero otros pueden ser disuadidos de entrar en el Sendero por la charla necia de los ignorantes, y así pueden perderse flores que deberían ir a formar la guirnalda inmarcesible de Adonai. ¡Ah, Señor, arráncame enteramente de raíz, y pon lo que Tú arranques como una flor sobre Tu frente!

4.10. Volví caminando al Dôme a tomar un citron pressé, a través de los hermosos jardines, tristes con sus hojas caídas. Reflexionando sobre lo que el Dr. Henry Maudsley me escribió una vez acerca del misticismo: "Como otros malos hábitos (podría haber dicho 'Como todos los seres vivos'), crece con aquello de que se alimenta". Es muy importante, entonces, aplicar el control crítico constante a todo el trabajo propio. La devoción a Adonai podría ella misma caer bajo sospecha, si no fuera por la definición de Adonai. Adonai es aquel pensamiento que informa y fortalece y purifica, suprema cordura en suprema genialidad. Todo lo que no sea eso no es Adonai. De ahí el rechazo de todos los demás Resultados, por gloriosos que sean; pues todos son relativos, parciales, impuros.

Anicca, Dukkha, Anatta: Cambio, Dolor, Insustancialidad; estas son sus características, por mucho que parezcan ser Atman, Sat, Chit, Ananda: Alma, Ser, Conocimiento, Dicha.

Pero la consideración principal era de conveniencia. ¿No se habrá estado atiborrando John St. John de Métodos y de Resultados a la vez? Ciertamente esta mañana se parecía más al empacho del estómago por exceso de comida que al dolor de cabeza después de una borrachera. Una falta mucho menos grave; es fácil y absurdo caer en una especie de éxtasis histérico por la religión, el amor o el Vino. Un alemán se quita el sombrero y baila y canta a la tirolesa ante la salida del sol, ¡y nada sale de ello! Darwin estudia la Naturaleza con más reverencia y entusiasmo, pero sin piruetas, y de ahí sale la Ley de la Evolución. Así está escrito: "Por sus frutos los conoceréis".

Pero en cuanto a esta cuestión de la sobrealimentación espiritual, ¿qué hacía Darwin cuando llegaba a la etapa (como le ocurrió, ¡no lo duden!, muchas veces) en que deseaba que todas las palomas del mundo se fueran al diablo? Ahora bien, este deseo nunca ha surgido realmente en John St. John; por mal que se sienta, siempre siente que la Realización es la única salida posible. Este es el buen Karma de sus diez años de esfuerzo constante.

5.4. Bueno, en definitiva, volverá a la Obra de inmediato, y espera que sus pocas horas en el mundo resulten un verdadero movimiento estratégico hacia la retaguardia, ¡y no un eufemismo de la derrota!

Hay otras consideraciones serias que hacer acerca de Adonai. Este título para el Pensamiento Desconocido fue adoptado por O.M. en noviembre de 19.., en la Alta Birmania, con ocasión de atravesar la prueba y recibir el grado que en realidad debería atribuirse a Daath (por su naturaleza, la Maestría de la Razón), aunque comúnmente se lo llama 7°=4°. Le pareció en aquella época que se desperdiciaban tanta charla y tanto tiempo en discutir la naturaleza de la Realización (discusión condenada de antemano al fracaso, a falta de todo Conocimiento, y en vista de la Naturaleza Contradictoria de la Facultad Razonadora aplicada a la Metafísica) que sería más sabio abandonar por completo la cuestión y concentrarse en un sencillo Progreso Mágico. El Próximo Paso para la humanidad en general era entonces "el Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián". Una cosa por vez.

Pero aquí se encuentra discutiendo y disputando consigo mismo la naturaleza de ese Conocimiento. Mucho mejor obrar como hasta ahora, y aspirar simple y directamente, como de persona a persona, sin hacer caso de las objeciones críticas (del todo insuperables, desde luego) a esta o a cualquier otra concepción. Pues como esta experiencia trasciende la razón, es inútil discutir sobre ella. ¡Adonai, te invoco!

