Carta N.º H

10-11 de noviembre. 11 p. m. a 2 a. m.

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

La suya de anoche vino a alegrarme justo cuando toda la velada se extendía vacía ante mí: la única tarea, una tarea tan grande que sencillamente no puedo ponerme a ella hasta que consiga ayuda: ¡qué fastidio! En fin, ¡usted sale ganando!

1. Ese versículo (AL I, 44) condensa toda la técnica mágica. Pone en claro (cuando se lo ha entendido) el secreto del éxito en la Gran Obra. Por supuesto, al principio parece una paradoja. Usted debe tener una meta, y una sola meta: ¡¡¡y sin embargo de ningún modo debe desear alcanzarla!!!

Los capítulos del Libro de las Mentiras citados en mi última carta arrojan alguna luz sobre este Chesed y Binah.">Abismo de contradicción consigo mismo; y hay un sentido mucho más profundo que el contraste entre la Voluntad con V mayúscula y el deseo, la apetencia o la veleidad. El punto principal parece ser que, al aspirar al Poder, uno está limitado por la Verdadera Voluntad. Si uno usa la fuerza, violando su propia naturaleza, sea por falta de comprensión o por un capricho petulante, no hace más que desperdiciar energía; las cosas vuelven a la normalidad en cuanto se retira la presión. Este es un pequeño caso de la gran Ecuación "Libre Albedrío = Necesidad" (Hado, Destino o Karma: es más o menos la misma idea). Uno está atado de la manera más rígida por la cadena causal que lo ha arrastrado hasta donde está; pero es el propio yo de uno el que ha forjado los eslabones.

Le ruego que se abstenga de la réplica obvia: "Entonces, a la larga, no es posible equivocarse: así que no importa lo que uno haga". ¡Perfectamente cierto, por supuesto! ("No hay un solo grano de polvo que no haya de alcanzar el estado de Buda": con palabras semejantes buscaba consolarse aquel viejo réprobo libertino cuando el Tiempo empezó a tomarse su venganza.) Pero la respuesta es bastante sencilla: resulta que usted es la clase de ser que piensa que sí importa qué rumbo se tome; o, más altivamente aún, disfruta del placer de navegar.

No, hay un factor en todo éxito: la confianza en uno mismo. Si la analizamos, vemos que significa que uno es consciente de que todas sus facultades mentales y físicas funcionan armoniosamente. El enemigo más mortal y más sutil de ese sentimiento es la ansiedad por el resultado; la más fina gasa de duda basta para empañar la visión, para desenfocar todo el campo. Por lo tanto, incluso ser consciente de que hay un resultado en perspectiva tiene que conspirar contra esa serenidad de espíritu que es la esencia de la confianza en uno mismo.

Como sabrá, todas nuestras funciones fisiológicas automáticas se trastornan si uno es consciente de ellas. Esta es, pues, la dificultad: disfrutar conscientemente sin perturbar el proceso en juego. El caso físico obvio es el acto sexual: quizá su importancia principal sea precisamente que es un tipo de esta condición espiritual y mental excepcional. Espero, sin embargo, que recuerde lo que dije sobre el tema en los párrafos 15-17 de mi 3.ª Conferencia sobre Yoga para Panzas Amarillas (pp. 71-72); hay una manera de obtener éxtasis de la función fisiológica más insignificante. Observe que trasladar toda la conciencia a (digamos) el dedo meñique o el dedo gordo del pie no es tratar de interferir con el ejercicio normal de sus actividades, sino solo darse cuenta de lo que ocurre en el organismo, el placer exquisito de una función en su actividad normal. Con un poco de imaginación uno puede concebir el caso análogo del Universo mismo; y, todavía menos trabado por la más leve limitación que los símbolos materiales necesariamente sugieren (por poco que sea), "Recordad todos vosotros que la existencia es pura alegría; ..." (AL II, 9).

