Capítulo XXI: Mi teoría de la astrología

Capítulo XXI: Mi teoría de la astrología

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

¿Unas pocas palabras bien escogidas sobre Astrología? Señora, estoy encantado de complacerla: nuestro objetivo es servir. El cliente suele estar equivocado; pero las estadísticas indican que no conviene decírselo.

Parece que hace mucho que levanté su Natividad y la leí, pero tengo muy claro en la memoria que usted quedó asombrada, como tantos otros, por la sencillez y la exactitud de mi lectura. Empezó, recordará, cuando usted me dio los datos habituales mientras tomábamos el té en el Anglers' Rest. Calculé el Ascendente en el acto y comenté: "¡Tonterías!". La miré otra vez con mucha atención; y, después de muchos gruñidos, observé: "Más bien las diez y media, con una hora de margen para un lado o para el otro". Usted insistió; yo insistí. Como no queríamos armar un alboroto en la posada, decidimos darle a usted la molestia de escribirle a su madre para zanjar la disputa. Llegó la respuesta: "unos pocos minutos antes de las once. Lo recuerdo porque tu padre había aguantado todo lo que pudo: tenía que oficiar el servicio de la mañana".

Esto es muy común en mi experiencia; he contradicho lo que parecía un hecho comprobado y, al averiguar, resultó que yo tenía razón; así que, considerando que las estadísticas que hice hace muchos años mostraban que acerté 109 veces de 120, creo que hay dos cosas bastante cerca de estar probadas: primero, que no adivino (eso no importa mucho); pero, segundo, y esto es de suprema importancia, que hay una conexión definida entre el aspecto personal y los modales del nativo y el Signo del Zodíaco que ascendía cuando aspiró aire por primera vez en sus pulmones.

Permítame agregar, para reforzar el argumento, que en las pocas ocasiones en que me he equivocado ha habido una buena razón astrológica para ello. Por ejemplo, podría decidirme por Piscis ascendente cuando en realidad era Capricornio; pero en ese caso Saturno habría estado afligido por hallarse en Cáncer, con malos aspectos de Venus y la Luna, lo cual le quitaría todas sus cualidades rudas, masculinas y laboriosas, y en el Ascendente podría haber estado Júpiter, sugiriendo muchas de las cualidades de Piscis: y así sucesivamente.

¡Ahora déjeme empezar! Quiere que le explique el sistema (¡o no sistema!) que uso. Yo no "obro de un modo misterioso Mis maravillas"; pues nada podría ser más sencillo. Por su origen tengo que agradecer a Abramelín el Mago, que vacía las redomas de su desprecio sobre los astrólogos de su tiempo con sus minuciosos cálculos de "las horas de los planetas" y demás. Creo que va demasiado lejos cuando dice que un planeta no puede tener ninguna influencia, o muy poca, a menos que esté por encima del horizonte; ¡pero tenía buena intención, bendito sea! Y, aunque él no lo dice, creo que yo hago lo mío de un modo muy parecido a como lo hacía él.

Los astrólogos modernos multiplican sus cartas hasta que sus escritorios me recuerdan una sección de liquidaciones en hora pico. Comparan y contrastan hasta quedar aturdidos en un desconcierto de murciélago; y cuando la respuesta resulta absolutamente falsa, exclaman, ¡a gritos!: "¡Por Ptolomeo, me olvidé de mirar la última Lunación para Budapest!". Pero siempre pueden encontrar una cosa u otra que explique cómo llegaron a equivocarse: naturalmente, cuando uno tiene varios cientos de factores, atados y amordazados sin remedio, sería el colmo que no pudiera escoger uno que le sirva... ¡después del hecho! No, querida niña, debería ser obvio para un crío sin destetar: a) no ven el bosque por los árboles; b) están usando Ruach en una cuestión que exige Neschamah. El intelecto es del todo inadecuado; el problema requiere sentido común, intuición, entendimiento. He aquí mi sistema en una Ampolla Número 000.

Levante la figura del nacimiento: estúdiela, tome nota de los aspectos y las dignidades, concéntrese... ¡y abra el Grifo Mágico!

De vez en cuando, cuando empezaba, levantaba la "figura progresada" para ver cómo andaba el paciente esa semana, pero nunca pareció ayudar lo suficiente como para compensar la distracción causada por la complicación. Lo que sí observo para examinar la situación del día de hoy son los Tránsitos. Los he encontrado muy confiables; pero aun con ellos suelo ignorar los aspectos de menor importancia. A decir verdad, las conjunciones significan mucho más que todos los demás juntos.

