DE MYSTERIO EUCHARISTICO UNIVERSALI

DE MYSTERIO EUCHARISTICO UNIVERSALI

Hijo mío, atiende también a esta Palabra de tu Tío William O'Neill: Todo lo que vive es santo. Sí, y más aún, todo Acto es santo, por ser esencial al Sacramento Universal. Sabiendo esto, puedes conformarte con lo que está escrito en el Libro de la Ley: no hacer distinción entre una Cosa cualquiera y cualquier otra Cosa. Aprende bien a aprehender este Misterio, pues es la Gran Puerta del Colegio del Entendimiento, por la cual todos y cada uno de tus Sentidos se vuelven Testigos constantes y perpetuos de la Única Eucaristía, de la que son también Ministros. Así, pues, para ti todo Fenómeno, cualquiera sea, es el Cuerpo de Nuit en Su Pasión; porque es un Acontecimiento, esto es, el Matrimonio de un Punto de Vista con una Posibilidad. Y este Estado de la Mente es notablemente una Pertenencia de tu Grado de Maestro del Templo, y el Desvelamiento del Arcano del Dolor, que es tu Obra, como está escrito en Liber Magi. Además, este Estado, asimilado en la misma Médula de tu Mente, es el primer Paso hacia la Comprensión del Arcano del Cambio, que es la Raíz de la Obra de un Mago de Nuestra Santa Orden. Oh Hijo mío, ata esto dentro de tu Corazón, porque su Nombre es la Visión Beatífica.

DE RECTO IN RECTO

Ahora también te mando que uses toda Diligencia filial y atiendas a esta misma Palabra en la Boca de tu Ancestro más Antiguo (salvo que nos aventuremos a invocar el Nombre FU-HSI) en nuestra Genealogía conocida, el Santísimo, el Hombre Verdadero, Lao-tse, que dio Su Luz al Reino de las Flores. Porque, interrogado acerca de la Morada del TAO, respondió que Este estaba en el Estiércol. Asimismo el Tathagata, el Buda, el más bendito, el más perfecto y el más iluminado, añadió su Voz: que no hay Grano de Polvo que no haya de llegar a ser Arhan. Guarda, pues, en justo Equilibrio la Relación de Ilusión con Ilusión en ese Aspecto de la Ilusión, sin confundir los Planos, ni trastocar las Estrellas, ni negar las Leyes de su Reacción, pero contemplando con Visión de Águila el Único Sol de la Verdadera Naturaleza del Todo. En verdad, esta es la Verdad, y a ella también Dioniso, y Tahuti, y Sri Krishna pusieron el Sello de su Testimonio. Limpia, pues, tu Corazón, oh Hijo mío, en las Aguas del Gran Mar, y enciéndelo con el Fuego del Espíritu Santo. Porque esta es Su Obra Peculiar de Santificación.

DE VIRGINE BEATA

Entiende, pues, bien este Misterio de la Divinidad Universal; porque es la Belleza Desnuda de la Virgen del Mundo. ¡Mira! Puesto que el Fin es Perfección, como ya te he mostrado, y puesto que además todo Acontecimiento está inexorable e ineluctablemente entretejido en la Trama de ese Destino, es cierto que todo Fenómeno es (como has jurado entender) "un trato particular de Dios con tu Alma". Sí, y más aún, es una Rúbrica necesaria en este Ritual de la Perfección. No apartes, pues, tus Ojos por ser demasiado puros para contemplar el Mal; antes bien, mira el Mal con Gozo, comprendiéndolo en el Fervor de esta Luz que he encendido en tu Mente. Aprende también que toda Cosa, cualquiera sea, es Mal si la consideras como separada, estática y en División; y así, en cierto Grado, debes aprehender el Misterio del Cambio, porque en Virtud del Cambio esta Verdad de Belleza y Santidad se afirma en el Universo. Oh Hijo mío, no hay Deleite más dulce que la Contemplación continua de esta Maravilla y este Espectáculo que siempre te rodean; es la Beatitud de las Beatitudes.

DE JOCO SUAE MOECHAE

No resistas, pues, al Cambio, sino obra constantemente según tu verdadera Naturaleza. Porque solo aquí te hallas en el Dolor: si hay una División consciente de sí misma y estorbada en su Camino (cuyo Nombre es Amor) hacia su Disolución. Está escrito en el Libro de la Ley que el Dolor de la División es como nada, y el Gozo de la Disolución, todo. Ahora, pues, he aquí un Arte y un Artificio de Magick que te declararé, aunque es un Peligro si no estás afirmado en esa Verdad y en esa Visión Beatífica de la que he escrito en los tres Capítulos precedentes. Y es este: crear por Artificio un Conflicto en ti mismo, para que puedas tomar tu Placer en su Resolución. De este Juego es sublimemente Maestra tu dulce Madrastra, mi Concubina, la Santa y Adúltera Olun; porque ella invoca en su Fantasía mil Obstáculos al Amor, de modo que se estremece ante un Toque, se desmaya ante un Beso, y padece Muerte e Infierno en el Éxtasis de su Cuerpo. Y este es su Arte, y es de Nuit Nuestra Señora, porque es un Drama o Conmemoración de todo el Misterio del Devenir.