¿Es demasiado audaz sugerir que la fusión gradual de todos estos Caminos en una unidad entretejida puede tomarse como un modo de presentar el Cumplimiento de la Gran Obra misma?

Al menos me siento bastante satisfecho de que la meditación sobre ellos, por separado y en conjunto, pueda ayudarla a encontrar una respuesta a su primera pregunta.

2. La mayoría de las personas, según mi experiencia, o bien preparan un caldo infernal de obstáculos autoinducidos para el éxito en el viaje astral, o bien se lanzan en las alas de la imaginación romántica y se engañan el resto de su vida a la manera del Tonto del Pueblo. El suyo, por suerte, es el primer problema.

Pero (¿es pura obstinación?) usted no ejerce el sublime Arte de intimidar al Gurú. Debería haber dado un salto frenético hasta mi lecho de muerte, apartado a las cohortes de Archimandritas Dolientes y retorcido mi nariz hasta que yo la hiciera hacerlo.

Y usted insiste repetidamente en que es difícil. No lo es. ¿Hay, sin embargo, alguna inhibición profundamente arraigada, un miedo (freudiano) al éxito? ¿Hay alguna conexión con ese sentimiento de culpa que nace en todos salvo en muy pocos?

Pero no le da una oportunidad justa. Hay, lo admito, cierto truco, o maña, para cruzar debidamente al otro lado; una facultad que se adquiere (por regla general) de manera bastante súbita e inesperada. Algo así como dominar ciertos tiros en el billar. La práctica me ha enseñado a comunicar esto a los estudiantes; solo en casos raros se fracasa. (Es increíble: a un hombre simplemente no hubo manera de persuadirlo de que el intenso esfuerzo físico era la manera equivocada de hacerlo. Allí estaba sentado, con las venas de la frente a punto de estallar, ¡y los brazos de mi sillón favorito temblando visiblemente bajo su poderoso apretón!) En su caso, observo que usted ha mezclado esta práctica con Dharana: escribe "Vaciando mi mente de todo excepto de la única idea, etc.". Luego sigue: "La invocación de un Ser suprasensible me es imposible todavía". ¡Qué impudicia! ¡Qué arrogancia! ¿Y cómo lo sabe, si se puede saber, señora? (Marque números al azar: ¡los resultados son a menudo sorprendentemente deliciosos!) Además, yo no le pedí que invocara a un Ser suprasensible (¡qué palabra! ¿Qué significa?) de inmediato ni en ningún momento: ese suprasensible me está poniendo los nervios de punta: ¿quiere decir "que en circunstancias normales no puede ser aprehendido por los sentidos"? Supongo que sí.

En una palabra: fije una fecha conveniente para ir al Plano Astral bajo mi mirada: media hora (con un poco de suerte) en no más de cuatro veladas la pondría en un estado de ánimo muy distinto. Pronto "hará pie", y luego "se acostumbrará al vaivén del barco", y luego, mucho antes de lo que piensa: "¡A flote en el éter, oh Dios mío, Dios mío!"..... "¡Cisne blanco, llévame siempre en alto entre tus alas!"

3. ¡Y ahora, a su viejo Pons Asinorum sobre los nombres de los Dioses! ¡Párese en el rincón media hora con la cara contra la pared! ¡Quédese después de clase y escriba Malka be-Tharshishim v-Ruachoth b-Schebralim 999 veces!

Mi querida, querida, querida hermana, un nombre es una fórmula de poder. ¿Cómo puede hablar de "anacronismo" cuando el Ser es eterno? Porque el tipo de energía es eterno.

