Capítulo LI: Cómo reconocer a los Maestros, ángeles, etc., y cómo obran

Capítulo LI: Cómo reconocer a los Maestros, ángeles, etc., y cómo obran

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

He estado pensando en lo que le escribí en mi última carta acerca de la verificación de las apariciones en el Plano Astral.

No mencioné una cuestión paralela de importancia práctica inmediata aún mayor: la de las relaciones de uno con inteligencias astrales o desencarnadas, o con Aquellos a quienes llamamos "Los Maestros" o "Los Dioses": los mensajes o gestos que nos llegan por los canales físicos normales. Su importancia radica en que determinan efectivamente la línea de conducta de uno en situaciones críticas.

Me pareció, por lo tanto, buena idea darle tres ejemplos de The Spirit of Solitude: ¡y aquí están!

El primer extracto se refiere al descubrimiento "milagroso" del manuscrito del Liber AL algunos años después de que yo lo hubiera "perdido" deliberadamente.

El segundo, al hallazgo de una villa adecuada para la Obra.

El tercero, a mi rescate de un estado de desesperación.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente suyo,

Formaba parte de mi plan para el Equinox preparar una edición definitiva de la obra del Dr. Dee y Sir Edward Kelly. Tenía buena parte de los datos y me prometí completarlos estudiando los manuscritos de la Biblioteca Bodleiana de Oxford (lo que, dicho sea de paso, hice en el otoño); pero se me ocurrió que sería útil conseguir mis grandes pinturas de las cuatro Atalayas Elementales que había hecho en México. Pensé que probablemente estaban en Boleskine. Decidí subir allí durante quince días o algo así. De paso, tenía allí las comodidades para conferir a Neuburg el grado de Neófito, ya que había pasado brillantemente ese año como Probacionista.

En consecuencia, le pedí a él y a un hombre del Emmanuel llamado Kenneth Ward que vinieran a quedarse conmigo. Había conocido a Ward en Wastdale Head poco antes, adonde había ido a renovar mis viejos amores con los credos de las canaletas. Dio la casualidad de que Ward era muy aficionado al esquí. Yo tenía varios pares y le ofrecí regalarle algunos. Esta circunstancia fortuita resultó un eslabón esencial de la cadena con la que finalmente fui arrastrado tras el carro de los Jefes Secretos. Al menos yo creía que era una cadena. No me daba cuenta de que un acero de temple tan exquisito podía forjarse en una espada digna de la mano de un hombre libre.

Para mi fastidio, no pude encontrar las Atalayas Elementales en ninguna parte de la casa. Me atrevo a decir que dejé de buscar con bastante facilidad. Había caído en un estado de indiferencia asqueada respecto de tales cosas. Rose podía haberlas destruido en un ataque de borrachera, igual que podría haberlas empeñado si hubieran tenido algún valor comercial. Me encogí de hombros, en consecuencia, y abandoné la búsqueda. Los esquís que le había prometido a Ward no aparecían, como tampoco las Atalayas. Después de hacer pasar a Neuburg por su iniciación,¹ nos preparamos para ir a Londres. Había alquilado la casa, y mi inquilino llegaba el primero de julio. Teníamos cuatro días para divertirnos, y nos soltamos para pasarlo realmente bien. Así, como un rayo, llega el incidente del 28 de junio, descrito así en mi diario:

¡Gloria a Nuit, Hadit, Eón; habla en el tercer capítulo del Libro de la Ley.">Ra-Hoor-Khuit en las Alturas! Poco antes del mediodía me sentí impulsado misteriosamente (aunque agotado por jugar a los fives, al billar, etc., hasta casi las seis de esta mañana) a hacer una búsqueda final de las Tablas Elementales. ¡Y he aquí que, cuando por fin había abandonado la búsqueda, puse mis ojos en un hueco del desván donde estaban los esquís, etc., y allí, oh Santo, Santo, Santo!, estaban no solo todas las cosas que buscaba, sino el manuscrito del Liber Legis.