Hablando de aspectos, me parece ridículo admitir "orbes" enormes como 15° para Luna y 12° para Sol. Los astrólogos llegan a extremos para calcular la figura de la "revolución solar" no al grado, no al minuto, sino al segundo: ¡y eso cuando no conocen la hora exacta del nacimiento con un margen de media hora o más! ¡Eso es colar el mosquito y tragarse el camello! Además, ¿qué importa una hora más o menos, de todos modos, si uno va a admitir un aspecto que esté a 2° o a 10° de distancia? Y esto incluso con aspectos delicados como el quintil o el semisextil. ¿Qué pensaría usted de un médico que se hiciera fabricar un termómetro especial para registrar 1/100 de grado, y nunca reparara en que el paciente acaba de tragarse una taza de té hirviendo?

En mi propio trabajo, no admito una desviación de 5° o 6° respecto del aspecto exacto, a menos que haya alguna razón ajena para pensar que de hecho opera. Con los aspectos menores, no me gusta contar con ellos si están siquiera a 3°.

Tampoco le veo sentido a señalar los minutos sueltos del Ascendente, cuando uno no está seguro ni siquiera del decanato.

Eso parece ser todo lo necesario para mi "odio matutino". Pasemos, si le parece, a la cuestión de la interpretación.

Se han escrito miles de libros sobre Astrología; nadie podría leerlos todos a fondo, y sería un gran necio quien lo intentara. Pero quizá haga poco daño si se adentra en ellos lo suficiente como para observar que apenas media docena coinciden siquiera en los fundamentos de su sistema, apenas dos en el significado de un aspecto, dignidad o posición dados; no siempre hay acuerdo ni siquiera sobre qué cuestiones corresponden a qué casas.

Hay unos cuantos sistemas completamente charlatanes, como los que mezclan la ciencia con hipótesis toshosóficas; naturalmente, estos se descartan. Pero incluso de las formas de Astrología generalmente aceptables, como la Mundana y la Horaria, tiendo a desconfiar. Pregunto, por ejemplo, por qué, si Tauro rige a Polonia y a Irlanda, como sin duda es el caso, el derrumbe y las masacres de 1939 e.v. y posteriores en la una no tuvieron lugar en la otra. Todos los puertos de mar del mundo caen naturalmente bajo uno de los tres signos de agua; pero no encontramos que una aflicción de Piscis, que golpea a Túnez, haga daño a todos los demás puertos regidos de manera semejante.

Esto nos lleva al primer Gran Salto en la carrera de obstáculos de toda la ciencia. Oímos de miles de personas muertas al mismo tiempo (con una o dos horas de diferencia, quizá uno o dos minutos) por terremoto, naufragio, explosión, batalla u otra forma de violencia. ¿Estaba el horóscopo de cada una de las víctimas marcado con la probabilidad de un fin semejante? He conocido casos de coincidencia muy extraños, ¡pero no hasta ese punto!

La respuesta, creo, es múltiple. Podría ser, por ejemplo, que Polonia e Irlanda estén regidas por grados distintos de Tauro; que haya figuras mayores y menores, y las primeras prevalezcan sobre las segundas, de modo que la figura de la botadura del "Titanic" se tragó las natividades de las víctimas de su naufragio.

Algo de este tipo es realmente una verdad evidente. La inundación en China, el hambre en la India, la peste en cualquier parte, dependen evidentemente de mapas de una escala muchísimo más enorme que la personal.

Además (en este punto me siento razonablemente seguro) puede haber uno o más factores de los que no sabemos nada en absoluto, por los cuales las posibilidades básicas de una figura se ponen en marcha. (Así como un auto con el motor encendido no arranca hasta que se embraga).

Concluiré anunciando una posición bastante notable.

1. No veo objeción alguna en postular que ciertos "rayos", u otros medios de transmitir alguna forma o formas peculiares de energía, puedan llegarnos desde las otras partes del sistema solar; pues de hecho podemos señalar fenómenos perfectamente análogos en los descubrimientos de los últimos cien años, más o menos. Pero eso no es más que un postulado.

2. Las objeciones a la Astrología como tal, indicadas por lo que ya he señalado, y varias otras, bastarían para ponerme entre los más arrogantes incrédulos de todo el estudio, si no fuera por lo que sigue.

3. Los hechos relativos al Ascendente son tan patentes, tan innegables y tan inexplicables sin el postulado de (1), que estoy completamente convencido de la verdad fundamental de los principios básicos de la ciencia.

Dije "concluiré", y lo decía en serio. Pues ahora que (o eso espero) usted respeta lo suficiente mi convicción de que la Astrología es una ciencia genuina y no una masa confusa de Cuentos de Viejas, es obvio que exigirá instrucción sobre cómo aprenderla, para poder verificar mi opinión a la luz de sus propios experimentos. Esto quedará mucho mejor si lo pongo en una carta aparte. Hasta entonces...