Todo nombre es un número: y "Todo número es infinito; no hay diferencia" (AL I, 4). Pero un Nombre, o un sistema de Nombres, puede ser más conveniente (a) para usted personalmente o (b) para el trabajo en que está. Por ejemplo, yo tengo muy poca simpatía por la teología o el ritual judíos; pero la Qabalah es tan práctica y afín que la uso más que casi cualquier otro (o que todos los demás juntos) para el uso y el trabajo diarios. La teogonía egipcia es la más noble, la más verdaderamente mágica, la más ligada a mí (o más bien yo a ella) por algún instinto íntimo, y por la memoria de mi encarnación como Ankh-f-n-Khonsu, que la uso (con su hija grecofenicia) para todo trabajo de importancia suprema. ¡Por mis entrañas, señora! ¡La propia Operación de Abramelin se transformó en esta forma antes de que yo pudiera siquiera ponerme a trabajar en ella!, como el bebé de la Duquesa (disculpe este entusiasmo; pero usted ha despertado al León-Serpiente británico).

Tenga en cuenta, por favor, que los equivalentes dados en 777 no siempre son exactos. Tahuti no es exactamente Thoth, y menos aún Hermes; Mercurio es una idea mucho más abarcadora, pero no tan exaltada: Hanuman, casi nada. Ni Tetragrammaton es IAO, aunque incluso la etimología afirma la identidad.

En estas materias usted debe ser católica, ecléctica, incluso sincrética. Y debe considerar la naturaleza de su trabajo. Si yo quisiera evocar a Taphthartharath, de muy poca ayuda me sería cualquier sistema que no fuera el qabalístico; porque las formas y los números precisos de ese espíritu no se encuentran en ningún otro.

Lo inverso, sin embargo, no es tan cierto. La Qabalah, bien entendida y bien tratada, es tan universal que se puede improvisar un ritual que se adapte a casi "cualquier nombre y forma". Pero en tal caso cabe esperar tener que reforzarlo con cierta cantidad de estudio histórico, literario o filosófico, y de investigación.

4. Tiene toda la razón, querida señora, en que sus recuerdos de encarnaciones actúan como "Guía del Camino de Regreso". Por supuesto, si usted "se perdió una encarnación egipcia", no sería tan probable que fuera una pequeña Marta, afanada "con muchos quehaceres". Sobre todo, no se empache de conocimiento; es tan fascinante, tan terriblemente fácil; y el peligro de volverse una pedante... "¡Que el diablo se lleve a todos sus pedantes!, digo yo". No "se pudra a gusto hasta el Día del Juicio".

No, NO voy a recomendarle un libro. No debería hacerle demasiado daño pacer heno condensado (o cardos), como los artículos de enciclopedias. Tome el Thesaurus de Roget o el Smaller Classical Dictionary de Smith (y otros semejantes) para leer hasta dormirse. Pero no se embrutezca tomando ese estudio demasiado en serio. Solo se pone en ridículo al tratar de hacer a los 50 lo que debió hacer a los 15. Como no lo hizo, ¡tant pis! No puede usted de ningún modo captar el espíritu; si pudiera, no sería más que una indigestión mental. Todos hemos leído cómo Catón empezó a aprender griego a los 90: pero la historia se detiene ahí. Nunca se nos ha dicho de qué le sirvió a él ni a ningún otro.

5. Formas divinas. Véase Magick, pp. 378-9. Muy claro: muy adecuado: de ninguna utilidad sin práctica continua. Nadie puede unirse a usted en esto: ¡ya empieza otra vez! No, no, mil veces no: esta es la práctica par excellence en la que tiene que hacerlo todo usted misma. La Vibración de los nombres divinos: en eso, quizá, puedo al menos examinarla. Pero no se atreva a presentarse a examen hasta haber estado en ello, y duro, durante por lo menos 100 ejercicios.

Creo que este es su problema cuando se siente "en el aire". Cuando le "presento muchas cosas nuevas", el aguijón está en la cola: la práctica que les da vida. La materia doctrinal está muy bien: "¡Perezosamente, perezosamente, soñolientamente, soñolientamente, bajo el sooool de mediodíaaa!" Una onza de su práctica vale una tonelada de mi enseñanza. ENTIENDA ESO. Todo es su odio al trabajo duro:

"¡Ve a la hormiga, oh perezoso!
Mira sus caminos y sé -----"

Estoy seguro de que Salomón era demasiado buen poeta, y demasiado experimentado como Gurú, para rematar con el anticlímax "sabio".