El suelo se me hundió por completo bajo los pies. Permanecí dos días enteros meditando sobre la situación; realizando, de hecho, una especie de Sammasati suplementario al de 1905. Como ya le tenía tomada la maña, llegué a una conclusión muy clara sin demasiada dificultad. La esencia de la situación era que los Jefes Secretos pretendían obligarme a cumplir mi compromiso. Entendí que el desastre y la miseria de los últimos tres años se debían a mi intento de eludir mi deber. Me rendí incondicionalmente, como consta en la entrada del 1 de julio.

Una vez más renuncié solemnemente a todo lo que tengo o soy. Al partir (a medianoche, desde el punto más alto de la colina que corona mi finca), al instante brilló la luna, dos días antes de su plenitud, sobre las colinas entre las nubes.

Este registro está redactado en términos muy generales, pero pretendía abarcar el punto práctico de que yo retomara la tarea que se me había impuesto en El Cairo exactamente como me lo indicaran mis superiores.

Al instante mi carga cayó de mi espalda. La larga crucifixión de la vida doméstica llegó a una crisis, inmediatamente después de mi regreso a Londres. Al mismo tiempo, todas las demás inhibiciones desaparecieron automáticamente. Por primera vez desde la primavera de 1904 me sentí libre para hacer mi Voluntad. Eso, desde luego, se debía a que por fin había entendido cuál era mi Voluntad. Mi aspiración a ser el medio de emancipar a la humanidad quedaba perfectamente cumplida. Solo tenía que establecer en el mundo la Ley que se me había dado para proclamar: "...no tienes otro derecho que hacer tu voluntad". Si desde el principio hubiera dedicado mis energías a proclamar la Ley de Thelema, sin duda no habría encontrado obstáculo alguno en mi camino. Los que surgen naturalmente en el curso de cualquier obra, sea cual fuere, habrían sido retirados en silencio por los Jefes Secretos. Pero había elegido luchar contra mí mismo durante cinco años, y "si Satanás está dividido contra Satanás, ¿cómo permanecerá su reino?". Cuanto más me esforzaba, más alentaba un conflicto interno y más me anulaba a mí mismo. Se me había permitido completar mi iniciación, porque al hacerlo me preparaba para la lucha; pero todos mis demás esfuerzos habían terminado en un desastre irrisorio. Más aún, uno no borra un lustro de locura con un momento de cordura. Sufro hasta el día de hoy los efectos de haber malgastado algunos de los mejores años de mi vida en la estúpida y obstinada lucha por erigir mi yo consciente contra su silencioso soberano, mi verdadera Alma. "¿Tuvo paz Zimri, que mató a su señor?".

Había en curso una fiesta bulliciosa. La amiga de toda la vida de la bailarina, a quien llamaré por el nombre que adoptó más tarde, Soror Virakam, celebraba su cumpleaños. Esta dama, un magnífico ejemplar de sangre irlandesa e italiana mezcladas, poseía una personalidad muy poderosa y un magnetismo tremendo que atrajo al instante el mío. Me olvidé de todo. Me senté en el suelo como un Dios chino, intercambiando electricidad con ella.

Después de algunas semanas de escaramuzas preliminares, entablamos batalla a lo largo de todo el frente; es decir, crucé a París, donde ella tenía un departamento, y me la llevé a Suiza a pasar el invierno patinando. Llegados a Interlaken, encontramos que Mürren no estaba abierto, así que seguimos hasta St. Moritz, interrumpiendo el viaje en Zúrich. Esta ciudad es tan horrorosa y deprimente que sentimos que nuestra única posibilidad de sobrevivir a la noche era emborracharnos espléndidamente, cosa que hicimos.

(Permítame subrayar que esta aventura salvaje no tenía la más remota conexión con la Magick. Virakam ignoraba por completo el tema. Apenas tenía siquiera un barniz de Ciencia Cristiana. Nunca había asistido a una sesión espiritista ni jugado con la Planchette).