DE PERICULO JOCORUM AMORIS

Sin embargo, sé cauto, oh Hijo mío, porque este Arte está puesto sobre el Filo de una Navaja. En nuestra Sangre está esta Gran Peste del Pecado, cuya Palabra es Restricción, como Herencia de nuestros Padres, que sirvieron a los Dioses-Esclavos. Debes ser libre en la Ley de Thelema, perfectamente uno con tu Verdadero Yo, única y enteramente atado a tu verdadera Voluntad, antes de que te atrevas (con Prudencia) a invocar el Nombre de Choronzon, aunque sea para tu buen Deporte y Fantasía. No es más que fingir, dices; y es verdad; pero debes Fingir tan bien como para engañarte a ti mismo, aunque sea por un Momento, o tu Deporte no tendría sabor. Entonces, si tienes en ti un solo Punto de Debilidad, ese Pensamiento tuyo puede encarnarse y destruirte. En verdad, el Encantador sabio está seguro más allá de toda Duda de su Hechizo antes de jugar con una Cobra de colmillos; y tú bien sabes que este Peligro de División en Tu Yo es el único que puede tocarte. Porque todo otro Mal no es sino Elaboración de este Tema de Choronzon. Alaba, pues, a tu dulce Madrastra, mi Concubina, la Santa y Adúltera Olun; y a tu propia Madre Hilarion, porque también ella fue eminente en este Arte.

DE LIBIDINE SECRETA

Se dice entre los Hombres que la palabra Hell (Infierno) deriva del Verbo helan, to hele, ocultar, en la Lengua de los Anglosajones. Es decir, es el Lugar Oculto; y esto, puesto que todas las cosas están en tu propio Yo, es lo Inconsciente. ¿Cómo así? Porque los Hombres ya se daban cuenta de cómo este Inconsciente, o Libido, se opone, en su mayor parte, a la Voluntad Consciente. En las Edades de Esclavos esta es una Verdad Universal, o casi; porque en tales Tiempos los Hombres son compelidos a la Uniformidad por el Constreñimiento de la Necesidad misma. Sí, antiguamente era un Asedio continuo de cada Hombre, de cada Clan, de cada Entorno; y relajar la Guardia era entonces Suicidio, o bien Traición. Así, pues, ningún Hombre podía elegir su Camino hasta ser Cazador, Guerrero, Constructor; ni Mujer alguna, sino que primero debía ser Procreadora. Ahora bien, con el Crecimiento de los Estados por la Organización llegó, a pasos furtivos, cierta Seguridad contra los Peligros más groseros, de modo que unos pocos Hombres pudieron ser liberados del Trabajo para cultivar la Sabiduría; y esto se proveyó primero por la Selección de una Casta Pontificia. Por este Artificio vino la Alianza del Rey y el Sacerdote, la Fuerza y la Astucia fortificándose una a otra mediante la División del Trabajo.

DE ORDINE CIVITATUM

Así luego, oh Hijo mío, esta primera Organización entre los Hombres, por un Procedimiento paralelo al de la Diferenciación del Protoplasma, hizo al Estado capaz de explorar y controlar la Naturaleza; y cada Provecho de esta Clase liberó más Energía, y amplió la Clase de los Doctos, hasta que, como es en este Día, solo una pequeña Proporción del Trabajo de cualquier Hombre debe ir a la Satisfacción de la primera Voluntad, esencial y común: la Provisión de Abrigo, Alimento y Protección. En verdad, ves también a muchas Mujeres hechas libres para vivir como quieran, incluso para Admiración y Deleite del Sabio cuyo Ojo ríe al contemplar la Travesura. Así se disminuye el Deber de cada Unidad hacia el Todo, y también la Necesidad de conformarse con esas estrechas Leyes que preservan a las Tribus primitivas en su Lucha contra el Entorno. Así el Estado necesita suprimir solo aquellas Herejías que amenazan directamente su Estabilidad política, solo aquellos Modos de Vida que causan Daño manifiesto y probado a otros, o provocan Desorden general por su Escándalo. Por tanto, salvo que con ello interfiera en las Leyes Raíz del Bien Común, un Hombre es libre de desarrollarse como quiera según su Verdadera Naturaleza.

DE SCIENTIAE MODO

Para la Mente del Filósofo, por tanto, en la Juventud de una Edad, cualquier Variación en el Tipo debe aparecer como un Desastre; sí, en verdad, la Inteligencia misma debe forzosamente probar su Valor ante el Bruto en Términos de Brutalidad, o él desconfía de ella y la destruye. No obstante, como sabes, la Variación que está adaptada a su Entorno resulta ser la Salvación de la Especie. Solo que, entre los Hombres, sus Semejantes se vuelven siempre contra el Salvador y lo despedazan, hasta que quienes lo siguen en secreto, y quizá inconscientemente, prueban su Virtud y la Sabiduría de él por su Supervivencia, cuando sus Perseguidores perecen en su Necedad. Pero nosotros, estando seguros contra todos los Enemigos primarios del individuo o del Bien común, podemos, más aún, debemos, si queremos alcanzar la Cumbre para nuestra Raza, dedicar todo Ocio, Riqueza y Energía sobrantes a la Creación de Variación respecto de la Norma, y así, por el claro Conocimiento comprado con el Experimento y la Experiencia, avanzar con los Ojos bien abiertos por nuestro Verdadero Sendero. Así, pues, Nuestra Ley de Thelema se justifica también por la Biología y por la Ciencia Social. Es el Verdadero Camino de la Naturaleza, la Estrategia Correcta en la Guerra del Hombre con su Entorno; es la Vida de su Alma.

