Capítulo I: ¿Qué es la Magick?

Capítulo I: ¿Qué es la Magick?

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

¿Qué es la Magick? ¿Por qué habría alguien de estudiarla y practicarla? Muy natural; las obvias preguntas preliminares de cualquier materia, sea cual fuere. Sin duda debemos dejar todo esto claro como el cristal; no tema que deje de exponer el asunto entero tan concisamente como sea posible y a la vez tan completamente, tan convincentemente y a la vez tan lúcidamente, como esté a mi alcance hacerlo.

Al menos no necesito perder tiempo diciéndole lo que la Magick no es, ni entrar en la historia de cómo la palabra llegó a aplicarse erróneamente a los trucos de prestidigitación y a los falsos milagros como los que todavía hoy endilgan estafadores charlatanes, dentro o fuera de la Comunión Romana, a una boquiabierta tropa de piadosos imbéciles.

Primero déjeme ponerme del todo euclidiano y restregarle por la nariz la Definición, el Postulado y los Teoremas dados en mi Tratado exhaustivo (pero, ¡ay!, demasiado avanzado y demasiado técnico) sobre el tema. ¡Aquí estamos!

I. Definición

La Magick es la Ciencia y el Arte de hacer que ocurra un Cambio de conformidad con la Voluntad.

(Ilustración: Es mi Voluntad informar al Mundo de ciertos hechos que están dentro de mi conocimiento. Por lo tanto tomo "armas mágicas", pluma, tinta y papel; escribo "encantamientos", estas oraciones, en el "lenguaje mágico", es decir, el que entienden las personas a quienes deseo instruir. Convoco "espíritus" tales como impresores, editores, libreros y demás, y los constriño a transmitir mi mensaje a esas personas. La composición y la distribución son así un acto de MAGICK, por el cual hago que se produzcan Cambios de conformidad con mi Voluntad.¹)

II. Postulado

CUALQUIER Cambio requerido puede efectuarse mediante la aplicación de la clase y el grado adecuados de Fuerza, de la manera adecuada, a través del medio adecuado, al objeto adecuado.

(Ilustración: Deseo preparar una onza de cloruro de oro. Debo tomar la clase correcta de ácido, el nitroclorhídrico y ningún otro, en cantidad suficiente y de concentración adecuada, y colocarlo, en un recipiente que no se rompa, no pierda ni se corroa, de manera tal que no produzca resultados indeseables, con la cantidad necesaria de oro, y así sucesivamente. Todo Cambio tiene sus propias condiciones.

En el estado actual de nuestro conocimiento y poder algunos cambios no son posibles en la práctica; no podemos causar eclipses, por ejemplo, ni transformar plomo en estaño, ni crear hombres a partir de hongos. Pero es teóricamente posible causar en cualquier objeto cualquier cambio del que ese objeto sea capaz por naturaleza; y las condiciones están cubiertas por el postulado anterior.)

III. Teoremas

1. Todo acto intencional es un Acto Mágico.²

(Ilustración: Véase la "Definición" más arriba.)

2. Todo acto exitoso se ha conformado al postulado.

3. Todo fracaso prueba que uno o más requisitos del postulado no se han cumplido.

(Ilustraciones: Puede haber fallo en comprender el caso; como cuando un médico hace un diagnóstico equivocado y su tratamiento perjudica al paciente. Puede haber fallo en aplicar la clase correcta de fuerza, como cuando un campesino intenta apagar una luz eléctrica soplándola. Puede haber fallo en aplicar el grado correcto de fuerza, como cuando a un luchador le rompen la llave. Puede haber fallo en aplicar la fuerza de la manera correcta, como cuando uno presenta un cheque en la ventanilla equivocada del Banco. Puede haber fallo en emplear el medio correcto, como cuando Leonardo da Vinci vio desvanecerse su obra maestra. La fuerza puede aplicarse a un objeto inadecuado, como cuando uno intenta partir una piedra creyendo que es una nuez.)

4. El primer requisito para causar cualquier cambio es una comprensión cabal, cualitativa y cuantitativa, de la condición.

(Ilustración: La causa más común de fracaso en la vida es la ignorancia de la propia Verdadera Voluntad, o de los medios para cumplir esa Voluntad. Un hombre puede creerse pintor y malgastar su vida intentando llegar a serlo; o puede ser realmente pintor y, aun así, no comprender ni medir las dificultades propias de esa carrera.)

5. El segundo requisito para causar cualquier cambio es la capacidad práctica de poner en movimiento correcto las fuerzas necesarias.

(Ilustración: Un banquero puede tener una comprensión perfecta de una situación dada y, sin embargo, carecer de la cualidad de decisión, o de los activos, necesarios para aprovecharla.)

6. "Todo hombre y toda mujer es una estrella". Es decir, todo ser humano es intrínsecamente un individuo independiente con su propio carácter y su propio movimiento.