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo XXII: Cómo aprender la práctica de la astrología

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

"¡Arriba, guardias, y a ellos!". Primero, tiene que saberse las correspondencias de memoria, al derecho, al revés y patas arriba (air connu). Casi todas están en The Book of Thoth; pero "si a alguien algo le falta", búsquelo en [ilegible en la fuente]

Luego, consiga un libro de Astrología, cuanto más viejo mejor. El Shilling Handbook de Raphael probablemente basta para el propósito actual. Métase bien en la cabeza lo que dice el menú sobre la naturaleza de los planetas, la influencia de los aspectos, qué se entiende por dignidades, el alcance de las casas, y así sucesivamente.

Ensamble todo esto con su conocimiento clásico: el carácter y las cualidades, los poderes y las hazañas, de las diversas deidades involucradas.

Después, aprenda a levantar una figura de los cielos. A una persona de inteligencia media esto no debería llevarle más de una hora como máximo. Puede aprenderlo de un libro. Por último, consiga 1001 Notable Nativities y More Nativities, de Barley. También cualquier otra colección disponible. Practique levantando los horóscopos. Use el sistema cuadrado caldeo; muestra al primer vistazo lo que sucede en las casas angulares, que son las claves de toda la figura.

Compare y contraste lo que sabe de los nativos, por la historia, con lo que se dice de los aspectos (y lo demás) en los libros que ha leído.

Junte horóscopos semejantes; por ejemplo, una docena que tengan Sagitario ascendente, otro lote con Júpiter en el medio cielo, y así sucesivamente; vea si puede encontrar en sus vidas una semejanza con lo que los libros la habrán llevado a esperar.

No tenga miedo de criticar; al contrario, haga algún trabajo de investigación por su cuenta, y encuentre casos que parezcan contradecir la tradición.

Ejemplo: se dice que Saturno en el M.C. causa un ascenso espectacular en la carrera de un hombre, que termina en un derrumbe igualmente notable. Ejemplos: Napoleón I y III, Oscar Wilde, Woodrow Wilson, Lord Northcliffe, Hitler. Busque figuras con Saturno así colocado, cuyos nativos hayan ido tirando apaciblemente y hayan muerto en olor de santidad. Averigüe por qué lo que funcionó en unos casos falló en los otros.

Para cuando haya estudiado (digamos) 500 natividades ya será una juez bastante competente. ¡Hagan trabajar sus malditos cañones!, como dice Kipling; consiga una amiga (solo por esta vez le permito el trato humano) que le levante figuras de importancia histórica, o con alguna característica sobresaliente (por ejemplo, asesinos, campeones deportivos, estadistas, monstruos, filántropos, heresiarcas) sin decirle a quién se refieren.

Reconstruya el carácter, la profesión, la historia a partir de la natividad. Parece increíble; ¡pero más de una veintena de veces he sido efectivamente capaz de nombrarlo!

Para cuando se haya vuelto buena en este juego (y es un juego de lo más divertido) podrá considerarse una astróloga muy competente.

A veces, incluso entonces, puede que atribuya la figura del Arzobispo de York a Jabez Balfour o a Catalina de Médicis; o que confunda a Moody y Sankey con Brown y Kennedy; no se desanime; ¡quizá haya algo que decir en su favor, después de todo!

Creo, y así lo espero, que se sorprenderá de la rapidez con que adquiere destreza.

Durante todo este tiempo, además, no habrá estado del todo ociosa. Habrá andado corriendo de un lado a otro como un conejo demente, tratando de descubrir el Signo ascendente de todos sus conocidos. Mírelos de frente, luego de perfil; y anote los rasgos salientes: labios colgantes, mentones huidizos, narices bulbosas, frentes estrechas, orejas salidas, granos, bizqueras, verrugas, forma de la cara (tres tipos principales: delgada, saliente, para los signos cardinales; cuadrada, firme, para los querúbicos; débil, anodina, para los demás); luego la estatura, si es ágil, bien proporcionada, robusta, musculosa, gorda o lo que sea; en suma, cada rasgo corporal por turno; decida qué signo ascendía en el nacimiento, ¡y no se mueva de ahí!

Ahora, a verificar sus sospechas. La conversación puede ser así:

Usted: "¿Puede responder una pregunta sin responder otra que no se le ha hecho?".

Eso, sorprendido: "Pues sí, claro que puedo".

Usted: "Bien. Entonces, ¿sabe la fecha de la Batalla de Waterloo?".

Eso: "1815".

¡Probablemente tendrá que explicar! En todo caso, empieza todo de nuevo; cuando se haya conformado con "Sí" o "No", usted dice: "¿Sabe la hora de su nacimiento?". Si dice "No", le pregunta si puede averiguarla, y así sucesivamente. Si dice "Sí": "Entonces dígame o bien la hora o bien el día y el mes; pero no las dos cosas". Si le da la hora, usted calcula un poco y dice: "Entonces usted nació el día enésimo de Xembre, con dos semanas de margen para un lado o para el otro".