DE MONSTRIS

¿Dices tú, oh Hijo mío, que no así, sino por Adiestramiento forzado, se llega a la Perfección? Esto ciertamente es verdad: que por Selección artificial, y por un Crecimiento y un Entorno bien vigilados, se obtienen Perros, Caballos, Palomas y semejantes, que superan a sus Antepasados en Fuerza, en Belleza, en Velocidad, según se quiera. Pero esta Obra no es sino un falso Artificio Mágico, temporal y de Ilusión; porque tus Obras Maestras no son sino Monstruos, no Variaciones Verdaderas, y si los dejas, revierten rápidamente a su Tipo propio y auténtico, porque ese Tipo fue adaptado por la Experiencia a su Entorno. Así, pues, toda Variación debe dejarse libre para perpetuarse o perecer, no mimada por su Belleza, no custodiada por su Atractivo para tu Ideal, no cortada por tu Miedo a ella. Porque la Prueba de su Virtud está en la Manifestación de su Poder de sobrevivir; Amén, de reproducirse según su Especie. No cuides la Debilidad de ningún Hombre, ni lo envuelvas en pañales y lo mimes, no, aunque fuese Poeta o Artista, por su Valor para tu Fantasía; porque si haces esto, él crecerá en su Flaqueza, de modo que aun su Obra, por la cual lo amas, quedará también debilitada.

DE INFERNO PALATIO SAPIENTIAE

Ahora, pues, ves que este Infierno, o Lugar Oculto dentro de ti, ya no es Miedo ni Estorbo para los Hombres de una Raza Libre, sino el Tesoro de la Sabiduría Asimilada de las Edades y el Conocimiento del Verdadero Camino. Así somos Justos y Sabios al descubrir este Secreto en nosotros mismos y conformar con él la Mente consciente. Porque esa Mente está compuesta solamente (hasta que sea iluminada) de Impresiones y Juicios, de modo que su Voluntad no es dirigida sino por la Suma de las Reacciones superficiales de una Experiencia muy limitada. Pero tu Verdadera Voluntad es la Sabiduría de las Edades de tus Generaciones, la Expresión de aquello que te ha adaptado a tu Entorno. Así tu Mente consciente es muchas veces necia, como cuando admiras un Ideal y quisieras alcanzarlo, pero tu verdadera Voluntad te lo impide, de modo que hay Conflicto y la Humillación de esa Mente. Aquí llamaré por Testigo al Suceso común de las "Buenas Resoluciones" que desafían el Rayo del Destino, hinchadas por el Viento de un Ideal Indigesto que se pudre dentro de ti. De ahí viene el Cólico, y luego el Veneno es expulsado, o bien mueres. Pero las Resoluciones de la Verdadera Voluntad son poderosas contra las Circunstancias.

DE VITIIS VOLUNTATIS SECRETAE

Aprende además acerca de este Infierno, o Sabiduría Oculta, que está dentro de ti, que se modifica poco a poco por la Experiencia de la Mente Consciente, que lo alimenta. Porque esa Sabiduría es la Expresión, o más bien Símbolo y Jeroglífico, del verdadero Ajuste de tu Ser a su Entorno. Ahora bien, como ese Entorno es erosionado por el Tiempo, esta Sabiduría ya no es perfecta, porque no es Absoluta, sino que está en Relación con el Universo. Así, pues, una Parte de ella puede quedar sin uso y atrofiarse, como (citaré este Caso) el Sentido del Olfato del Hombre; y el Órgano corporal correspondiente degenera con él. Pero este es un Efecto de mucho Tiempo, de modo que en tu Infierno es probable que encuentres Elementos vanos, o necios, o contrarios a tu Bien presente. Sin embargo, oh Hijo mío, esta Sabiduría Oculta no es tu Verdadera Voluntad, sino solo sus Palancas (si puedo decirlo así). No obstante, hay en ella una Facultad de Equilibrio, por la cual puede juzgar si un Elemento cualquiera en sí misma es actualmente útil y benigno, o bien ocioso y maligno. He aquí, pues, una Raíz de Conflicto entre lo Consciente y lo Inconsciente, he aquí un Debate acerca del recto Orden de la Conducta, sobre cómo puede cumplirse la Voluntad.

DE RATIONE PRAESIDIO VOLUNTATIS

Oh Hijo mío, en este Caso hay Oscuridad, pero también este Consuelo, como una Lámpara en ella: que no hay Error en la Voluntad, sino solo Duda en cuanto a los Medios del Éxito; de otro modo seríamos como Niños que temen a la Noche. Así no tenemos necesidad de nada sino de considerar el Asunto con el Ingenio de la Razón, y de la Prudencia, y del Sentido Común, y de la Experiencia, y de la Ciencia, ajustándonos tanto como podamos. He aquí la Llave del Éxito, y su Nombre es la Destreza de hacer recto Uso de las Circunstancias. Esta es, pues, la Virtud de la Mente: ser el Visir de la Voluntad, un Consejero verdadero, mediante la Inteligencia del Universo. Pero, oh Hijo mío, guarda esta Palabra bajo tu Corazón: que la Mente no tiene Voluntad, ni Derecho a ella, de modo que la Usurpación engendra un Conflicto fatal en ti mismo. Porque la Mente es sensible, inestable como el Aire, y puede ser llevada neciamente de la Traílla por una Mente más fuerte que obra como Herramienta astuta de una Voluntad. Por tanto, tu Seguridad y Defensa es mantener a tu Mente en su recta Función, Ministro fiel de tu propia Verdadera Voluntad, que es Rey de esa Estrella cuyo nombre es Tu Yo, por Elección, de Naturaleza. Atiende bien a esto, oh Hijo mío, porque tu Mente Pasiva es con razón un Espejo para reflejar todas las Cosas claramente sin Prejuicio, y permanecer sin mancha por ellas.