7. Todo hombre y toda mujer tiene un curso, que depende en parte del yo y en parte del entorno, natural y necesario para cada uno. Cualquiera que sea forzado a salir de su propio curso, ya sea por no comprenderse a sí mismo, ya por oposición externa, entra en conflicto con el orden del Universo y sufre en consecuencia.

(Ilustración: Un hombre puede creer que es su deber actuar de cierta manera por haberse hecho una imagen fantasiosa de sí mismo, en lugar de investigar su naturaleza real. Por ejemplo, una mujer puede hacerse desdichada de por vida creyendo que prefiere el amor a la consideración social, o viceversa. Una mujer puede quedarse con un marido antipático cuando en realidad sería feliz en una buhardilla con un amante, mientras otra puede engañarse con una fuga romántica cuando sus únicos placeres verdaderos son los de presidir reuniones de sociedad. Asimismo, el instinto de un muchacho puede decirle que se haga a la mar, mientras sus padres insisten en que se haga médico. En tal caso, será a la vez fracasado y desdichado en la medicina.

8. Un hombre cuya voluntad consciente está reñida con su Verdadera Voluntad desperdicia su fuerza. No puede esperar influir eficazmente en su entorno.

(Ilustración: Cuando la Guerra Civil hace estragos en una nación, esta no está en condiciones de emprender la invasión de otros países. Un hombre con cáncer emplea su alimento tanto para su propio uso como para el del enemigo que es parte de sí mismo. Pronto deja de resistir la presión de su entorno. En la vida práctica, un hombre que hace lo que su conciencia le dice que está mal lo hará muy torpemente. ¡Al principio!)

9. Un hombre que hace su Verdadera Voluntad tiene la inercia del Universo para asistirlo.

(Ilustración: El primer principio del éxito en la evolución es que el individuo sea fiel a su propia naturaleza y, al mismo tiempo, se adapte a su entorno.)

10. La Naturaleza es un fenómeno continuo, aunque no sabemos en todos los casos cómo están conectadas las cosas.

(Ilustración: La conciencia humana depende de las propiedades del protoplasma, cuya existencia depende de innumerables condiciones físicas propias de este planeta; y este planeta está determinado por el equilibrio mecánico de todo el universo de la materia. Podemos decir entonces que nuestra conciencia está causalmente conectada con las galaxias más remotas; y, sin embargo, no sabemos siquiera cómo surge a partir de los cambios moleculares del cerebro, o junto con ellos.)

11. La Ciencia nos permite aprovechar la continuidad de la Naturaleza mediante la aplicación empírica de ciertos principios cuyo juego recíproco involucra diferentes órdenes de ideas, conectados entre sí de un modo que está más allá de nuestra comprensión actual.

(Ilustración: Somos capaces de iluminar ciudades con métodos empíricos. No sabemos qué es la conciencia, ni cómo está conectada con la acción muscular; qué es la electricidad ni cómo está conectada con las máquinas que la generan; y nuestros métodos dependen de cálculos que involucran ideas matemáticas que no tienen correspondencia en el Universo tal como lo conocemos.³)

12. El hombre ignora la naturaleza de su propio ser y de sus poderes. Incluso su idea de sus limitaciones se basa en la experiencia del pasado, y cada paso en su progreso extiende su imperio. No hay, por lo tanto, razón alguna para asignar límites teóricos⁴ a lo que pueda ser o a lo que pueda hacer.

(Ilustración: Hace dos generaciones se suponía teóricamente imposible que el hombre llegara alguna vez a conocer la composición química de las estrellas fijas. Se sabe que nuestros sentidos están adaptados para recibir solo una fracción infinitesimal de las posibles frecuencias de vibración. Los instrumentos modernos nos han permitido detectar algunos de estos suprasensibles por métodos indirectos, e incluso usar sus cualidades peculiares al servicio del hombre, como en el caso de los rayos de Hertz y de Röntgen. Como dijo Tyndall, el hombre podría en cualquier momento aprender a percibir y utilizar vibraciones de todas las clases concebibles e inconcebibles. La cuestión de la Magick es una cuestión de descubrir y emplear fuerzas de la naturaleza hasta ahora desconocidas. Sabemos que existen, y no podemos dudar de la posibilidad de instrumentos mentales o físicos capaces de ponernos en relación con ellas.)

13. Todo hombre es más o menos consciente de que su individualidad comprende varios órdenes de existencia, incluso cuando sostiene que sus principios más sutiles son meros síntomas de los cambios de su vehículo grosero. Puede suponerse que un orden semejante se extiende a toda la naturaleza.

