DE SOMNIIS b) CAUSA PER NATURAM

DE SOMNIIS b) CAUSA PER NATURAM

La Causa profunda, constitucional o predisponente de los Sueños yace dentro de la Jurisdicción de la Voluntad misma. Pues esa Voluntad, estando siempre presente, aunque (puede ser) latente, se descubre a sí misma cuando ya no está inhibida por aquel Control consciente que es determinado por el Entorno, y por ello muchas veces contrario a ella. Siendo así, la Voluntad se declara, como en un Espectáculo, y se muestra así ataviada al Durmiente, como Advertencia o Amonestación. Todo Sueño, o Espectáculo de la Fantasía, es por tanto una Muestra de la Voluntad; y la Voluntad, no estando ya impedida por el Entorno ni por la Conciencia, viene como un Conquistador. Sin embargo, aun así debe venir en su mayor Parte entronizada sobre el Carro de la Causa Excitante del Sueño, y por ello su Aparición es simbólica, como una Escritura en Cifra, o como una Fábula, o como un Acertijo en Imágenes. Pero siempre triunfa y se cumple en él, pues el Sueño es una Compensación natural en el Mundo interior por cualquier Fracaso de Realización en el exterior.

DE SOMNIIS c) VESTIMENTA HORRORIS

Ahora bien, si en un Sueño la Voluntad es siempre triunfante, ¿cómo es que un Hombre puede ser cabalgado por la Pesadilla? Y de esto la verdadera Explicación es que en tal caso la Voluntad está en Peligro, habiendo sido atacada y herida, o corrompida por la Violencia de alguna Represión. Así la Conciencia de la Voluntad se dirige al Punto dolorido, como en el Dolor, y busca Consuelo en una Exteriorización, o Muestra, de ese Antagonismo. Y porque la Voluntad es sagrada, tales Sueños excitan un Éxtasis o Frenesí de Horror, Miedo o Asco. Así la verdadera Voluntad de Edipo se dirigía al Lecho de Yocasta, pero el Tabú, fuerte tanto por Herencia como por Entorno, estaba tan adherido a esa Voluntad que su Sueño acerca de su Destino fue un Sueño de Miedo y de Aborrecimiento; su Cumplimiento de él (aun en la Ignorancia), un Hechizo para agitar todas las Fuerzas subconscientes de todo el Pueblo a su alrededor; y su Comprensión del Acto, una Locura capaz de arrastrarlo a la Ceguera infligida por sí mismo y a un Exilio acosado por las furias.

DE SOMNIIS d) SEQUENTIA

Sabe con firmeza, oh Hijo mío, que la verdadera Voluntad no puede errar; pues es tu Curso señalado en el Cielo, en cuyo Orden está la Perfección.

Un Sueño de Horror es por tanto la más seria de todas las Advertencias; pues significa que tu Voluntad, que es Tu Yo en lo que respecta a su Movimiento, está en Aflicción y en Peligro. Así debes buscar al instante la Causa de ese Conflicto subconsciente, y destruir a tu Enemigo por completo, llevando tu Vigor consciente como Aliado de esa verdadera Voluntad. Si hay entonces un Traidor en esa Conciencia, ¡cuánto más necesario es que te levantes y lo extirpes antes de que te infecte del todo con el Propósito dividido que es la primera Brecha en aquella Fortaleza del Alma cuya Caída habría de llevarla a esa Ruina informe cuyo Nombre es Choronzon!

DE SOMNIIS e) CLAVICULA

El Sueño deleitoso es, pues, un Espectáculo del Cumplimiento de la verdadera Voluntad, y la Pesadilla, una Batalla simbólica entre ella y sus Asaltantes en ti mismo. Pero no puede haber más que una verdadera Voluntad, así como no puede haber más que un Movimiento propio en cualquier Cuerpo, sin Importar de cuántas Fuerzas sea ese Movimiento la Resultante. Busca, por tanto, esta Voluntad, y une a ella tu Yo consciente; pues esto es lo que está escrito: "no tienes otro derecho que hacer tu voluntad. Haz eso, y ningún otro dirá que no." Ves, oh Hijo mío, que toda Oposición consciente a tu Voluntad, sea por Ignorancia, o por Obstinación, o por Miedo a otros, puede al Final poner en peligro aun a tu verdadero Yo, y llevar tu Estrella al Desastre.

Y esta es la verdadera Llave de los Sueños; procura ser diligente en su Uso, y abre con ella las Cámaras secretas de tu Corazón.

DE VIA PER EMPYRAEUM

En cuanto a tus Viajes en el Cuerpo de Luz, o Viajes Astrales y Visiones así llamadas, pon esta Sabiduría en tu Corazón, oh Hijo mío: que en esta Práctica, sean las Cosas Vistas y Oídas Verdad y Realidad, o sean Fantasmas en la Mente, permanece este supremo Valor Mágico, a saber: puesto que la Dirección de tales Viajes es conscientemente querida, y determinada por la Razón, y también inconscientemente querida, por el verdadero Yo, ya que sin Él ninguna Invocación sería posible, tenemos aquí una Cooperación o Alianza entre el Yo Interior y el Exterior, y así un Cumplimiento, al menos parcial, de la Gran Obra.

Y por eso la Confusión o el Terror en cualquier Práctica semejante es un Error en verdad temible, que acarrea la Obsesión, que es una División temporal, o incluso tal vez permanente, de la Personalidad, o Locura, y por tanto una Derrota de lo más fatal y perniciosa, una Rendición del Alma a Choronzon.