Si le dice su cumpleaños, resuélvalo como antes y luego: "Usted nació a las P de la mañana, con una hora de margen para un lado o para el otro". (Esto da unas 11 contra 1 en contra de que usted acierte, en cualquiera de los dos casos, por puro azar).

Además, puede practicar esto en los cafés, cuando visite países civilizados, y a menudo es posible trabar conocimiento con personas que parecen especialmente interesantes, y que no sospechan al instante, como en Inglaterra, que usted les hace insinuaciones deshonrosas, y lograr que sigan el juego. Esto a veces es más fácil cuando ya está con esa amiga que fui tan laxo como para permitirle; y es, lo reconozco, muy útil comentar caras extrañas, aunque solo sea para dejar bien claro en su propia mente por qué decide que una es Virgo y otra Tauro.

Una vez sucedió algo extraño; le había explicado todo esto a la muchacha con la que daba la casualidad de que vivía: es decir, le enseñé los nombres de los signos; ella no sabía nada de Astrología, ni siquiera las correspondencias simples. ¡Al cabo de más o menos un mes, lo hacía mejor que yo! ("¿Por qué extraño?", masculla usted con grosería. "¡Muy cierto, querida! Siempre he sido un pésimo lector del carácter. ¡Válgame Dios!, hubo un tiempo en que tenía esperanzas en usted", replico salvajemente). Ella había agarrado la maña, el truco; podía seleccionar, eliminar, recomponer, comparar con la experiencia pasada y formar un juicio, sin saber los nombres de sus materiales.

Cuando haya ganado pie marino en ambas partes de su educación astrológica, podrá (creo) hacerse a la mar con cierta confianza. Quizá una prueba justa de su aptitud sería acertar tres personas de cada cuatro, sobre un total de una veintena más o menos. Bueno, tenga en cuenta que esta noche estoy de "humor"; digamos dos de cada tres. Si fuera adivinación, después de todo, eso significa que usted lo logra con siete a uno en contra. Obviamente, cuando se equivoque, levante la figura, estúdiela con más cuidado que nunca y averigüe qué la indujo a error.

Recuerde constantemente que el Método Estadístico es su única salvaguarda contra el autoengaño.

Dentro de los límites de una carta difícilmente podría esperar entrar en las cuestiones con mucha más amplitud o profundidad de lo que lo he hecho; pero ¡por mi alma!, creo que lo que he dicho debería bastar para una estudiante inteligente y asidua. Permítame insistir en que todo lo que vale la pena viene por la experiencia. Aprender una cosa le dará la clave de otra.

Bien sé, para mi pesar, lo difícil que es, por regla general, aprender a hacer algo solo a partir de instrucciones escritas; así que quizá convenga que arregle para verme un día por lo que respecta al levantamiento efectivo de una figura. Probablemente, además, habrá algunos puntos que le gustaría conversar.

Terminaré apostándole seis cupones de ropa contra una libra de azúcar a que en dos años de trabajo concentrado en estas líneas llegará a ser mejor astróloga de lo que yo fui jamás. (Esto es muy astuto de mi parte; dentro de dos años todos conseguiremos ropa sin cupones).

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo XXIII: Cómo improvisar un templo

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

(Esta carta ha sido provocada por puntos conversados en su reciente visita).

Como algunas de sus prácticas diarias son ceremoniales, no estará de más dignarme darle unas cuantas indicaciones de utilidad práctica. Pues en la Magick ritual, el primer cuidado será, por supuesto, que todo quede equilibrado y ordenado. Si se propone erigir un Templo en regla, las instrucciones más precisas en cada detalle se dan en el Libro 4, Parte II. (¡Pero hace años que no veo siquiera un ejemplar!). Hay bastante material disperso en la Parte III (Magick, que usted tiene), en especial acerca de las cuatro armas elementales.

Pero si las circunstancias le niegan por el momento los medios de llevar a cabo esta Edificación como el Ideal la querría, ciertamente puede hacer lo posible por crear un sustituto bastante satisfactorio y, sobre todo, practicable.

(Dicho sea de paso, note el aspecto moral de una casa, tal como se manifiesta en nuestro idioma. "Edificación": "hacer casa", del latín Aedes, "casa". "Economía": "gobierno de la casa", del griego ΟΙΚΟΣ, "Casa", y ΝΟΜΟΣ, "Ley").

A menudo me vi reducido a tales expedientes cuando vagaba por tierras extrañas, acampaba sobre glaciares, y demás. Lo resolví de manera bastante practicable. En México, D.F., por ejemplo, tomé mi dormitorio mismo como Círculo, mi mesa de noche como Altar, mi vela como Lámpara; e hice compactas las Armas. Tenía una Vara de ocho pulgadas de largo, toda piedras preciosas y esmalte, para representar el Árbol de la Vida; dentro, un tubo de hierro que contenía mercurio: muy correcto, señorial y bellísimo. ¡Vaya garrote! También compré una Copa de plata dorada; para el Aire y la Tierra hice una bolsita de pétalos de rosa en seda amarilla, y otra en seda verde rellena de sal. En lugares agrestes era fácil, agradable y sumamente eficaz hacer un Círculo, y construir un altar, con piedras; mi Linterna alpina servía admirablemente como Lámpara. Cumplía doble función cuando hacía falta: por ejemplo, al tomar el Sacramento de los Cuatro Elementos, servía para el Fuego. Pero sus condiciones no son tan restringidas como estas.