Lassati sed non Satiati² a medianoche, esperaba dormir; pero me despertó Virakam, presa al parecer de un violento ataque de histeria, en el que derramaba un torrente frenético de alucinaciones sin sentido. Me irrité y traté de calmarla. Pero ella insistía en que su experiencia era real; en que traía un mensaje importante para mí de parte de algún individuo invisible. Semejante disparate aumentó mi irritación. Pero, al cabo de más o menos una hora, me quedé boquiabierto de asombro. De pronto tomé conciencia de una coherencia en sus desvaríos, y además de que estaban expresados en mi propio Lenguaje de símbolos. Despierta así mi atención, escuché lo que decía. Unos pocos minutos me convencieron de que estaba realmente en comunicación con alguna Inteligencia que tenía un mensaje para mí.

Permítame explicar brevemente los fundamentos de esta creencia. Ya he expuesto, a propósito del Trabajo de El Cairo, algunas de las salvaguardas que empleo habitualmente. La visión de Virakam contenía elementos que me eran perfectamente familiares. Esto era prueba clara de que el hombre de su visión, a quien ella llamaba Ab-ul-Diz, conocía mi sistema de jeroglíficos, literales y numéricos, y también algunos incidentes de mi Carrera Mágica. Virakam misma, con toda seguridad, no sabía nada de nada de esto. Ab-ul-Diz nos dijo que lo llamáramos una semana después, cuando daría más información. Llegamos a St. Moritz y tomamos una suite en el Palace Hotel.

Mi primera sorpresa fue descubrir que había llevado conmigo exactamente las Armas Mágicas adecuadas para el trabajo propuesto, y ninguna otra. Pero todavía faltaba una circunstancia más sorprendente. Para el Trabajo de El Cairo, Ouarda y yo habíamos comprado dos abbai: uno escarlata para mí, uno azul para ella. Yo había llevado el mío a St. Moritz; el otro estaba, por supuesto, en poder de Ouarda. ¡Imagine mi asombro cuando Virakam sacó de su baúl un abbai azul tan parecido al de Ouarda que las únicas diferencias eran detalles minúsculos del bordado de oro! La sugerencia era que los Jefes Secretos, habiendo elegido a Ouarda como su mensajera, no podían usar a ninguna otra hasta que ella quedara irrevocablemente descalificada por la locura. Solo ahora podía otra ocupar su lugar; y que Virakam poseyera un duplicado de su Túnica Mágica parecía un fuerte argumento de que había sido consagrada por Ellos para ocupar el lugar de su desdichada predecesora.

Era muy poco satisfactoria como clarividente; le molestaban estas precauciones. Era una mujer de genio vivo e impulsiva, siempre ansiosa por actuar con entusiasmo temerario. Mi frío escepticismo sin duda le impedía dar lo mejor de sí. El propio Ab-ul-Diz me exigía constantemente que mostrara "fe", y me advertía que estaba arruinando mis posibilidades con mi actitud. Lo convencí, sin embargo, de que diera pruebas adecuadas de su existencia y de su derecho a hablar con autoridad. El propósito principal de su mensaje era indicarme que escribiera un libro sobre mi sistema de Misticismo y Magick, que debía llamarse Libro 4, y me dijo que por medio de este libro vencería la indiferencia del público. No vi objeción alguna en escribir tal libro; por razones del todo racionales, era un curso de acción adecuado. Por lo tanto, accedí a hacerlo. Pero Ab-ul-Diz estaba decidido a dictar las condiciones en que debía escribirse el libro; y esto era un asunto difícil.

Quería que viajáramos a un lugar apropiado. Sobre este punto no quedé del todo satisfecho con el resultado de mi interrogatorio. Ahora sé que tuve mucha culpa de principio a fin. No fui honesto ni con él, ni conmigo mismo, ni con Virakam. Permití que las consideraciones materiales me influyeran, y me aferré (¡oh, triple necio!) a mis obligaciones sentimentales hacia Laylah.