DE CULTU

Ahora, oh Hijo mío, para que estés bien guardado contra tus Enemigos espectrales, obra constantemente por los Medios prescritos en nuestros Libros Sagrados.

No descuides nunca las cuádruples Adoraciones del Sol en sus cuatro Estaciones, pues por ellas afirmas tu Lugar en la Naturaleza y en sus Armonías.

No descuides la Ejecución del Ritual del Pentagrama, y de la Asunción de la Forma de Hoor-pa-Kraat.

No descuides el Milagro diario de la Misa, ya sea por el rito de la Iglesia Católica Gnóstica, ya por el del Fénix.

No descuides la ejecución de la Misa del Espíritu Santo, según te lo inspire la Naturaleza Misma.

Viaja también mucho por el Empíreo en tu Cuerpo de Luz, buscando siempre Moradas más ígneas y lúcidas.

Por último, ejercita constantemente los Ocho Miembros del Yoga. Y así llegarás al Fin.

DE CLAVICULA SOMNIORUM

Y ahora, en cuanto a la Meditación, déjame revelarte más plenamente el Misterio de la Llave de los Sueños y Fantasías.

Aprende primero que, así como el pensamiento de la Mente se interpone ante el Alma e impide su Manifestación en la Conciencia, así también la grosera Voluntad física es la Creadora de los Sueños de los Hombres comunes. Y así como en la Meditación destruyes todo Pensamiento apareándolo con su Opuesto, así debes purificarte por una plena y perfecta Satisfacción de esa Voluntad corporal en el Camino de Castidad y Santidad que te ha sido revelado en tu Iniciación.

Alcanzado este Silencio interior del cuerpo, puede ser que la Verdadera Voluntad hable en Sueños Verdaderos; pues está escrito que Él da a Su amado en el Sueño.

Prepárate, por tanto, de esta Manera, como debe hacerlo un buen Caballero.

DE SOMNO LUCIDO

Sabe ahora también esto: que al Final de ese Camino secreto yace un Jardín en el cual hay una Casa de Reposo preparada para ti.

Pues a aquel cuyas Necesidades físicas (de cualquier clase que sean) no están verdaderamente satisfechas le llega un Dormir físico o lunar, destinado a refrescar y recrear por la Limpieza y el Reposo; pero a aquel que es corporalmente puro el Señor le otorga un Dormir solar o lúcido, en el cual se mueven Imágenes de pura Luz modeladas por la Verdadera Voluntad. Y a este los Cabalistas lo llaman el Sueño de Shiloam, y de él hacen también mención Porfirio y Cicerón, con muchos otros Sabios de los Tiempos Antiguos.

Compara, oh Hijo mío, con esta Doctrina lo que se te enseñó en el Santuario de la Gnosis acerca de la Muerte del Justo; y aprende además que estos no son sino Casos particulares de una Fórmula Universal.

DE VENENIS

Hijo mío, si ayunas un tiempo, te sobrevendrá un segundo Estado del Ser fisiológico, en el cual hay un Deleite pasivo y ecuánime, sin Voluntad, un Contento de la Debilidad, con una Sensación de Ligereza y de Pureza. Y esto es porque la Sangre ha absorbido, en su Necesidad de Nutrimento, todos los Elementos extraños. Tal es también el Caso de la Mente que no se ha alimentado de Pensamiento. Considera la Existencia plácida y rumiante de aquellas Personas que leen poco, están apartadas de la Lucha Mundana por alguna Propiedad suficiente de Valor pequeño y poco excitante, establemente invertida, y que por la Edad y el Entorno están libres de Pasión. Viven, conforme a su propia Naturaleza, sin Deseo, y no oponen Resistencia alguna a las Operaciones del Tiempo. A estos se los llama felices; y en su Modo de Vida Vegetal lo son; pues están libres de todo Veneno.

DE MOTU VITAE

Aprende, pues, oh Hijo mío, que todos los Fenómenos son el Efecto del Conflicto, así como el Universo mismo es una Nada expresada como la Diferencia de dos Igualdades, o, si quieres, como el Divorcio de Nuit y Hadit. Así, por tanto, todo Matrimonio disuelve un Complejo más material, y crea uno menos material; y este es nuestro Camino del Amor, que se eleva siempre de Éxtasis en Éxtasis. Así, pues, toda alta Violencia, es decir, toda Conciencia, es el Orgasmo espiritual de una Pasión entre dos Opuestos inferiores y más groseros. Así la Luz y el Calor resultan del Matrimonio del Hidrógeno y el Oxígeno; el Amor, del que une al Hombre y a la Mujer; el Dhyana o Éxtasis, del que une al Ego y al no-Ego.

Pero afírmate bien en esta Tesis corolaria: que uno o dos de tales Matrimonios no hacen sino destruir por un Tiempo la Exacerbación de cualquier Complejo; desarraigarlo es Obra de largo Hábito y de honda Búsqueda de su Germen en la Oscuridad. Pero una vez cumplido esto, ese Complejo particular queda destruido, o sublimado, para siempre.