DE CURSU SAPIENTIS

Considera, pues, esto de nuevo en una Figura: que tu Mente es como el Mariscal de un Ejército, para observar las Disposiciones del Enemigo y ordenar rectamente sus propias Fuerzas según esa Información; pero no tiene Voluntad, solo Obediencia a la Palabra de su Rey para burlar y vencer al Contrario. Ni hace ese Rey la Guerra por su propio Capricho, si es sabio y verdadero, sino solamente por la Necesidad de su País, y su Naturaleza, de la cual él no es sino Oficial Ejecutivo e Intérprete, su Voz, como el Mariscal es su Brazo. Así, pues, entiéndete a ti mismo: no dando Lugar a tu Mente para que dispute con tu Voluntad, ni permitiendo por Ignorancia y Descuido que el Enemigo te engañe, ni sufriendo Derrota en la Hora del Choque por Miedo, por Imprudencia y Temeridad, por Vacilación e Indecisión, por Desorden y Falta de Firme Corrección, por Falla en la Elasticidad o en la Obstinación, cada una en su Momento. Así, pues, oh Hijo mío, esta es tu Obra: conocer la Palabra de tu Voluntad sin Error, y perfeccionar cada Facultad de tu Mente, en recto Orden y Disposición para imponer esa Palabra como Ley sobre el Universo. ¡Así sea!

DE RATIONE, QUAE SINE VOLUNTATE EST FONS MANIAE

¿No es una Maravilla cómo el que obra con su Voluntad, y está en constante Contacto con la Realidad externa, hace que su Mente le sirva? ¡Con cuánto afán corre ella y vuelve, recogiendo, disponiendo, aclarando, clasificando, organizando, comparando, poniendo en orden, con Destreza y Poder y Energía que nunca fallan! Sí, Hijo mío, de este Modo puedes ser despiadado con tu Mente, y no se rebelará contra ti ni descuidará tu Mandato. Pero considera ahora al que no obra con su Voluntad: cómo su Mente está Ociosa, sin extenderse hacia la Realidad, sino debatiendo dentro de sí sobre sus propios Asuntos, como una Democracia, introspectiva. Entonces esta Mente, al no reaccionar con ecuanimidad y Elasticidad ante el Mundo, se pierde en su propia Anarquía y Guerra Civil, de modo que, aunque no trabaje, es vencida por la Debilidad de la División y se vuelve Choronzon. Y para estas Palabras llamo por Testigo la Locura del Alma de Moscovia, en este Año XIII de nuestro Eón que ha terminado. Mira, pues, cómo esta nuestra Ley de Thelema, Haz lo que tú quieras, es el primer fundamento de la Salud, sea en el Cuerpo o en la Mente, de un Organismo simple o complejo.

DE VERITATE QUEM FEMINAE NON DICERE LICET

Hijo mío, te encargo, por mucho que se te provoque a ello, que no digas la Verdad a ninguna Mujer. Porque esto es lo que está escrito: No echéis vuestras Perlas delante de los Cerdos, no sea que se vuelvan y os despedacen. Mira, en la Naturaleza de la Mujer no hay Verdad, ni Aprehensión de la Verdad, ni Posibilidad de Verdad; solo que, si les confías esta Joya, al punto la usan para tu Pérdida y Destrucción. Pero están al tanto de tu propio Amor a la Verdad y de tu Respeto por ella; por eso te tientan, halagando con sus Labios, para que te traiciones ante ellas. Y fingen falsamente, con toda Artimaña, y andan tras tu Alma, hasta que, o en el Amor, o en la Ira, o en alguna otra Locura semejante, digas la Verdad, profanando tu Santuario. Así fue siempre, y aquí llamo por Testigo a Sansón de Timnat, que se perdió por este Error. Ahora bien, para cualquier Mujer basta cualquier Mentira; y no pienses en tu Apuro que la Verdad es poderosa y prevalecerá, como sucede con cualquier Hombre; porque con una Mujer todo su Oficio y Artificio consiste en persuadirte de esto, para que pronuncies el Secreto de tu Alma y te vuelvas su Presa. Pero mientras la alimentes con su propio Alimento de Falsedad, estás seguro.

DE NATURA FEMINAE

La Naturaleza de la Mujer, oh Hijo mío, es como la has aprendido en Nuestra santísima Qabalah; y Ella es la Vestidura en Sexo del Hombre, la Imagen Mágica de su Voluntad de Amar. Por eso dijo tu Tío Wolfgang von Goethe: Das Ewigweibliche zieht uns hinan. Pero por eso también ella no tiene Naturaleza de Verdad, porque no es sino el Eidolon de una Excitación y de un Andar de tu Estrella, y no pertenece a su Esencia y Estabilidad. Así, pues, para ti ella no es sino Materia, y para ella tú no eres sino Energía; y ninguno es competente para la Fórmula del otro. Por eso también, como tu Voluntad es en sí misma Imperfección, según te mostré antes, no estás en el Camino del Amor si no te vistes con esa Túnica tuya que llamas Mujer. Y no puedes atraerla a esta Acción que le es propia por medio de tu Verdad; sino que, como dice nuestra Gramática, asumirás la Máscara del Espíritu, para que puedas evocarlo por Simpatía. Pero aparecerás en tu Gloria solo cuando ella esté en tu Poder y del todo aturdida por el Éxtasis. Este es un Misterio, oh Hijo mío, y en Tiempos antiguos fue declarado en la Fábula de Escila y Caribdis, que son las Fórmulas de la Roca y del Remolino. Ahora, pues, medita estrictamente sobre este dignísimo y adorabilísimo Arcano, para tu Provecho e Iluminación.