Finalmente decidimos hacer lo que pedía, aunque parte de mi objeción se fundaba en su negativa a darnos instrucciones absolutamente definidas. Como fuera, cruzamos los Pasos en trineo hasta Chiavenna, desde donde tomamos el tren a Milán. En esta ciudad tuvimos una conversación final con Ab-ul-Diz. Yo había agotado su paciencia, como él la mía, y nos dijo que no volvería a visitarnos. Nos dio sus instrucciones finales. Debíamos ir a Roma, aunque se negó a nombrar el lugar exacto. Debíamos tomar una villa y escribir allí el Libro 4. Le pregunté cómo podríamos reconocer la Villa correcta. Olvidé qué respuesta dio por medio de ella, pero por primera vez lanzó un mensaje directamente a mi propia conciencia. "La reconocerá más allá de toda posibilidad de duda o error", me dijo. Con esto me vino a la mente la imagen de una ladera en la que había una casa y un jardín señalados por dos altos nogales persas.

Al día siguiente seguimos viaje a Roma. A causa de mi propio intento, a la manera de Ananías, de "sustraer parte del precio", mis relaciones con Virakam se habían vuelto tensas. Llegamos a Nápoles después de dos o tres días de peleas en Roma y empezamos a buscar casa. Me imaginaba que encontraríamos docenas de lugares adecuados entre los cuales elegir, pero pasamos día tras día recorriendo la ciudad y los suburbios en automóvil, sin encontrar un solo lugar en alquiler que correspondiera en el más mínimo grado a nuestras ideas.

El mocoso de Virakam (un patán de lo más dejado de la mano de Dios) iba a reunirse con nosotros para las vacaciones de Navidad, y el día en que debía llegar salimos en auto, como última esperanza, hacia Posilippo, antes de ir a buscarlo a la estación a las 4 o por ahí. Pero la noche anterior Virakam había tenido un sueño en el que vio la villa deseada con absoluta claridad. (Yo había tenido el cuidado de no decirle nada de los nogales persas, para tener un arma contra ella en caso de que insistiera en que tal o cual lugar era el indicado.)

Tras una búsqueda infructuosa dirigimos nuestro automóvil hacia Nápoles, a lo largo de la cresta de Posilippo. En un punto hay un pequeño callejón lateral apenas transitable en auto, y en verdad casi imperceptible, pues se desprende del camino principal formando una "Y" de ángulo agudo con el pie hacia Nápoles. Pero Virakam se puso de pie de un salto, excitada, y le dijo al chofer que bajara por él. Me quedé atónito, ya que ella estaba histéricamente ansiosa por llegar al tren, y nuestro tiempo ya era casi demasiado corto. Pero juró apasionadamente que la villa estaba al final de ese callejón. El camino se volvía cada vez más áspero y estrecho. Al cabo de un rato salió a la ladera abierta; un parapeto bajo de piedra lo protegía a la izquierda. De nuevo ella se puso de pie de un salto. "Allí", gritó, señalando con el dedo, "¡está la Villa que vi en mi sueño!" Miré. No se veía ninguna villa. Lo dije. Ella tuvo que reconocerlo; y sin embargo se mantuvo en que la veía. Más tarde volví a ese lugar y descubrí que un corto tramo de muro, quizá 15 pies de un estrecho borde de mampostería, es apenas perceptible por un claro en la vegetación.

Seguimos; llegamos a una diminuta piazza, en uno de cuyos lados había una iglesia. "Esa es la plaza y la Iglesia", exclamó, "¡que vi en mi sueño!"

Seguimos. El callejón se volvía más estrecho, más áspero y más empinado. Poco más de 100 yardas adelante estaba completamente "levantado", bloqueado con montones de piedra partida. El chofer protestó que no podría ni dar vuelta el auto ni retroceder hasta la plaza. Virakam, en una rabia violenta, insistió en seguir. Me encogí de hombros. Me había acostumbrado a estos tifones.