DE MORBIS SANGUINIS

Entiende, pues, ahora que toda Oposición al Camino de la Naturaleza crea Violencia. Si tu Sistema excretor no cumple su Función en su plenitud, aparecen Venenos en la Sangre, y la Conciencia es modificada por los Conflictos o Matrimonios entre los Elementos heterogéneos. Así, si el Hígado no es eficiente, tenemos Melancolía; si los Riñones, Coma; si los Testículos o los Ovarios, la pérdida de la Personalidad misma. Asimismo, si envenenamos la Sangre directamente con Belladona, tenemos Delirio vehemente y furioso; con Hachís, Visiones fantásticas y enormes; con Anhalonium, Éxtasis de Color y qué sé yo cuánto más; con diversos Gérmenes de Enfermedad, Perturbaciones de la Conciencia que varían con la Naturaleza del Germen. Asimismo, con el Éter, ganamos el Poder de analizar la Conciencia en sus Planos, e incluso de descubrir la Voluntad oculta y el Juicio sobre cualquier Cuestión; y así con muchos otros.

Pero todos estos son, en nuestro Sentido místico, Venenos; es decir, tomamos dos Cosas diversas y opuestas, atándolas juntas de modo que se vean obligadas a unirse; y el Orgasmo de cada Matrimonio es un Éxtasis, en el que lo inferior se disuelve en lo superior.

DE CURSU AMORIS

Continúo, pues, oh Hijo mío, y reitero que esta Fórmula es general a toda la Naturaleza. Y notarás que por el Matrimonio repetido viene la Tolerancia, de modo que el Éxtasis ya no aparece. Así su medio grano de Morfina, que al principio abría las Puertas del Cielo, nada vale para el Autoenvenenador tras un Año de Práctica diaria. Así también el Amante no halla ya Gozo en la Unión con su Querida, tan pronto como la Atracción original entre ellos queda satisfecha por Conjunciones repetidas. Pues esta Atracción es un Antagonismo; y cuanto mayor la Antinomia, más feroz es la Potencia del Magnetismo, y mayor la Cantidad de Energía liberada por el Coito. Así en la Unión de Semejantes, como de los Halógenos entre sí, no hay Pasión fuerte ni Fuerza explosiva; y el Amor entre dos Personas de Carácter y Gusto parecidos es plácido y sin Transmutación a Planos más altos.

DE NUPTIIS MYSTICIS

¡Oh Hijo mío, cuán maravillosa es la Sabiduría de esta Ley del Amor! ¡Cuán vastos son los Océanos de Gozo inexplorado que yacen ante la Quilla de tu Nave! Mas sabe esto: que toda Oposición se llama por su Naturaleza Dolor, y el Gozo yace en la Destrucción de la Díada. Por tanto, debes buscar siempre aquellas Cosas que te son venenosas, y eso en el más alto Grado, y hacerlas tuyas por el Amor. Lo que repele, lo que repugna, debes asimilarlo en este Camino de la Totalidad. Pero no descanses en el Gozo de la Destrucción de cada Complejo de tu Naturaleza, sino avanza hacia aquel Matrimonio último con el Universo cuya Consumación te destruirá por completo, dejando solo aquella Nada que existía antes del Principio.

Así pues, la Vida de No-acción no es para ti; el Retiro de la Actividad no es el Camino del Tao; sino más bien la Intensificación y la universalización de cada Unidad de tu Energía en todo Plano.

DE VOLUPTATE POENARUM

Sal, oh Hijo mío, oh Hijo del Sol, regocijándote en tu Fuerza, como un Guerrero, como un Esposo, a tomar tu Placer sobre la Tierra, y en todo Palacio de la Mente, moviéndote siempre de lo craso a lo sutil, de lo tosco a lo fino. Conquista toda Repulsión en tu Yo, somete toda Aversión. Asimila todo Veneno, pues solo en ello hay Provecho. Busca constantemente, por tanto, conocer lo que es doloroso y adherirte a ello, pues por el Dolor viene el verdadero Placer. Los que evitan el Dolor físico o mental siguen siendo Hombres pequeños, y no hay Virtud en ellos. Pero guárdate de caer en aquella Herejía que hace del Dolor y del Sacrificio de sí como Sobornos a un Dios corrupto, para asegurarse algún Placer futuro en una imaginada Vida de ultratumba. No, y también, por la otra Parte, no temas destruir tus Complejos, pensando con espanto que así perderás el Poder de crear Gozo mediante su Distinción. Pero en cada Matrimonio sé audaz en afirmar el Ardor espiritual del Orgasmo, fijándolo en algún Talismán, sea Arte, o Magick¹, o Teurgia.

DE VOLUNTATE ULTIMA

No digas, pues, que este Camino es contrario a la Naturaleza, y que en la Simplicidad de la Satisfacción de tus Necesidades está la Perfección de tu Sendero. Pues para ti, que has aspirado, tu Naturaleza es realizar la Gran Obra, y esta es la Disolución final del Cosmos. Pues aunque una Piedra parezca yacer quieta en la Cima de una Montaña, y no tener Cuidado alguno, tiene sin embargo una Naturaleza oculta, una Tarea Inefable y Estupenda; a saber, abrirse Paso hasta el Centro de Gravedad del Universo, y también consumir sus Elementos hasta la Homogeneidad final de la Materia. Por tanto, el Camino de la Quietud no es sino una Ilusión de la Ignorancia. Quienquiera que seas ahora, tu Destino es el que te he declarado; y estás más firmemente asentado en el Verdadero Camino cuando, aceptando esto conscientemente como tu Voluntad, reúnes tus Poderes para moverte poderosamente dentro de él.