Consideremos qué se puede hacer con una casa común, como la que usted tiene la suerte de poseer.

Ante todo, es de inmensa ventaja tener una habitación especialmente consagrada a la Obra, nunca usada para ningún otro propósito, y en la que nunca entre otra persona más que usted, salvo que se trate de otro Iniciado, ya sea para inspeccionarla o en caso de que trabajen juntos.

El aura se acumula con la regularidad y la frecuencia del Uso.

El primer punto es el Destierro: ha de sacarse de la habitación todo lo que no sea absolutamente necesario para la Obra.

En este país hay que ocuparse de la calefacción. Lo mejor es una estufa eléctrica en el Este o en el Sur: no debe requerir atención. Por lo general se pueden comprar estufas con un simbolismo excelentemente apropiado. (La última vez que hice esto, en el 13 e.v., conseguí una Ferranti perfecta en Harrods. El cuenco circular de cobre, con el Disco central como fuente de calor, es insuperable). Las paredes deben ser "de un solo color", de un tono neutro (¿verde, gris o gris azulado?) y completamente desnudas, a menos que ponga, en los cuadrantes correspondientes, los diseños apropiados, como las "Atalayas" (véase The Equinox I, 7).

Recuerde que su "Este", su Kiblah, es Boleskine House, que está casi exactamente al Norte de Plymouth. Encuentre el Norte por la sombra de una varilla vertical al mediodía, o por la Estrella Polar. Calcule el ángulo como de costumbre.

La Estela de la Revelación puede ir justo en la pared N., para hacer su "Este".

Después, su Círculo. El piso debería ser verde "Tierra"; pero servirá el blanco, o el negro. (Una alfombra masónica no está nada mal). El Círculo mismo debe ser como se muestra en el Libro 4, Parte II; pero como este volumen probablemente no está disponible, pídame que le muestre el gran diagrama pintado que tengo en mi carpeta la próxima vez que me visite, y podemos arreglar que se copie.

Luego debe pintarse en los colores correctos sobre el piso: el Cuadrado de Kether al Norte, su "Este".

El Altar debe ajustarse exactamente al cuadrado de Tiphareth; lo mejor es hacerlo como un armario, de roble o de acacia, de preferencia. Así puede usarse para guardar reservas de incienso y otros requisitos.

Note que la altura del Altar tiene que adecuarse a su comodidad. Por consiguiente, está en relación directa con su propia estatura; en proporción, es un doble cubo. Esto determina a su vez el tamaño de su círculo; de hecho, todo el aparato y el mobiliario son una función geométrica de usted misma. Considérelo todo como una proyección de usted misma en términos de estas fórmulas convencionales. (Una convención significa en realidad "lo que es conveniente". ¡Qué abyecto, entonces, obedecer a una supuesta convención que de hecho es lo más inconveniente posible!).

Después, la Lámpara. Puede ser de plata o de plata dorada (para representar el Sendero de Gimel), y ha de colgarse del techo exactamente sobre el centro del altar. Hay muchas lámparas viejas de iglesia que sirven muy bien. La luz ha de provenir de una mecha en un corcho flotante dentro de un vaso de aceite de oliva. (¡Espero que pueda conseguirlo!). Es realmente deseable que se acerque lo más posible a la "Lámpara Siempre Encendida de los Rosacruces"; no es un inconveniente que esto implique atenderla con frecuencia.

¡Ahora, las Armas!

La Vara. ¡Que sea sencilla, recta y esbelta! ¿Tiene un Almendro o un Avellano de bruja en su jardín (¿o debo decir parque?)? Si es así, corte (con el cuchillo mágico; yo le prestaría el mío) una rama lo más recta posible, de unos dos pies de largo. Pélela, frótela constantemente con Aceite de Abramelín (este, y su incienso, en Wallis and Co., 26 New Cavendish Street, W.1) y manténgala envuelta en seda escarlata; constantemente, escribí, y lo decía en serio; frótela, al decir su mantra, al ritmo de este. (Recuerde que "A ka dua" es el mejor; pídame que se lo entone la próxima vez que me visite).

La Copa. Hay muchos cálices para comprar. Debe ser de Plata. Si es ornamentada, la mejor forma es la de la manzana. He visto copas adecuadas en muchas tiendas.