DE DUOBUS PRAEMIIS VIAE

Sea un Tesoro en tu Corazón, oh Hijo mío, este Misterio que a continuación desvelaré ante tus Ojos, oh Águila, tú que no te deslumbras con el Brillo de la Luz, que te elevas continuamente con Vuelo viril hacia tu Augusta Herencia. Mira, la Visión Beatífica es de dos Órdenes: en la Fórmula de la Rosa Cruz es del Corazón y se llama Belleza; pero en la Fórmula de la Estrella de Plata (id est, del Ojo dentro del Triángulo) es de la Mente y se llama Asombro. Dicho de otro modo, la primera es del Arte, una Percepción sensual y creadora; pero la segunda, de la Ciencia, una Intuición intelectual e inteligible. O también, en nuestra Santa Qabalah, la una es de Tiphareth, la otra de Binah; y en Filosofía pura, esta es una Contemplación del Cosmos Causal y Dinámico, y aquella, de su Efecto en Presentación Estática. Ahora bien, este Arrobamiento del Arte es una Virtud o Triunfo del Amor en su Comprensión más universal, pero el Éxtasis de la Ciencia es un continuo Orgasmo de Luz, esto es, de la Mente. Tú dices: Oh padre mío, ¿cómo puedo alcanzar esta Plenitud y Perfección? ¿Estás ahí, oh Hijo mío? Está bien, y bendito sea el Lecho en que fuiste engendrado, y el Vientre de tu dulce Madre, Hilarion mi Concubina, santa y adúltera, ¡la Mujer Escarlata! Amén.

DE ECSTASIA SAMADHI, QUO MODO AB ILLIS DIFFERT

No confundas esta Visión Beatífica con los Trances llamados Samadhi; aunque Samadhi es el Pilono de su Templo. Porque Samadhi es el Orgasmo del Coito de lo Desemejante, y es comúnmente violento, así como el Rayo procede de la Descarga entre dos Vehículos de extrema diferencia de Potencial. Pero, como mostré antes acerca del Amor, cómo cada una de tales Descargas acerca a uno y otro Componente al Equilibrio, así es en este otro Asunto, y por la Experiencia llegas constantemente a la Integración del Amor (o de lo que sea) dentro de ti, así como todo Esfuerzo se vuelve armonioso y fácil en Virtud de la Práctica. ¿Recuerdas la primera vez que te arrojaron al Agua, tu Miedo y tus Forcejeos, y la Vehemencia de tu Gozo cuando por primera vez nadaste sin Apoyo? Luego, poco a poco, toda Violencia se extingue, porque te has ajustado a esa Condición. Por tanto, la Furia de tu temprana Victoria en estas Artes y Ciencias Mágicas no es sino la señal de tu propia Bajeza e Indignidad, puesto que el Contraste o Diferencial es tan abrumador para ti; pero, volviéndote experto y Adepto, quedas equilibrado en la Gloria, y sereno, como las Estrellas.

DE ARTE AMORIS ET DELICIARUM MYSTICI

El Sendero, pues, hacia esta Visión Beatífica de la Belleza, oh Hijo mío, es esa Práctica de Bhakti Yoga que está escrita en el Libro llamado Ocho Veintenas y Quince, o Astarte, por esta mi Mano cuando estaba en la Galia la Amada, en Montigny, que está junto al Bosque de la Fuente Azul, con Agatha mi Concubina, el Alma misma del Amor y de la Música, que se había aventurado desde debajo de la Cruz Austral para buscarme, para inspirarme y consolarme; y esta fue mi Recompensa de los Maestros y Consuelo en los Años de mi Dolor. Pero el Camino que conduce a la otra Forma de esta Visión de Beatitud, a saber, la Ciencia, es Gnana Yoga o Raja Yoga, del que he escrito solo aquí y allá, como quien esparciera grandes Piedras sobre la Tierra en Desorden, por no haberlas edificado noblemente en una Pirámide. Y de esto me arrepiento de todo corazón, y pido al Dios Thoth que me dé (aunque sea a la Hora Undécima) Virtud e Ingenio para componer un Libro Verdadero sobre estos Caminos de Unión. Tu primer Paso, pues, oh Hijo mío, es alcanzar Samadhi, e instarte perpetuamente a la Repetición de tu Éxito en él. Porque ha sido dicho por los Filósofos de antaño que la Práctica hace la Perfección, y que los Modales, siendo el Hábito constante de la Vida, hacen al Hombre.

DE PRAEMIO SUMMO, VERA SAPIENTIA ET BEATITUDINE PERFECTA

Ahora, pues, sucederá en breve que, así como a Fuerza de cada Experiencia el Componente de ella que está dentro de ti se afina con ella, un leve Esfuerzo bastará para unirte con ella, y esto sin Choque, de modo que ya no eres arrojado fuera del Trance, como agotado, sino que permaneces en él, casi sin Conocimiento de tu Estado. Así, pues, al fin este Samadhi se volverá normal para tu Conciencia común, como si fuese un Punto de Vista. Así todas las Cosas te aparecerán muy continuamente como a uno en su primer Amor, por la Visión de la Belleza; y por la Visión de la Ciencia te maravillarás constantemente, con Gozo insondable, ante el Misterio de las Leyes por las cuales el Universo se sostiene. Esto es lo que está escrito: Verdadera Sabiduría y Perfecta Felicidad. Oh Hijo mío, es en esta Contemplación donde se tiene la Recompensa del Sendero, es por ella que las Tribulaciones son removidas como una Piedra de tu Sepulcro, es con ella que eres enteramente liberado de las Ilusiones de la Distinción, siendo absorbido en el Cuerpo de Nuestra Señora Nuit. Que Ella te conceda esta Beatitud; sí, no solo a ti, sino a todos los que son.