DE DIFFERENTIA RERUM

Pero, oh Hijo mío, aunque tu Naturaleza última sea Universal, tu Naturaleza inmediata es Particular. Tu Camino hacia el Centro no está orientado como el de ningún otro Ser, y tus Elementos no son afines, sino ajenos, a los suyos. ¡Qué Vergüenza! ¿No es acaso la más trascendente de todas las Sabidurías de este Cosmos que no haya dos Seres iguales? ¡He aquí! Este es el Secreto de toda Belleza, y hace al Amor no solo posible, sino necesario, entre toda Cosa y toda otra Cosa. Así pues, para que no tomes en tu Ignorancia algún falso Camino, y te extravíes, debes aprender tu propia Naturaleza particular y peculiar en su Relación con todas las demás. Pues aunque sea Ilusión, es por el verdadero Análisis de las Falsedades como podemos destruirlas, así como el Médico debe entender la Enfermedad de su Paciente si ha de elegir el Remedio adecuado. Ahora, pues, te haré aún más claro el Valor de tus Sueños y Fantasías y de los Gestos de tu Cuerpo y tu Mente inconscientes, como Síntomas de tu Voluntad particular, y te mostraré cómo puedes llegar a su Interpretación.

DE VOLUNTATE TACITA

Todas las Perturbaciones, oh Hijo mío, son Variaciones del Equilibrio; y así como tus Pensamientos, Palabras y Actos conscientes son Efectos del Desplazamiento de la Voluntad consciente, así ocurre en lo Inconsciente. En su mayor Parte, por tanto, todos los Sueños, Fantasías y Gestos representan esa Voluntad subliminal; y si la Parte física de esa Voluntad está insatisfecha, su Expresión predominará en todas estas Manifestaciones automáticas. Observa, pues, qué Modificaciones de ellas siguen a los Cambios que puedas hacer, en tus Experimentos, en el Fundamento consciente de esa parte de tu Voluntad, y separa así, como dice Trismegisto, lo sutil de lo grueso, el Fuego de la Tierra, o, como podemos decir, asigna cada Efecto a su verdadera Causa. Procura, pues, perfeccionar una Satisfacción consciente de cada Parte de esta Voluntad, de modo que las Perturbaciones inconscientes sean al fin reducidas al Silencio. Entonces el Residuo será como un Elixir clarificado y perfeccionado, verdadero Símbolo de aquella otra Voluntad oculta que es el Vector de tu Yo Mágico.

DE FORMULA SUMMA

Aprende además que tu Yo incluye el Universo entero de tu Conocimiento, de modo que todo Aumento en todo Plano es un Engrandecimiento de ese Yo. Sin embargo, la mayor parte de este Universo es Conocimiento común, de modo que tu Yo está entretejido con otros Yoes, salvo aquella Parte peculiar a tu Yo. Y a medida que creces, también esta Parte peculiar es de Proporción cada vez menor respecto del todo, hasta que, cuando te vuelves infinito, es una Cantidad infinitesimal y despreciable. ¡He aquí! Cuando el Todo es absorbido dentro del Yo, es como si el Yo fuera absorbido dentro del Todo; pues si dos Cosas se vuelven entera e indisolublemente Una Cosa, ya no hay Razón para los Nombres, puesto que los Nombres se dan para distinguir una Cosa de otra. Y esto es lo que está escrito en el Libro de la Ley: Que no se haga diferencia entre vosotros entre una cosa cualquiera y cualquier otra cosa; pues de ello viene daño. ¡Pero quien prevalezca en esto, sea él el jefe de todos!

DE VIA INERTIAE

Del Camino del Tao ya te he escrito, oh Hijo mío, pero debo instruirte más en esta Doctrina de hacerlo todo sin hacer nada. Quiero primero que entiendas que, siendo el Universo, como se dijo arriba, una Expresión del Cero bajo la figura de la Díada, su Tendencia es liberarse continuamente de esa Tensión por el Matrimonio de los Opuestos siempre que estos son puestos en Contacto. Así tu verdadera Naturaleza es una Voluntad hacia el Cero, o una Inercia, o un No Hacer Nada; y el Camino de No Hacer Nada es no oponer Obstáculo alguno a la libre Función de esa verdadera Naturaleza. Considera la Carga Eléctrica de una Nube, cuya Voluntad es descargarse en la Tierra, y liberar así la tensión de su Potencial. Hágase esto por libre Conducción, y hay Silencio y Oscuridad; oponte a ello, y hay Calor y Luz, y el Desgarramiento de aquello que no permite libre Paso a la Corriente.

DE VIA LIBERTATIS

No pienses, pues, que por la No-acción sigues el Camino del Tao, pues tu Naturaleza es Acción, y al impedir la Descarga de tu Potencial perpetúas y agravas la Tensión. Si no das Alivio a la Naturaleza, ella te llevará al Mal-Estar. Libera, por tanto, toda Función de tu Cuerpo y de toda otra Parte de ti según su verdadera Voluntad. Esto también es muy necesario: que descubras esa verdadera Voluntad en cada caso, pues has nacido en el Mal-Estar, donde hay muchas Voluntades falsas y pervertidas; Crecimientos monstruosos, Parásitos, Alimañas son, adheridos a ti por Vicio de la Herencia o del Entorno o de un mal Adiestramiento. Y de todas estas Cosas las más sutiles y terribles, Enemigos sin piedad, destructores de tu Voluntad, y Amenaza y Tiranía aun para tu Yo, son los Ideales y Normas de los Dioses de esclavos, la falsa Religión, la falsa Ética, incluso la falsa Ciencia.