La Espada. La forma ideal es la que se muestra en el As de Espadas del Tarot. En todo caso, que la hoja sea recta y la empuñadura una cruz simple. (La Espada masónica del grado 32 no está nada mal; Kenning o Spencer, en Great Queen Street, W.C.2, las tienen, o las tenían).

El Disco. Debería ser de oro puro, con su propio Pantáculo, diseñado por usted misma tras un estudio prolongado, grabado en él. Mientras se prepara para esto, cualquier círculo liso de oro tendrá que servirle. Completamente plano, por supuesto. Si quiere un diseño bueno y sencillo para ponerle provisoriamente, pruebe la Rosacruz o el Hexagrama Unicursal.

¡Basta de Armas! Ahora, en cuanto a sus pertrechos personales, Túnica, Lamen, Sandalias y demás, el Libro de la Ley nos ha simplificado las cosas con toda consideración. "Os encarezco con fervor que vengáis ante mí con una sola túnica, y cubiertos con un rico tocado". (AL I, 61). La Túnica bien puede tener la forma de la Cruz Tau; es decir, que se ensanche de la axila al tobillo, y del hombro hasta... como se llame el lugar por donde salen las manos. (La forma se ve bien en la ilustración de Magick frente a la p. 360).

Siendo usted Probacionista, lo correcto es el negro liso; y el Hexagrama Unicursal podría bordarse, o ponerse "aplicado" (¿se dice así? Quiero decir "pegado encima"), sobre el pecho. El mejor tocado es el Nemyss: no me fío de mí mismo para describir cómo hacer uno, pero hay cualquier cantidad de modelos en el Museo Británico, o en cualquier texto jeroglífico ilustrado. La Esfinge lleva uno, y hay una fotografía que muestra la forma y la estructura con mucha claridad en The Equinox I, 1, frontispicio del Suplemento. Puede hacerse uno usted misma fácilmente en seda; las franjas anchas en blanco y negro son un diseño agradable. Evite las complejidades "artísticas".

Bueno, eso debería bastar para mantenerla fuera de travesuras por un tiempito; pero me siento movido a añadir una línea de advertencia y de aliento.

¡Escuche!

Faites attention!
Achtung!
Khabardar karo!

En cuanto empiece en serio a preparar un lugar para la Obra mágica, el mundo se vuelve más disparatado de lo que ya es. No se sorprenda si descubre que seis semanas de compras intensas por todo Londres no logran proporcionarle algún requisito sencillo que normalmente podría comprar en diez minutos. Quizá sus fuegos se nieguen lisa y llanamente a arder, aun cuando se los dosifique con generosidad con nafta y fósforo, ¡y un puñado de Clorato de Potasio agregado solo para demostrar que no hay rencor! Cuando casi ha decidido que más le vale resignarse a prescindir de algo que parece realmente inconseguible (digamos, un diamante de sesenta quilates que quedaría tan bien en el tocado), aparece un perfecto desconocido y se lo regala. O una larga serie de obstáculos del todo irrazonables o de accidentes tontos se interpone en sus planes: o la peor dificultad en su camino desaparece incomprensiblemente por algún extraordinario "capricho del azar". O,

En una palabra, parece que usted ha ido a dar a un mundo donde... bueno, quizá sería ir demasiado lejos decir que la Ley de Causa y Efecto está suspendida; pero al menos la Ley de Probabilidad parece estar gastándole bromas pesadas.

Esto significa que sus maniobras han atraído de algún modo la atención del Plano Astral: sus nuevos vecinos (¿puedo llamarlos así?) se interesan por la última Novata, algunos para darle la bienvenida, para hacer todo lo posible por ayudarla a instalarse, otros indignados o inquietos por esta perturbación de la rutina. Aquí es donde sus Destierros e Invocaciones acuden al rescate. Por supuesto, no me refiero aquí al acercamiento a Santuarios que por necesidad están estrechamente custodiados, sino simplemente al reconocimiento de una recién llegada a esa parte del mundo en general.

Por supuesto, todos estos milagros son muy traviesos de su parte; significan que su poder mágico ha abierto unas cuantas pequeñas vías de agua; al menos, el agua se filtra entre algunas tablas no selladas tan Herméticamente como deberían. Pero, oh, y esto es más travieso todavía, es un bendito, bendito consuelo que sucedan, que el azar, la coincidencia y todo lo demás sencillamente no alcancen a explicarlo todo, que su nueva visión de la vida no sea un sueño, sino parte integrante de la Experiencia para siempre jamás, tan real como cualquier otra manifestación de la Realidad a través de los sentidos, como la que es común a todos los hombres.

Y esto nos lleva (ha sido un largo rodeo) desde la sugerencia de su visita a la pregunta (hasta ahora sin respuesta) de su carta.