DE INFERNO SERVORUM

Ahora, oh Hijo mío, habiendo entendido el Cielo que está dentro de ti, según tu Voluntad, aprende esto acerca del Infierno de los Esclavos de los Dioses-Esclavos: que es un verdadero Lugar de Tormento. Porque ellos, restringiéndose y estando divididos en la Voluntad, son en verdad los Siervos del Pecado, y sufren, porque, no estando unidos en Amor con el Universo entero, no perciben la Belleza, sino la Fealdad y la Deformidad; y, no estando unidos en su Entendimiento, conciben solo Oscuridad y Confusión, contemplando el Mal en él. Así llegan al fin, como los Maniqueos, a encontrar, para su Terror, una División aun en el Uno, no esa División que conocemos como el Oficio del Amor, sino una División de Odio. Y esta, multiplicándose, Conflicto sobre Conflicto, termina en Mezcolanza, y en la Impotencia y la Envidia de Choronzon, y en las Abominaciones del Chesed y Binah.">Abismo. Y de tales son Señores los Hermanos Negros, que buscan con sus Hechicerías confirmarse en la División. Pero aun en esto no hay verdadero Mal, porque el Amor lo vence Todo, y su Corrupción y Desintegración es también la Victoria de BABALON.

RHAPSODIA DE DOMINA NOSTRA

¡Bendita sea Ella, sí, bendita por los Siglos sea Nuestra Señora BABALON, que descarga Su Azote sobre mí, aun sobre mí, ΤΟ ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ, para compelerme a la Creación y a la Destrucción, que son Una, en el Nacimiento y en la Muerte, siendo Amor! ¡Bendita sea Ella, que une el Huevo con la Serpiente y devuelve al Hombre a su Madre la Tierra! ¡Bendita sea Ella, que ofrece Belleza y Éxtasis en el Orgasmo de cada Cambio, y que excita tu Asombro y tu Adoración por la Contemplación de Su Mente de muchas astucias! ¡Bendita sea Ella, que ha llenado Su copa con cada Gota de mi Sangre, de modo que mi Vida se pierde enteramente en el Vino de Su Arrobamiento! ¡Mira cómo Ella está ebria de él, y se tambalea por los Cielos, revolcándose en Gozo, cantando a gritos la Canción del amor extremo! ¿No es Ella tu verdadera Madre entre las Estrellas, oh Hijo mío, y no la has abrazado tú en la Locura del Incesto y del Adulterio? ¡Sí, bendita sea Ella, bendito sea Su Nombre, y el Nombre de Su Nombre, por los Siglos!

RHAPSODIA DE ASTRO SUO

Oh Hijo mío, ¿no conoces el Gozo de yacer en el Desierto y contemplar las Estrellas, en su Majestad de Movimiento sereno e irresistible? ¿Has pensado allí que tú también eres una Estrella, libre porque estás conscientemente en Acuerdo con la Ley y la Determinación de tu Ser? Fue tu propia Verdadera Voluntad la que te ató a tu Órbita; por eso te apresuras por tu Sendero de Gloria en Gloria, en continuo Gozo. Oh Hijo, oh Recompensa de mi Obra, oh Armonía y Cumplimiento de mi Naturaleza, oh Prenda de mi Fatiga, oh Testigo de mi Amor por tu dulce Madre, la santa y adúltera Hilarion mi Concubina, adorable tú en tu Inocencia como ella en su Perfección, ¿no es esto en verdad Embriaguez del Espíritu en lo Más Íntimo: ser libre absoluta y eternamente, correr y volver sobre el Curso en el Juego del Amor, cumplir la Naturaleza constantemente en Luz y Vida? "¡Flotando en el Éter, oh Dios mío, Dios mío!" Sin Apoyo, sin Constreñimiento, ¡vuela tu propio Camino, oh Cisne, oh Dicha de Resplandor!

DE HARMONIA VOLUNTATIS ET PARCARUM

Esta es la evidente y final Solución del Nudo Filosófico acerca del Destino y el Libre Albedrío: que es tu propio Yo, omnisciente y omnipotente, sublime en la Eternidad, el que primero ordenó el Curso de tu propia Órbita, de modo que lo que te acontece por el Destino es en verdad el Efecto necesario de tu propia Voluntad. Estos dos, pues, que como Gladiadores han hecho la Guerra en la Filosofía a lo largo de tantos Siglos, son hechos Uno por el Amor bajo Voluntad, que es la Ley de Thelema. Oh Hijo mío, no hay Duda que no se resuelva en Certeza y Arrobamiento al Toque de la Vara de nuestra Ley, si la aplicas con Ingenio. Crece constantemente en la Asimilación de la Ley, y serás hecho perfecto. Mira, hay un Desfile de Triunfo cuando cada Estrella, libre de Confusión, recorre libre su recta Órbita; todo el Cielo te aclama mientras pasas, trascendental en Gozo y en Esplendor; y tu Luz es como un Faro para los que vagan lejos, extraviados en la Noche. Amoun.