DE LEGE MOTUS

Considera, Hijo mío, aquella palabra de la Llamada o Clave de los Treinta Aethyrs: ¡Contemplad el Rostro de vuestro Dios, el Principio del Consuelo, cuyos ojos son el Resplandor de los Cielos, que os dispuso para el Gobierno de la Tierra, y de su Indecible Variedad! Y de nuevo: no haya Criatura sobre ella ni dentro de ella que sea la misma. Todos sus Miembros, que difieran en sus Cualidades, y no haya Criatura igual a otra. Aquí también está la voz de la verdadera Ciencia, que clama en alta voz: la Variación es la Llave de la Evolución. A ello llega el Arte como tercero, percibiendo la Belleza en la Armonía de lo Diverso. Sabe, pues, oh Hijo mío, que todas las Leyes, todos los Sistemas, todas las Costumbres, todos los Ideales y Normas que tienden a producir Uniformidad, estando en Oposición directa a la Voluntad de la Naturaleza de cambiar y de desarrollarse a través de la Variedad, son malditos. Lucha tú con todo el Poder de tu Hombría contra estas Fuerzas, pues resisten al Cambio, que es la Vida; y así son de la Muerte.

DE LEGIBUS CONTRA MOTUM

No digas, en tu Prisa, que tales Estancamientos son Unidad, así como la última Victoria de tu libre Voluntad es Unidad. Pues tu Voluntad se mueve por la libre Función, según su Naturaleza particular, hacia aquel Fin de Disolución de todas las Complejidades, y los Ideales y Normas son Intentos de detenerte en ese Camino. Aunque para ti cierto Ideal esté sobre tu Sendero, para tu Prójimo puede no ser así. Pon a todos los Hombres a caballo: aceleras, en verdad, al Soldado de a pie en su camino; pero ¿qué le has hecho al Hombre-pájaro? Debes tener Leyes y Costumbres simples para expresar la Voluntad general, y así prevenir la Tiranía o la Violencia de unos pocos; ¡pero no las multipliques! Ahora, pues, con esto te declararé los Límites de la Ley Civil sobre la Roca de la Ley de Thelema.

DE NECESSITATE COMMUNI

Entiende primero que los Perturbadores de la Paz de la Humanidad lo hacen por Razón de su Ignorancia de sus propias Verdaderas Voluntades. Por tanto, a medida que esta Sabiduría mía aumente entre la Humanidad, la falsa Voluntad de Crimen deberá volverse cada vez más rara. Además, el Ejercicio de Nuestra Libertad hará que los Hombres nazcan con menos y cada vez menos Aflicción de ese Mal-Estar del Espíritu que engendra estas falsas Voluntades. Pero, mientras se espera esta Perfección, debes asegurar por Ley a cada Hombre un Medio de satisfacer sus Necesidades corporales y mentales, dejándolo libre para desarrollar cualquier Superestructura de acuerdo con su Voluntad, y protegiéndolo de cualquiera que pretenda privarlo de estos Derechos vertebrales. Habrá, por tanto, un Estándar de Satisfacción, aunque deba variar en el Detalle según la Raza, el Clima y otras Condiciones semejantes. Y este Estándar se basará en una amplia Interpretación de Hechos biológicos, fisiológicos y similares.

DE LIBERTATE CORPORIS

No habrá Propiedad sobre la Carne humana. Todo Hombre y toda Mujer tiene Derecho Irrevocable a dar el Cuerpo para el Goce de cualquier otro. El Ejercicio de ese Derecho no será castigado ni por la Ley ni por la Costumbre; no habrá Pena alguna, ni por Pérdida ni por Restricción de la Libertad, de los Derechos, de la Riqueza o de la Estima social; sino que esta Libertad será respetada por todos, ya que es el Derecho de la Voluntad corporal. Por esta misma Razón harás que se aplique plena Restricción y Castigo a cualquiera que pretenda limitar esa Libertad en aras de su propio Provecho, o Deseo, o Ideal. Todo Hombre y toda Mujer tiene pleno derecho a conceder o a negar el Cuerpo, según hable la Voluntad en su interior. Hecho esto Costumbre, los males del Amor, que son muchos y se extienden a la Perturbación no solo del Cuerpo sino de la Mente, y eso por Senderos oscuros, desaparecerán poco a poco de la Faz de Su indecible Gloria.

DE LIBERTATE MENTIS

No habrá Propiedad sobre el Pensamiento Humano. Que cada uno piense como quiera acerca del Universo; pero que nadie pretenda imponer ese Pensamiento a otro mediante Amenaza alguna de Castigo en este Mundo o en cualquier otro Mundo. Mira ahora: aunque yo te inflame al Esfuerzo en tu Camino, ese es el Camino de tu Voluntad, y no digo siquiera que hagas bien en apresurarte por él, pues todo el Asunto reside en tu Voluntad, y forzarte contra tu Naturaleza sería un Obstáculo para tu Paso. Pero si te urjo a correr bien esta Carrera como un Atleta, es porque he percibido en tu Naturaleza aquel fiero Deseo y aquella poderosa Concentración en esa Voluntad, y te escribo esta Carta sabiendo bien que te regocijarás sobremanera en ella, pues es una Expresión de tu propia Voluntad, y acaso un Descubrimiento de ella, Cosa que buscas con vehemencia. Te encargo, por tanto, que no permitas a nadie tiranizar a otro en el Pensamiento, ni amenazarlo, ni de ninguna otra manera blasfemar la gran Libertad de Nuestro Padre el Sol en el Gran Cosmos, o de Su Virrey en el Pequeño.