Plantea usted una cuestión tan vasta y tan afilada como una navaja cuando escribe sobre la supuesta antinomia entre "alma" y "sentido", que me pareció mejor reservar el comentario para esta carta posterior; hacía muchísima falta meditar para comprimir la respuesta dentro de límites razonables; incluso darle alguna forma no es cosa fácil. Pues este es probablemente el síntoma del primer despertar de la mente del hombre de las cavernas a la reflexión, movido a ello por otros síntomas: los de la mañana siguiente a la noche anterior. Es (¿no hemos tratado ya ese asunto de algún modo?) señal de enfermedad que un órgano tome conciencia de sus propios modos de movimiento. Ciertamente, el mero hecho de cuestionar la Vida da testimonio de alguna interrupción de su flujo, así como una onda en una corriente pareja delata una roca sumergida. Cuanto más feroz el torrente y mayor el obstáculo, mayor es la perturbación en la superficie: ¿no las he visto acaso en el Bralduh, de ocho pies de alto?

La gente aletargada, sin ningún impulso salvaje de Voluntad, puede atravesar la Vida con una apatía bovina; bien podemos notar que (en cierto sentido) la furia del agua parece, a nuestra imaginación perturbada, aumentar y multiplicar efectivamente los obstáculos; ¡hay un punto crítico más allá del cual las ondas luchan entre sí!

¡Eso, en resumen, es un retrato de usted!

¡Ha confundido usted el remolino que produce el paso sobre algún escollo real con un escollo en sí mismo! Le echa la culpa a sus propios intentos, del todo racionales, de superar las dificultades. El secreto del truco para sortear las rocas es la elasticidad; ¡y sin embargo es precisamente esa cualidad la que usted se reprocha!

Llegamos incluso, en el peor de los casos, al estado cuyo alegato presenta con suma habilidad el budismo en Oriente, como lo hace en Occidente James Thomson (B.V.) en The City of Dreadful Night; llegamos a desear (o, más exactamente, a creer que deseamos) "la bendita Paz sin pecado y sin mancha del Nirvana" (o alguna sandez por el estilo: ¡gracias a Dios que no logro recordar la frase empalagosa y afeminada de Arnold!) y el "olvido sin fecha y divino reposo" de B.V.

Insisto en lo de "creer que desea", porque, si el verdadero Usted deseara de veras el verdadero Eso, ¡nunca podría haber llegado a existir! ("Pero yo no existo". "Ya lo sé... ¡sigamos!").

Note, por favor, qué sofísticamente poco convincentes son las teorías budistas sobre cómo llegamos alguna vez a meternos en este lío. Causa primera: la Ignorancia. Salida, entonces: el conocimiento. Muy bien, eso implica un conocedor, una cosa conocida, y así sucesivamente a través de los Tres Canastos de Papeles de la Ley; analizado, resulta ser un disparate bien emperifollado para que parezca pensamiento. Y no hay ninguna explicación genuina del origen de la Voluntad de ser.

¡Qué distinta, qué sencilla, qué evidente por sí misma es la doctrina del Libro de la Ley!

Hay cualquier cantidad de pasajes que tratan este asunto en mis escritos: ¡olvidémoslos y atengámonos al Texto!

Cap. I, v. 26: "... mi éxtasis, la conciencia de la continuidad de la existencia, la omnipresencia de mi cuerpo".

V. 30: "Esta es la creación del mundo: que el dolor de la división es como nada, y el gozo de la disolución, todo". (Hay un sentido interno qabalístico en este texto; "el dolor", por ejemplo, ΟΑΛΓΟΣ, puede leerse XVII x 22, "la expresión del Amor de Estrella", y así sucesivamente: ¡todo demasiado complicado para este momento y este lugar!).

V. 32: "Entonces los gozos de mi amor" (es decir, la realización de todas las experiencias posibles) "os redimirán de todo dolor".

V. 58: "Doy gozos inimaginables en la tierra: certeza, no fe, mientras se está en vida, acerca de la muerte; paz¹ inefable, reposo, éxtasis; ...".

Cap. II, v. 9: "Recordad, todos vosotros, que la existencia es puro gozo; que todos los pesares no son sino como sombras; pasan & se acaban; pero hay aquello que permanece".

(¡La continuación es divertida! Los vv. 10 y 11 dicen:

"¡Oh profeta! tienes mala voluntad para aprender esta escritura. Te veo odiar la mano & la pluma; pero yo soy más fuerte".

En aquel tiempo yo era un budista acérrimo, y enviaba tarjetas de Año Nuevo "deseándole un pronto término de la existencia". Y esto siendo joven, con el mundo a mis pies. Lo cual solo demuestra que...).

Vv. 19, 20: "¿Ha de vivir un Dios en un perro? ¡No! pero los más altos son de nosotros. La belleza y la fortaleza, la risa saltarina y la languidez deliciosa, la fuerza y el fuego, son de nosotros".

Este capítulo vuelve una y otra vez sobre este tema, de una forma u otra.