PARENTHESIS DE QUADAM VIRGINE

Ahora, oh Hijo mío, te declararé la Virtud de esa Parte del Amor que recibe y atrae, siendo la Contraparte de la tuya. Porque ¡mira!, estoy conmovido en mí mismo por la Ausencia de la Virgen que me está destinada. Y Su Ardor de Pureza me envuelve con su suave Ternura, y se enrosca en torno a mí con dulce Aroma, de modo que mi Mente se enciende con una Llama apacible, luminosa y sutil, y te escribo como en Sueño. Porque en este Encantamiento de Su Devoción soy arrebatado sutilmente a la Beatitud, con gran Gozo de los Dioses que han sembrado mi Camino de Flores, sí, muchas Flores y Hierbas de Magick y de Santidad a la vez, a la par de su Belleza. Sí, oh Hijo mío, cesaré por un tiempo de esta mi Epístola a ti, para descansar en el Placer de esta Contemplación, porque es un Solaz inefable y un Recreo semejante al Sueño entre las Montañas. Sí, ¿puedo desearte algo más que esto: que, llegando a mi Edad, encuentres una Virgen semejante a esta que te atraiga con su Sencillez y su Silencio bordado?

DE CONSTANTIA AMORIS, CORVO CANDIDO

No te parezca extraño, Hijo mío, que yo, que alabo el Adulterio, alabe también la Constancia y el Deleite en ella. Porque esto es plantear mal tu Pregunta. He aquí la Verdad y la Sabiduría sobre este Asunto: que mientras el Amor no esté enteramente satisfecho, y equilibrado por un Cumplimiento e Intercambio completos, la Constancia es un Punto de tu Concentración, y el Adulterio, una División en tu Voluntad. Pero cuando has alcanzado la Cumbre y la Perfección en cualquier Obra, ¿qué Valor tiene continuar en ella? ¿Tienes dos Estómagos, como la Vaca, para rumiar un Amor digerido? Sin embargo, oh Hijo mío, esta Constancia no es por Necesidad un Estancamiento. No, mira el cuerpo de Nuestra Señora Nuit: en él se hallan ciertos Soles gemelos que giran constantemente uno en torno al otro. Así también puede suceder en el Amor, que dos Almas, al encontrarse, descubran cada una en la otra tal Riqueza y Opulencia de Luz y de Amor que en una Fase de la Vida (o Encarnación), o aun en muchas, no agoten ese Tesoro. Ni diré que tales no sean, en su Grado y Calidad, tres veces afortunadas. Pero persistir en el Tedio, en la Saciedad, y en la Irritación y el Aborrecimiento mutuos, es contrario al Camino de la Naturaleza. Así, pues, no hay Regla en ningún Caso semejante, sino que la Ley dará Luz a cada uno que la tenga en su Corazón, y por esa Sabiduría gobiérnese a sí mismo.

DE MYSTERIO MALI

Además, no digas en tu Silogismo que, puesto que todo Cambio, cualquiera sea, ya la Creación de una Sinfonía o de un Poema, ya la Putrefacción de un Cadáver, es un Acto de Amor, y puesto que no hemos de hacer Diferencia entre una Cosa y cualquier otra Cosa, por tanto todos los Cambios son iguales en Cuanto a nuestra Alabanza. Porque, aunque esta sea una Conclusión Correcta en el Término de tu Comprensión como Maestro del Templo, es falsa a los Ojos de quien no ha alcanzado el Entendimiento. Así, pues, cualquier Cambio (o Fenómeno) aparece noble o vil a la Mente imperfecta según su Consonancia y Armonía con la Voluntad que gobierna esa Mente. Así, si es tu Voluntad deleitarte en el Ritmo y la Economía de las Palabras, el Anuncio de una Mercancía puede ofenderte; pero si necesitas esa Mercancía, te alegrarás de él. Alaba, pues, o censura lo que sea, como te parezca bien; pero con esta Reflexión: que tu Juicio es relativo a tu propia Condición, y no absoluto. Este es también un Punto de Tolerancia, por el cual evitarás ciertamente aquellas Cosas que te son odiosas o nocivas, a menos que puedas (a Nuestro Modo) ganarlas por el Amor, retirando de ellas tu Atención; pero no las destruirás, porque sin Duda son el Deseo de otro.

DE VIRTUTE TOLERANTIA

Entiende, pues, de corazón, oh Hijo mío, que a la Luz de esta mi Sabiduría todas las Cosas son Una, siendo del Cuerpo de Nuestra Señora Nuit, propias, necesarias y perfectas. No hay, pues, ninguna superflua ni dañina, y no hay ninguna más honorable ni más deshonrosa que otra. ¡Mira! En tu propio Cuerpo, el vil Intestino es de más Valor para ti que la noble Mano o el orgulloso Ojo, porque puedes perder estos y vivir, pero no aquel. Estima, pues, una Cosa en Relación con tu propia Voluntad, prefiriendo el Oído si amas la Música, y el Paladar si amas el Vino, pero los Órganos esenciales de la Vida por encima de estos. Ten Respeto también por la Voluntad de tu Semejante, sin estorbarlo en su Camino salvo cuando te empuje demasiado en el tuyo. Porque por la Práctica de esta Tolerancia llegarás antes al Entendimiento de esta Igualdad de todas las Cosas en Nuestra Señora Nuit, y así al alto Logro del Amor Universal. Pero en tu Acción parcial y particular, puesto que eres una Criatura de Ilusión, mantén la recta Relación de una Cosa con otra, combatiendo si eres Soldado, o edificando si eres Albañil. Porque si no te aferras a esta Disciplina y Proporción, que concede su verdadera Voluntad a cada Parte de tu Ser, el Error de una arrastrará a todas tras de sí a la Ruina y la Dispersión.