DE LIBERTATE JUVENUM

Oh tú, que eres Hijo de mis propias Entrañas, ¿cómo te escribiré acerca de los Niños? Porque aquí está el Nudo Gordiano de toda nuestra Cuerda de Sabiduría, y no puede ser cortado por Espada alguna, no, ni siquiera por la de alguien mayor que Alejandro el de los Dos Cuernos. Y es un Equilibrio como el del Huevo, y la violencia de un Colón no hará sino quebrar la tierna Cáscara que ante todo debemos preservar.

Ahora bien, como Centinela de esta Fortaleza se yergue cierta Paradoja de Aplicación general, y en este amplio Orden te la declararé, para que su Sentido particular ilumine después tu Mente. Y esta es la Paradoja: que hay Ataduras que conducen a la Esclavitud, y Ataduras que conducen a la Libertad. Todos estamos atados por muchos Grilletes del Ambiente, y depende en gran Parte de nosotros mismos determinar si nos esclavizarán o nos emanciparán. Y te aclararé esta Tesis por Vía de Ilustración.

DE VI PER DISCIPLINAM COLENDA

Considera la Atadura de un Clima frío, cómo hace del hombre un Esclavo: debe procurarse Abrigo y Alimento con fiero Trabajo. Sin embargo, por ello se vuelve fuerte contra los Elementos, y su Fuerza moral crece, de modo que es Amo de aquellos Hombres que viven en Tierras de Sol, donde las Necesidades corporales se satisfacen sin Lucha.

Considera también a aquel que quiere sobresalir en Velocidad o en Combate, cómo se niega el Alimento que ansía y todos los Placeres que le son naturales, sometiéndose al duro Régimen de un Entrenador. Así, por esta Servidumbre, alcanza al fin su Voluntad.

Ahora bien, el uno por Restricción natural, y el otro por Restricción voluntaria, han llegado cada cual a una Libertad mayor. Esta es también una ley general de la Biología, pues todo Desarrollo es Estructuración; esto es, una Limitación y Especialización de un Protoplasma originalmente indeterminado, el cual, por tanto, puede llamarse libre, según la definición de un Pedante.

DE ORDINE VERUM

En el Cuerpo, cada Célula está subordinada al Control fisiológico general, y nosotros, que queremos ese Control, no preguntamos si cada Unidad individual de esa Estructura es conscientemente feliz. Pero sí nos importa que cada una cumpla su Función, y la Falla de unas pocas Células, o su Rebelión, puede acarrear la Muerte del Organismo entero. Aun así, incluso aquí la Queja de unas pocas, que llamamos Dolor, es Advertencia de un Peligro general. Muchas Células cumplen su Destino con una Muerte rápida, y siendo esta su Función, de ningún modo se resienten por ello. Si la Hemoglobina resistiera el Ataque del Oxígeno, el Cuerpo perecería, y la Hemoglobina no se salvaría por ello. Ahora, oh Hijo mío, considera profundamente estas Cosas en tu Ordenamiento del Mundo bajo la Ley de Thelema. Porque cada Individuo en el Estado debe ser perfecto en su propia Función, con Contento, respetando su propia Tarea como necesaria y santa, sin envidiar la de otro. Porque solo así podrás edificar un Estado Libre, cuya Voluntad rectora esté dirigida únicamente al Bienestar de todos.

DE FUNDAMENTIS CIVITATIS

No digas, oh Hijo mío, que en este Argumento he puesto Límites a la Libertad individual. Porque cada Hombre en este Estado que me propongo cumple su propia verdadera Voluntad mediante su ansiosa Aquiescencia al Orden necesario para el Bienestar de todos, y por tanto también de sí mismo. Pero cuida bien de fijar alto el Nivel de Satisfacción, y de que a cada uno le quede un excedente de Ocio y de Energía, para que, cumplida su Voluntad de Autopreservación mediante el Desempeño de su Función en el Estado, pueda dedicar el Resto de sus Poderes a la Satisfacción de las otras Partes de su Voluntad. Y como el Pueblo es muchas veces iletrado y no entiende el Placer, que se lo instruya en el Arte de Vivir: a preparar Alimentos sabrosos y sanos, cada uno a su propio Gusto; a confeccionar Ropas según su Fantasía, con Variedad de Individualidad; y a practicar los múltiples Oficios del Amor. Aseguradas primero estas Cosas, podrás después conducirlos a los Cielos de la Poesía y el Relato, de la Música, la Pintura y la Escultura, y al Saber de la Mente misma, con su insaciable Gozo de todo Conocimiento. ¡Que desde allí se remonten!

DE VOLUNTATE JUVENUM

Larga, oh Hijo mío, ha sido esta Digresión del llano Sendero de mi Palabra acerca de los Niños; pero era muy necesario que entendieras los Límites de la verdadera Libertad. Porque no es Voluntad de Hombre alguno aquello que culmina en su propia Ruina y en la de todos sus Semejantes; y no es Libertad aquella cuyo Ejercicio lo lleva a la Servidumbre. Puedes, por tanto, dar por sentado que siempre es Parte esencial de la Voluntad de todo Niño crecer hasta la Edad Viril o la Edad de Mujer con Salud, y sus Tutores pueden, por tanto, impedirle obrar por ignorancia en Oposición a ello, cuidando siempre de quitar la Causa del Error, a saber, la Ignorancia, como se dijo antes. Puedes también dar por sentado que es Parte de la Voluntad del Niño ejercitar cada Función de la Mente; y los Tutores pueden, por tanto, combatir la Inercia que estorba su Desarrollo. Sin embargo, aquí es necesaria mucha Cautela, y es mejor obrar excitando y satisfaciendo cualquier Curiosidad natural que forzando la Aplicación a Tareas impuestas, por obvia que parezca esta Necesidad.