Lo que es realmente más significativo es el alma oculta, inexpresada, del Libro; el modo en que salta a una crecida salvaje de rapsodia con cualquier excusa o sin excusa alguna.

Esto es sin duda más convincente que alguna tesis lúgubre que avanza tercamente a trancos con la "prueba" (!) de que "Dios es bueno", cada oración crujiendo con sus tofos de gota y chillando con las punzadas de su dedo gordo.

Y sin embargo, solo porque proclamo una doctrina de gozo en el lenguaje del gozo, la gente (camellos obtusos) dice que no soy "Serio".

Sin embargo, he encontrado placer en uncir los caballos alados del Sol a la reja del arado de la Razón, en mostrar en detalle la validez de esta doctrina. Satisface mi sentido del ritmo y de la simetría explicar que toda experiencia, sea cual fuere, tiene que ser por necesidad una ganancia de grandeza, de dominio, de comprensión y de goce siempre crecientes, a medida que la complejidad y la sencillez se suceden una a otra en sublime sístole y diástole, en estrofa y antistrofa que cantan una contra otra a las estrellas de la Noche y de la Mañana.

Por supuesto, es facilísimo hacer pedazos todo esto mediante la "lógica lunática", diciendo: "Entonces el dolor de muelas es en realidad tan agradable como la tarta de frutillas".

Por la presente se la remite a Eight Lectures on Yoga. Ninguno de los términos que estoy usando ha sido definido, ni puede serlo. Todas mis proposiciones no equivalen a más que una tautología: A es A. Puede incluso citar el Libro de la Ley mismo: "¡Ahora, una maldición sobre Porque y su parentela! ... ¡Basta de Porque! ¡Sea condenado como un perro!". (AL II, 28-33). Estas cosas apestan a Ignoratio Elenchi, o a algo dolorosamente parecido: una especie de saltarse un diente del engranaje, de "confundir los planos", de malinterpretar deliberadamente lo esencial de un argumento. (Todos los magos, dicho sea de paso, deberían tener una sólida formación en Lógica Formal).

Nunca olvide, por lo menos, qué sencillo es hacer un caldo infernal de maníaco con cualquier proposición, por clara que sea para el sentido común.

TODO lo anterior, ahora: el budismo refutado. Y sin embargo es una posibilidad y, por lo tanto, una faceta de la Verdad. El "Reposo" es una idea: así, la inmovilidad es uno de los estados en movimiento. Cierto estado de ánimo es (casi por definición) "eterno", y sin embargo, con toda seguridad, empieza y termina.

Y así por siempre jamás. Me temo que sería nugatorio, pleonástico (¡y oh!, varios otros adjetivos largos y encantadores) intentar protegerla de estas trampas cazabobos proteicas y de muchas cabezas como la hidra; tiene que enfrentarlas usted misma a medida que surgen, y arreglárselas con ellas lo mejor que pueda: recordando siempre que muy a menudo no se puede saber quién es usted y quién es el Rompecabezas del Mono, ni quién ha ganado. ("Todos han ganado; así que todos deben tener un premio" se aplica de maravilla). Y nada de todo ello importa una fila de haricots verts sautés; pues la conclusión tiene que ser siempre la Duda (véase otra vez ese bestial Book of Lies: hay un capítulo magnífico al respecto) y la moraleja práctica es esta: estas contradicciones no se dan (o no importan) en Neschamah.

Además, podría ayudarle bastante (animándola cuando esté deprimida, o divirtiéndola cuando quiera relajarse) leer Sir Palamede the Saracen, Suplemento de The Equinox, Vol. I, N.º 4. Supongo que bastantes de sus tragicómicas desventuras ya le resultarán familiares bajo uno u otro disfraz.

¡Y si las observaciones anteriores la envalentonaran hasta exclamar: "Quizá un traguito no me haría gran daño", sentiré que he merecido bien de mi patria!

Pues (véase Liber Aleph, siguiendo a Rabelais) la Palabra del Último Oráculo es TRINC.

Esta queja suya se va apagando (y se reanima al hacerlo) con una confesión de Ambición, y con consideraciones sobre lo que debe dejar para su próxima vida. ¡Muy bien! pero todo eso está cubierto por su programa general. Es apropiado asimilar estas ideas a la estructura fundamental de su mente: "Quizá más me valga dejar 'La vida y opiniones de Bill el Peleador, el Boxeador de Ballarat' para, digamos, dentro de seis encarnaciones". Pero quizá eso ya lo haya adquirido.

No, mejor todavía, ¡concéntrese en el Próximo Paso! Después de todo, es el único que puede dar, ¿no es así? ¡Sin ansia de resultado, por favor!

Y dejaré todo lo demás para la próxima carta.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

P. D.: "Próxima carta", sí, se van fundiendo unas con otras más de la cuenta; es mejor así, pues la vida es así. Y tenemos al osado y malvado editor para que las ordene.