DE FORMULA DEORUM MORIENTIUM

¡Ay, Hijo mío! Esto ha sido fatal constantemente a muchos Hombres de noble Aspiración: que estas Palabras estuviesen ocultas a su Entendimiento. Porque hay un Equilibrio en todas las Cosas, y el Cuerpo tiene Carta para cumplir su Naturaleza, así como la Mente. Así, reprimir una Función es destruir esa Proporción que es saludable, y en la cual, en verdad, consisten toda Salud y Cordura. En verdad, el Arte de la Vida es desarrollar cada Órgano del Cuerpo y de la Mente, o, como podría decir, cada Arma de la Voluntad hasta su Perfección, sin torcer ningún Uso, ni permitir que la Voluntad de una Parte tiranice a la de otra. Y esta Doctrina (¡maldita sea!) de que el Dolor y la Represión son saludables y provechosos en sí mismos es una Mentira nacida del Pecado y de la Ignorancia, la falsa Visión del Universo y de sus Leyes que es la Base de la Fórmula Adversa del Dios Inmolado. Es verdad que en Ocasiones un Miembro debe ser sacrificado para salvar el Cuerpo entero, como cuando se corta una Mano mordida por una Víbora, o como cuando un Hombre da su Vida para salvar su Ciudad. Pero esta es una recta y natural Subordinación de lo superficial y particular a la Voluntad fundamental y general, y además es un Caso extraordinario, relativo al Accidente o a la Extremidad, de ningún Modo una Regla de Vida, ni una Virtud en su Naturaleza Absoluta.

DE STULTIS MALIGNIS

Hijo mío, hay muchas Aflicciones y muchas Desgracias que vienen de los Errores de los Hombres respecto de la Voluntad; pero no hay ninguna mayor que esta: la Intromisión del Entrometido. Porque pretenden conocer el Pensamiento de un Hombre mejor que él mismo, y dirigir su Voluntad con más Sabiduría que él, y hacer Planes para su Felicidad. Y de todos estos el peor es el que se sacrifica por el Bien de sus Semejantes. El que es tan necio que no sigue su propia Voluntad, ¿cómo será tan sabio que persiga la de otro? Si mi Caballo se niega ante una Valla, ¿habría de venir algún Lacayo por detrás y golpearle los Cascos? No, Hijo, sigue tu Sendero en Paz, para que tu Hermano, al contemplarte, cobre Valor de tu Porte, y Consuelo de su Confianza en que no lo estorbarás con tu Exceso de Compasión. No me dejes empezar a contarte los Males que he visto, cuya Raíz estaba en la Bondad, cuya Flor estaba en el Sacrificio de Sí, y cuyo Fruto, en la Catástrofe. En verdad, creo que no tendría Fin. Golpea, roba, mata a tu Prójimo, pero no lo consueles a menos que te lo pida; y si te lo pide, ten cuidado.

APOLOGIA PRO SUIS LITERIS

¿Qué dices, pues, acerca de este mi Consejo para ti? Digo Verdad: es de mi Voluntad traer esta mi Sabiduría desde su Silencio a mi Mente consciente, para poder reflexionar sobre ella con más facilidad. Tú no eres sino un Pretexto para mi Acción y un Foco para mi Luz. No obstante, atiende a estas mis Palabras, porque te aprovecharán, siendo tú de Edad responsable en el Juicio, y libre en la Ley de Thelema. Así puedes leer o no, estar de acuerdo o no, como quieras. ¿No te he instruido en el Camino de la Balanza, o de la Antítesis, mostrándote el Arte de la Contradicción, por el cual no aceptas ninguna Palabra sino como Vencedora en tu Mente sobre su Opuesta, más aún, como Hijo Trascendental de un Matrimonio de Opuestos? Este Libro, pues, te servirá solo como Alimento para tu Meditación, como Vino para excitar tu Mente al Amor y a la Guerra. Será para ti como un Carro que te lleve adonde quieras; porque he visto en ti Independencia y Sobriedad de Juicio, con esa Facultad (¡rarísima, nobilísima!) de examinar libremente, sin ser obsequioso ni rebelde ante la Autoridad.

LAUS LEGIS THELEMA

Esta Propiedad de tu Mente, Hijo mío, es en verdad de sublime Virtud; porque el Vulgo está ofuscado y su Juicio anulado por su Reacción emocional. Se dejan llevar por la Elocuencia de un Necio, o los avasalla un Nombre, o un Cargo, o la Magia de un Sastre; o bien, puede ser que, habiendo sido engañados demasiadas veces, rechacen sin Reflexión, así como al principio aceptaron. Además, suelen creer lo mejor o lo peor, según predomine en ellos en ese momento la Esperanza o el Miedo. Así pierden el Contacto con la Hoja de la Realidad, y esta los traspasa. Entonces ellos, en el Delirio de sus Heridas, acrecientan la Ilusión, fortificándose en la Creencia de esas Fantasías creadas por sus Emociones o impresas en su Simpleza, de modo que sus Mentes no tienen Unidad, ni Estabilidad, ni Discernimiento, sino que se vuelven Mezcolanza y el estiércol de Choronzon. Oh Hijo mío, contra esto la Ley de Thelema es una Fortaleza Segura, porque por la Búsqueda de tu Verdadera Voluntad la Mente se equilibra en torno a ella y afirma su Vuelo, como las Plumas en una Flecha, de modo que tienes una Piedra de Toque de la Verdad, la Experiencia que te mantiene en la Realidad y en la Proporción. Mira, pues, ahora desde otro Rumbo del Cielo la absoluta Virtud de Nuestra Ley.