DE MODO DISPUTANDI

Ahora bien, en esta Formación del Niño hay una Consideración muy preciada, que grabaré en ti como conforme a nuestra santa Experiencia en el Camino de la Verdad. Y es esta: que, puesto que lo que puede pensarse no es verdadero, toda Afirmación es en algún sentido falsa. Aun en el Mar de la pura Razón podemos decir que toda Afirmación es en algún Sentido discutible. Por tanto, en todo Caso, aun el más simple, debe enseñarse al Niño no solo la Tesis, sino también su opuesta, dejando la Decisión al propio Juicio y buen Sentido del niño, fortalecidos por la Experiencia. Y esta Práctica desarrollará su Poder de Pensamiento, y su Confianza en sí mismo, y su Interés por todo Conocimiento. Pero, sobre todo, guárdate de todo Intento de sesgar su Mente en cualquier Punto que quede fuera de la Escuadra del Hecho comprobado e indiscutido. Recuerda también, aun cuando estés más seguro, que así de seguros estaban quienes instruyeron al joven Copérnico. Rinde también Reverencia al Desconocido a quien presumes impartir tu Conocimiento; porque puede ser alguien mayor que tú.

DE VOLUNTATE JUVENIS COGNOSCENDA

Es importante que entiendas tan pronto como se pueda cuál es la verdadera Voluntad del Niño en la Materia de su Carrera. Guárdate bien de todo Ideal y de todo Ensueño; porque el Niño es él mismo, y no tu Juguete. Recuerda la Tragedia cómica de Napoleón y el Rey de Roma; no construyas una Casa para una Cabra montés, ni plantes un Bosque como Dominio de un Tiburón. Pero mantente vigilante ante toda Señal, consciente o inconsciente, de la Voluntad del Niño, dándole entonces toda Oportunidad de seguir el Sendero que así indica. Aprende esto: que él, siendo joven, se cansará pronto de todos los Caminos falsos, por agradables que le resulten al Comienzo; pero del Camino verdadero no se cansará. Descubierto este de esa Manera, podrás preparárselo perfectamente; porque nadie puede mantener todos los Caminos abiertos para siempre. Y a él, cuando haga su Elección, explícale cómo no se puede viajar lejos por Camino alguno sin un Conocimiento general de Cosas en apariencia ajenas. Y con eso entenderá, y se inclinará sabiamente a su Obra.

DE AURO RUBEO

Quisiera que consideraras, oh Hijo mío, aquella Palabra de Publius Vergilius Maro, que fue el más grande de todos los Magos de su Tiempo: in medio tutissimus ibis. Cosa que también han dicho muchos Hombres sabios en otras Tierras; y la santa Qabalah confirma lo mismo, colocando a Tiphereth, que es el Hombre, y la Belleza y Armonía de las Cosas, y el Oro en el Reino de los Metales, y el Sol entre los Planetas, en el Medio del Árbol de la Vida. Porque el Centro es el Punto de Equilibrio de todos los Vectores. Así pues, si quieres vivir sabiamente, aprende que debes establecer esta Relación de Equilibrio con toda Cosa cualquiera que sea, sin omitir una sola. Porque no hay nada tan ajeno a tu Naturaleza que no pueda ponerse en Relación armoniosa con ella; y tu Estatura de Hombre crece a medida que llegas a la Perfección de este Arte. Y no hay nada tan cercano Pariente tuyo que no pueda serte dañino si este Equilibrio no está ajustado con verdad. Necesitas toda la Fuerza del Universo para obrar con tu Voluntad; pero esta Fuerza debe disponerse en torno al Eje de esa Voluntad de modo que no haya tendencia al Estorbo ni a la Desviación. Y en mi Amor por ti adornaré esta Tesis con el Ejemplo que sigue.

DE SAPIENTIA IN RE SEXUALI

Considera el Amor. He aquí una Fuerza destructora y corruptora por la cual se han perdido muchos Hombres: testigo de ello es toda la Historia. Sin embargo, sin Amor el Hombre no sería Hombre. Por eso tu Tío Richard Wagner hizo de nuestra Doctrina una Fábula Musical, en la que vemos a Amfortas, que cedió a la Seducción, herido más allá de toda Curación; a Klingsor, que se apartó de un Peligro semejante, expulsado para siempre de la Montaña de la Salvación; y a Parsifal, que no cedió, capaz de ejercer el verdadero Poder del Amor y de obrar con él el Milagro de la Redención. De esto he escrito también yo mismo en mi Poema llamado Adonis. Lo mismo ocurre con la Comida y la Bebida, con el Ejercicio, con el Aprendizaje mismo; el Problema es siempre llevar el Apetito a la justa Relación con la Voluntad. Así puedes ayunar o banquetear; no hay Regla, sino la del Equilibrio. Y esta Doctrina es de Aceptación general entre la mejor clase de Hombres; por eso grabaré en ti con más cuidado la otra Parte de mi Sabiduría, a saber, la Necesidad de extender constantemente tu Naturaleza a nuevos Compañeros en cada plano del Ser, para que llegues a ser el Microcosmos perfecto, una Imagen sin Falla de todo lo que es.