Avanzamos unas yardas. Entonces el chofer se decidió a rebelarse y detuvo el auto. A la izquierda había un portón abierto de par en par a través del cual podíamos ver una cuadrilla de obreros ocupados en fingir que reparaban una villa destartalada. Virakam llamó al capataz y le preguntó en italiano chapurreado si el lugar se alquilaba. Él le dijo que no; estaba en reparación. Con una confianza demente lo arrastró adentro y lo obligó a mostrarle la casa. Yo me quedé sentado con resignado fastidio, sin dignarme a seguirla. Entonces mis ojos vieron de pronto, al fondo del jardín, dos árboles muy juntos. Me agaché. Aparecieron sus copas. ¡Eran nogales persas! La estúpida coincidencia me enfureció, y sin embargo algún instinto irresistible me obligó a sacar mi libreta y mi lápiz y anotar el nombre escrito sobre el portón: Villa Caldarazzo. Distraídamente sumé las letras. La suma me golpeó como una bala en el cerebro.

Era 418, el número de la Fórmula Mágica del Eón, un jeroglífico numérico de la Gran Obra. Ab-ul-Diz no se había equivocado. Mi reconocimiento del lugar correcto no iba a depender de una mera cuestión de árboles, que podían encontrarse casi en cualquier parte. Lo que había prometido era un reconocimiento más allá de toda posibilidad de duda. Había cumplido su palabra.

Quedé completamente abrumado. Salté del auto y corrí hacia la casa. Encontré a Virakam en la sala principal. En el instante en que entré comprendí que era enteramente apropiada para un templo. Las paredes estaban decoradas con toscos frescos que de algún modo sugerían la atmósfera exacta propia de la Obra. La forma misma de la sala parecía de algún modo significativa. Además, parecía como si estuviera llena de una emanación peculiar. Esta impresión no debe descartarse como pura fantasía. Pocos hombres hay que no sean lo bastante sensibles para distinguir el aura espiritual de ciertos edificios. Es imposible no sentir reverencia en ciertas catedrales y templos. Las casas de vivienda más comunes poseen a menudo una atmósfera propia; unas deprimen, otras alegran; unas repugnan, otras hielan el corazón.

Virakam, por supuesto, estaba enteramente segura de que esta era la Villa para nosotros. En contra estaba la afirmación positiva de los encargados de que no se alquilaba. Nos negamos a aceptar esa aseveración. Tomamos el nombre y la dirección del dueño, lo desenterramos y lo encontramos dispuesto a darnos posesión inmediata por un alquiler pequeño. Nos mudamos al día siguiente, y casi de inmediato nos dispusimos a consagrar el Templo y comenzar el libro.

Supe en mí mismo desde el principio que la revelación de El Cairo era la cosa verdadera. He probado con infinito esfuerzo que así era; pero la prueba no ha fortalecido mi fe, y una refutación no haría nada para conmoverla. Supe en mí mismo que los Jefes Secretos habían dispuesto que el manuscrito del Libro de la Ley estuviera escondido bajo las Atalayas y las Atalayas bajo los esquíes; que me habían empujado a hacer de la ausencia del manuscrito la clave de mi posición; que habían dirigido los actos de Kenneth Ward durante años para que él fuera el medio del descubrimiento, y que habían dispuesto cada detalle del incidente de tal manera que yo lo entendiera como lo entendí.

Sí; esto implica una teoría de los poderes de los Jefes Secretos tan novelesca e irrazonable que apenas parece merecer una sonrisa de desprecio. Sucede que un fenómeno casi paralelo ocurrió diez años después. Me propongo citarlo aquí para mostrar que los sucesos más comunes, en apariencia inconexos, solo son de hecho inteligibles si se postula la existencia de personas como los Jefes Secretos de la A.'.A.'., en posesión de una previsión y un poder como los que les atribuyo. Cuando volví a Inglaterra en la Navidad de 1919, todos mis planes se habían hecho pedazos a causa de la deshonestidad y la traición de una banda que estaba llevando a la locura, a fuerza de intimidarlo, a mi editor de Detroit. Estaba comprometido por mi honor a cuidar de cierta persona; pero estaba prácticamente sin un centavo. No veía ninguna manera posible de continuar mi obra. (Se relatará a su debido tiempo cómo se produjo este estado de cosas, y por qué fue necesario que yo lo atravesara.)