6. Minerval. ¿Qué le pasa? Todo lo que tiene que hacer es entenderlo: no es más que una dramatización del proceso de la encarnación. Mejor repáselo conmigo: se lo dejaré claro, y usted puede tomar nota de sus tropiezos y de su solución para uso de futuros miembros.

7. El Libro de Thoth. Sin duda todos los términos que no figuran en un buen diccionario están explicados en el texto. No veo qué puedo hacer al respecto, en todo caso; la misma crítica valdría para (digamos) la Introducción a la física matemática de Bertrand Russell, ¿no es cierto?

¿Es x un R-antepasado de y si y tiene toda R-hereditaria que tiene x, siempre que x sea un término que tiene la relación R con algo o con el cual algo tiene la relación R? (Gritos entusiastas de "¡Sí, lo es!") Él dice: "Un número es cualquier cosa que tiene el número de alguna clase". ¿Se siente mejor ahora?

Aun así, sería amable de su parte repasar conmigo una página o algo así, y decirme dónde le aprieta el zapato. Por supuesto, me di cuenta de la dificultad hace mucho; pero no conozco la solución, o si hay solución. Sí pensé en llamar a Magick "Magick sin lágrimas"; y sí intenté que mi obra fuera sometida a interrogatorio, a medida que avanzaba, por mentes de educación o capacidad muy inferiores. De hecho, las Partes I y II del Libro 4 fueron puestas a prueba así.

¿Qué tal si aplicamos el corte de Dedekind a esta carta? Estoy seguro de que usted no querría que se convirtiera en un sorites goclénico, sobre todo porque temo haberme desviado ya del diapantos Hapaxlegomenon.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Carta N.º I

27 de enero de 1944

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Es muy bueno oír que estas cartas le hacen bien, pero algo triste pensar que eso la va a volver tan impopular. Sus amigos notarán enseguida que las vaciedades fáciles ya no la impresionan, y la odiarán, y dirán mentiras sobre usted. Vale la pena.

Sí, su cerebro está perfectamente bien; lo que hace falta es adquirir el hábito de precisar las cosas al instante. (Él dice "reencarnación": ¿qué quiere decir exactamente con eso? Dice "es natural suponer...": ¿qué es "natural", y qué implica la suposición?) Practique este estilo de crítica; anote lo que ocurre. Dentro de una o dos semanas quedará asombrada al descubrir que tiene lo que en apariencia es poco menos que un cerebro nuevo. Debe hacer de esto un hábito, sin dejar que nada pase de largo ante los centinelas.

En verdad, quiero que vaya todavía más lejos; asegúrese de lo que significan incluso las palabras más simples. Rastree la historia de la palabra con ayuda del Diccionario etimológico de Skeat. Por ejemplo, "pretty" significa tramposo, engañoso; en cambio, "hussy" no es más que "housewife". Es divertido, también, que "tabby" remita al príncipe Attab, nieto de Omeya: el barrio de la seda de Bagdad donde se vendía el utabi, una rica seda tornasolada. Esto pronto le dará el poder de discernir al instante cuándo se usan las palabras para ocultar el sentido o la falta de él.

Sobre la A.'.A.'., etc.: su resolución es noble, pero hay una carta lista para usted que trata de lo que en realidad es una indagación legítima; necesaria, además, con tantas hordas de "Maestros Ocultos" y "Mahatmas" y demás correteando por todo el piso con la esperanza de desviar la atención de las necedades de sus secuaces de confianza.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

P. D.: Debo escribir extensamente sobre el Yo Superior o "Dios dentro de nosotros", también; es demasiado fácil confundirse al respecto, y el tema requiere una preparación cuidadosa.