DE GRADIBUS AEQUIS SCIENTIAE

Te digo en Verdad, oh Hijo mío, que esta Extensión de tu Naturaleza no es una Violación de ella; porque es la Naturaleza de tu Naturaleza crecer continuamente. Ahora bien, no hay parte del Conocimiento que te sea ajena; sin embargo, el Conocimiento mismo de nada sirve si no es asimilado y coordinado en Entendimiento. Crece, pues, con soltura y espontaneidad, desarrollando todas las Partes por igual, no sea que te vuelvas un Monstruo. Y si una Cosa te tienta en exceso, corrígela con la Devoción a su Opuesto hasta que se restablezca el Equilibrio. Pero no busques crecer por Determinación súbita hacia Cosas que estén lejos de ti; solamente, si una Cosa así llega a tu Pensamiento, construye un Puente hacia ella, y da con firmeza el primer Paso sobre ese Puente. Explicaré esto. ¿Especulas sobre los Motivos de las Estrellas, y sobre sus Elementos, su Tamaño y su Peso? Entonces debes adquirir primero Conocimiento de las Cosas matemáticas, de las Leyes físicas y químicas. Así pues, primero, para que entiendas claramente la Naturaleza de toda tu Obra, traza el mapa de tu Mente, y extiende sus Poderes desde lo esencial hacia afuera, desde lo cercano hacia lo lejano, siempre con Firmeza y gran Minuciosidad, haciendo cada Eslabón de tu Cadena igual y perfecto.

DE VIRTUTE AUDENDI

Pero esto te encargo con mi Poder: Vive Peligrosamente. ¿No fue esta la Palabra de tu Tío Friedrich Nietzsche? Tu más vil Enemigo es la Inercia de la Mente. Los Hombres odian sobre todo aquellas Cosas que los tocan de cerca, y temen la Luz, y persiguen a los Portadores de la Antorcha. Analiza tú, pues, con la mayor plenitud, todas aquellas Ideas que los Hombres evitan; porque la Verdad disolverá el Miedo. Con razón dicen los Hombres que lo Desconocido es terrible; pero sin razón temen que se convierta en lo Conocido. Además, haz todos los Actos de los que el Vulgo se guarda, salvo donde ya tengas pleno Conocimiento, para que aprendas el Uso y el Control, sin caer en el Abuso y la Esclavitud. Porque el Cobarde y el Temerario no vivirán hasta el fin de sus Días. Cada Cosa tiene su recto Uso; y eres grande en la medida en que tienes el Uso de las Cosas. Este es el Misterio de todo el Arte Magick, y tu Asidero sobre el Universo. Sin embargo, si has de errar, siendo humano, yerra por exceso de Valor antes que de Cautela; porque es el Fundamento del Honor del Hombre que se atreva a grandes cosas. ¿Qué dice Quintus Horatius Flaccus en la tercera Oda de su Primer Libro? ¡Muere de pie!

DE ARTE MENTIS COLENDI a) MATHEMATICA

Ahora, acerca del primer Fundamento de tu Mente diré algo. Estudiarás con Diligencia las Matemáticas, porque por ellas se te revelarán las Leyes de tu propia Razón y sus Limitaciones. Esta Ciencia te manifiesta tu verdadera Naturaleza en lo que respecta a la Maquinaria por la que obra, y muestra en pura Desnudez, sin Ropaje de Personalidad ni de Deseo, la Anatomía de tu Yo consciente. Además, por ella puedes entender la Esencia de las Relaciones entre todas las Cosas, y la Naturaleza de la Necesidad, y llegar al Conocimiento de la Forma. Porque esta Matemática es, por así decirlo, el último Velo ante la Imagen de la Verdad, de modo que no hay Camino mejor que nuestra Santa Qabalah, que analiza todas las Cosas cualesquiera y las reduce a puro Número; y así, ya no coloreadas ni confundidas sus Naturalezas, pueden ser reguladas y formuladas en Simplicidad por la Operación de la Razón Pura, para gran Consuelo tuyo en la Obra de nuestro Arte Trascendental, por el cual los Muchos se hacen Uno.

SEQUITUR b) CLASSICA

Hijo mío, no descuides en modo alguno el estudio de los Escritos de la Antigüedad, y eso en la Lengua original. Porque por ello descubrirás la Historia de la Estructura de tu Mente, esto es, su Naturaleza considerada como el último Término de una Secuencia de Causas y Efectos. Porque tu Mente ha sido construida con estos Elementos, de modo que en estos Libros puedes sacar a la Luz tus propias Memorias subconscientes. Y tu Memoria es, por así decirlo, la Argamasa en la Casa de tu Mente, sin la cual no es posible Cohesión ni Individualidad, y a eso se lo llama Demencia. Y estos Libros han vivido largo tiempo y se han vuelto famosos porque son los Frutos de árboles antiguos de los que tú eres directamente el Heredero, por lo cual (digo yo) son más verdaderamente afines a tu propia Naturaleza que los Libros de Retoños Colaterales, aunque estos fueran en sí mejores y más sabios. Sí, oh Hijo mío, en estos Escritos puedes estudiar para llegar a la verdadera Comprensión de tu propia Naturaleza, y de la del Universo entero, en la dimensión del Tiempo, así como la Matemática la declara en la del Espacio: esto es, de la Extensión. Además, por este Estudio comprenderá el Niño el Fundamento de los Modales: los cuales, como dice uno de los Hijos de la Sabiduría, hacen al Hombre.