Me encontré en Moret, al borde del Bosque de Fontainebleau, sin otra cosa que hacer que esperar. No tiré la toalla en una desesperación apasionada como lo había hecho una vez antes, para mi vergüenza (me habían dado en los nudillos con la fuerza suficiente para curarme de eso), sino que dije a los Dioses: "Observen, he hecho todo lo que estaba a mi maldito alcance, y aquí estoy, en un punto muerto. No voy a seguir saliendo del paso a los tropezones: exijo de ustedes una señal definida de que sigo siendo su profeta elegido." Por lo tanto anoto en mi diario, el 12 de enero de 1920, lo siguiente:

Me inclino a hacer que mi Silencio incluya toda forma de trabajo personal, y esto es muy difícil de abandonar, aunque solo sea porque todavía temo al "fracaso", lo cual es absurdo. Evidentemente debería estar desapegado, incluso hasta el punto de evitar los Males-Que-Acompañan-A-Rehusar-La-Maldición-De-Mi-Grado, si se me perdona la expresión.

¿Y por qué habría de dejar mi eficaz Tortuga y mirar a la gente hasta que se me caiga la mandíbula? ¿Veré qué dice el Yi? Sí. Pregunta: ¿Abandonaré todo trabajo mágico, sea cual fuere, hasta la aparición de una señal manifiesta?

Respuesta: [figura del hexagrama no reproducida en la fuente]

Ningún símbolo podría ser más definido e inequívoco.

He invocado a Aiwass para que manipulara los Palillos; y, queriendo preguntar "¿Cuál será la Señal?", obtuve al instante la referencia en CCXX a nuestra Señora Babalon: "la omnipresencia de mi cuerpo". Pero esto no está del todo claro; lo tomé mentalmente como referido a la esperada llegada de Nuestra Señora, pero podría significar un trance, o casi cualquier cosa. Así que le preguntaré al Yi, como mi último acto mágico por el momento.

[figura del hexagrama no reproducida en la fuente]

Creo que esto significa la llegada de Nuestra Señora. Tengo serias dudas de si el hexagrama no debería haber sido:

[figura del hexagrama no reproducida en la fuente]

Lo cual habría significado ciertamente eso. Que yo dude de algo es absurdo: conoceré la Señal, sin falta. Y con esto cierro el Registro, y aguardo esa Señal.

La entrada siguiente está fechada el domingo 1 de febrero.

Sírvase releer la entrada del 12 de enero con un cuidado extremo. Ahora bien: el viernes 30 de enero fui a París a comprar lápices, Mandarin, una paleta, coñac Napoleón, lienzos y otros enseres del lúgubre oficio del artista. Aproveché la ocasión para visitar a una vieja amante mía, Jane Chéron, sobre quien véase el Equinox Vol. I, "Tres poemas". Nunca ha tenido el menor interés en asuntos ocultos, y nunca ha hecho ningún trabajo en su vida, ni siquiera del orden de la costura. La había visto una vez antes desde mi huida de América, y me dijo que tenía algo para mostrarme, pero no presté particular atención, y ella no insistió. Mi objeto al visitarla en esta segunda ocasión era múltiple: quería ver al hombre con quien vive, que todavía no ha vuelto de Rusia; quería hacerle el amor; y quería fumar unas pipas de opio con ella, siendo ella devota de ese grande y terrible Dios.

Considérese ahora: la Obra por la cual soy un Magus comenzó en El Cairo (1904) con el descubrimiento de la Estela de Ankh-f-n-Khonsu, en la cual el objeto principal es el Cuerpo de nuestra Señora Nuit. Está reproducida en colores en el Equinox, Vol. I, n.º 7. Jane Chéron tiene un ejemplar de este libro. El viernes por la tarde, pues, yo estaba en su departamento. No había logrado ninguno de mis objetivos al visitarla, y estaba por irme. Ella me retuvo para mostrarme ese "algo". Fue y sacó de un cajón un paño doblado. "Cierra los ojos", dijo.