Más sencillo, entonces, volver a la dicción Egoísta, recordando siempre que por "Yo" se entiende John St. John, u O.M., o Adonai, según el contexto.

5.30. He leído algunos de LOS Libros para introducirme de nuevo en la Obra. Por tanto encenderé el santo Incienso, y me volveré otra vez al Único Pensamiento.

6.27. Todo este tiempo en la posición del Colgado, y pensando en cualquier otra cosa. ¡Tan mal como el primerísimo día!

7.10. Más tiempo perdido mirando sin rumbo una partida de póker.

7.35. Bajé caminando hasta el Café de Versailles. Cena. Hors d'Œuvre, Escargots, Cassoulet de Castelnaudary, Glace, ½ Evian.

8.3. Estoy completamente agotado. No tengo siquiera el coraje de la desesperación. No queda en mí lo suficiente para desesperar. No me importa. Un destello de luz ilumina el oscuro sendero: no puedo disfrutar de mi cena. Los caracoles, cuando los saco pinchándolos, son unos horrores negros tan feos, viscosos, grasientos... ¡oh, tan parecidos a mi alma!... ¡Uf!

Escribo una carta a F. y la firmo con un pentagrama roto. Me hace pensar en un "busted flush"...

Pero a través de todo asoma la luz del sol: por ejemplo, estos seis caracoles eran mis seis almas inferiores; la séptima, el alma verdadera, no puede ser comida por el devorador. ¿Qué tal, eh?

Quizá un mantra enérgico arreglaría las cosas; digamos el Viejo Favorito:

Aum Tat Sat Aum

y darles una oportunidad a los hindúes. No perdemos nada con probar. Así que empiezo de inmediato.

9.10. Esto pasa de todo límite. Otra hora perdida charlando con Nina y H. Del mantra apenas me acordé. Me he acostado, y tomaré las cosas en serio, aunque me cueste la vida.

9.53. Desde las 9.17 he hecho Pranayama, aunque permitiéndome algunas irregularidades, como la omisión ocasional de un Kambhakham. Es muy difícil atenerse a ello. Me sorprendo, al final de la oración anterior, metiéndome automáticamente en la cama. ¡No, John!

10.14. He estado tratando de extraer algún sentido de ese extraordinario tratado sobre misticismo, "Konx Om Pax". Otro fracaso, pero uno excusable.

Ahora suplicaré a Adonai lo mejor que pueda que me devuelva mis poderes perdidos. ¡Pues ya ni siquiera soy un mago! ¡Tan perdido estoy en las ilusiones que he creado en la Búsqueda de Adonai, que me he vuelto la más vil de todas ellas!

10.27. Una experiencia extraña y desagradable. Mi pensamiento se transmutó de repente en un grito muscular, de modo que mis piernas dieron una sacudida violenta. Supongo que esta es en el fondo la explicación del Bhuchari-Siddhi. Una forma muy mala de pensamiento incontrolado. Estaba al borde del sueño; me despertó.

El hecho es que ¡todo ha terminado! ¡Estoy acabado! He intentado la Gran Iniciación y he fracasado; soy arrastrado a infiernos extraños. ¡Señor Adonai! que los fuegos sean informantes; que ellos "equilibren, saneen, absuelvan".

Supongo que este intento temerario terminará en Ataxia Locomotriz o en G. P. I. ¡Que así sea! Sigo adelante.

El primer poder en volver es el poder de sufrir. ¡Qué vergüenza! ¡Qué tortura!

11.47. Dormí a ratos, como duerme un hombre mortalmente enfermo. Solo temo no despertar para el Fin del día. ¡Dios! ¡Qué día!... No me atrevo a confiar en mi voluntad para mantenerme despierto; así que me levanto, me lavo, y caminaré de un lado a otro hasta la hora de adoptar mi Asana. ¡Sed! ¡Oh, cuánta sed tengo! No había pensado que pudiera haber semejante sufrimiento.