Cuando los abrí, vieron un paño de cuatro pies o más de largo, en el cual había una magnífica copia, en su mayor parte en aplique de seda, de la Estela. Ella me contó entonces que en febrero de 1917 ella y su joven habían ido al sur de Francia para curarse del hábito del opio. En tales casos el insomnio es frecuente. Una noche, sin embargo, él se había dormido, y al despertar por la mañana descubrió que ella, desvelada, había dibujado una copia de la Estela en una gran hoja de papel.

Es muy notable que tuvieran a mano una hoja de papel tan grande; también, que hubieran llevado ese libro en particular en semejante viaje; pero más aún, que ella hubiera elegido esa imagen, es más, que ella, que nunca había hecho nada de ese tipo, lo hiciera siquiera. Más todavía, que pasara tres meses haciendo de ello una cosa permanente. Y sobre todo, que me la mostrara en el preciso momento en que yo aguardaba una señal "inconfundible".

Pues obsérvese cuán de cerca las Palabras de mi Entrada del 12 de enero describen la señal: "la omnipresencia de mi cuerpo". Y allí estaba Ella, en el último lugar del mundo donde uno La habría buscado.

Nótese también la exactitud del símbolo del Yi King [figura del hexagrama no reproducida en la fuente], pues el trigrama Khwan (tres líneas partidas) es por supuesto el Símbolo de nuestra Señora, y el Dios que está debajo de Ella en la Estela es el trigrama Li (líneas superior e inferior enteras, la del medio partida), el Sol.

Todo esto es prueba clara del indecible poder y sabiduría de Aquellos que me han enviado a proclamar la Ley.

Observo, tras una charla ayer con M. Jules Courtier, que todo el trabajo de la S.P.R. no es prueba más que de Fuerzas extrahumanas. Las conocíamos desde siempre; el universo está lleno de oscuras y sutiles manifestaciones de energía; avanzamos constantemente en nuestro conocimiento y dominio de ellas. La telequinesia es del mismo orden de la Naturaleza que los Rayos Hertz o las emanaciones del Radio. Pero lo que nadie antes de mí ha hecho es probar la existencia de una Inteligencia extrahumana, y mi Registro mágico lo hace. Yerro en la interpretación, por supuesto; pero es imposible dudar de que hay un Alguien allí, un Alguien capaz de combinar sucesos como un Napoleón forma sus planes de campaña, y poseedor de poderes inconcebiblemente vastos.

Si estos sucesos son en verdad el resultado del cálculo y el control por parte de los Jefes Secretos, parece a primera vista como si las personas involucradas hubieran sido preparadas para desempeñar sus papeles desde el principio. Nuestras relaciones previas, la de la muchacha con el opio, mi amistad con su amante y el interés de este en mi obra: omítase cualquier elemento y todo el plan fracasa. Pero esta suposición es innecesaria. La preparación efectiva no tiene por qué remontarse a más de tres años, cuando se bordó la Estela. Podemos conceder a los Jefes Secretos un margen considerable de opción, así como un jugador de ajedrez no está confinado a una combinación especial para su ataque. Podemos suponer que, si estas personas no hubieran estado disponibles, la señal que yo exigía podría habérseme dado de alguna otra manera igualmente llamativa. No estamos obligados a hacer suposiciones extravagantes para sostener que la evidencia de un propósito es irresistiblemente fuerte.

Desechar esta intrincada concatenación de circunstancias, que culmina como lo hace en la manifestación de la señal exacta que yo había exigido, es simplemente forzar la teoría de las probabilidades más allá del punto de ruptura. He aquí, pues, dos episodios complicados que sí prueban que, en mis relaciones con los Jefes Secretos, camino no por fe sino por vista; y estos no son más que dos eslabones de una cadena muy larga. Este relato de mi carrera describirá muchos otros igualmente llamativos. Quizá podría negar a mi instinto más íntimo el derecho a dar testimonio si se tratara de un solo caso de este tipo; pero cuando, año tras año, la misma clase de cosa sigue sucediendo, y cuando, además, me encuentro capaz de predecir, como la experiencia me ha enseñado a hacerlo en los últimos tres años, que sucederán, y aun cómo encajarán las piezas en el rompecabezas, estoy justificado en suponer una conexión causal.