(Ilustración: Uno no confunde el dolor de muelas con la caries que lo causa. Los objetos inanimados son sensibles a ciertas fuerzas físicas, como la conductividad eléctrica y térmica; pero ni en nosotros ni en ellos, hasta donde sabemos, hay percepción consciente directa de esas fuerzas. Hay, por lo tanto, influencias imperceptibles asociadas a todos los fenómenos materiales; y no hay razón para que no obremos sobre la materia a través de esas energías sutiles como lo hacemos a través de sus bases materiales. De hecho, usamos la fuerza magnética para mover el hierro, y la radiación solar para reproducir imágenes.)

14. El hombre es capaz de ser, y de usar, cualquier cosa que perciba; pues todo lo que percibe es en cierto sentido una parte de su ser. Puede así someter a su Voluntad individual todo el Universo del que es consciente.

(Ilustración: El hombre ha usado la idea de Dios para dictar su conducta personal, para obtener poder sobre sus semejantes, para excusar sus crímenes y para innumerables otros propósitos, incluido el de realizarse a sí mismo como Dios. Ha usado las concepciones irracionales e irreales de las matemáticas para ayudarse en la construcción de dispositivos mecánicos. Ha usado su fuerza moral para influir en las acciones incluso de los animales salvajes. Ha empleado el genio poético con fines políticos.)

15. Toda fuerza del Universo es susceptible de transformarse en cualquier otra clase de fuerza usando los medios adecuados. Hay así una provisión inagotable de cualquier clase particular de fuerza que podamos necesitar.

(Ilustración: El calor puede transformarse en luz y en potencia usándolo para mover dínamos. Las vibraciones del aire pueden usarse para matar hombres, ordenándolas en un discurso de modo que inflamen pasiones belicosas. Las alucinaciones ligadas a las misteriosas energías del sexo dan por resultado la perpetuación de la especie.)

16. La aplicación de cualquier fuerza dada afecta a todos los órdenes de ser que existen en el objeto al que se aplica, sea cual fuere el orden afectado directamente.

(Ilustración: Si hiero a un hombre con una daga, su conciencia, y no solo su cuerpo, queda afectada por mi acto, aunque la daga, como tal, no tiene relación directa con ella. Del mismo modo, el poder de mi pensamiento puede obrar sobre la mente de otra persona de modo que produzca cambios físicos de largo alcance en ella, o en otros a través de ella.)

17. Un hombre puede aprender a usar cualquier fuerza para servir a cualquier propósito, aprovechando los teoremas anteriores.

(Ilustración: Un hombre puede usar una navaja para volverse vigilante de su habla, usándola para cortarse cada vez que pronuncie descuidadamente una palabra elegida. Puede servir al mismo propósito resolviendo que cada incidente de su vida le recuerde una cosa determinada, haciendo de cada impresión el punto de partida de una serie conectada de pensamientos que termine en esa cosa. Podría también consagrar todas sus energías a algún objeto particular, resolviendo no hacer nada que esté en desacuerdo con él y hacer que cada acto redunde en beneficio de ese objeto.)

18. Puede atraer hacia sí cualquier fuerza del Universo haciéndose un receptáculo apto para ella, estableciendo una conexión con ella y disponiendo las condiciones de modo que su naturaleza la obligue a fluir hacia él.

(Ilustración: Si quiero agua pura para beber, cavo un pozo en un lugar donde hay agua subterránea; impido que se escurra; y dispongo las cosas para aprovechar la conformidad del agua con las leyes de la Hidrostática a fin de llenarlo.)

19. El sentido que tiene el hombre de sí mismo como separado del Universo y opuesto a él es un obstáculo para que conduzca sus corrientes. Lo aísla.

(Ilustración: Un líder popular tiene más éxito cuando se olvida de sí mismo y recuerda solo "La Causa". La búsqueda de sí engendra celos y cismas. Cuando los órganos del cuerpo afirman su presencia de otro modo que con una satisfacción silenciosa, es señal de que están enfermos. La única excepción es el órgano de la reproducción. Pero aun en este caso la afirmación de sí da testimonio de su insatisfacción consigo mismo, ya que no puede cumplir su función hasta ser completado por su contraparte en otro organismo.)

20. El hombre solo puede atraer y emplear las fuerzas para las que está realmente capacitado.

(Ilustración: No se puede hacer una bolsa de seda con una oreja de cerda. Un verdadero hombre de ciencia aprende de todo fenómeno. Pero la Naturaleza es muda para el hipócrita; pues en ella no hay nada falso.⁵)

21. No hay límite para la extensión de las relaciones de un hombre cualquiera con el Universo en esencia; pues tan pronto como el hombre se hace uno con una idea cualquiera, los medios de medición dejan de existir. Pero su poder de utilizar esa fuerza está limitado por su poder y capacidad mentales, y por las circunstancias de su entorno humano.

(Ilustración: Cuando un hombre se enamora, el mundo entero se convierte, para él, en nada más que amor ilimitado e inmanente; pero su estado místico no es contagioso; sus semejantes se divierten o se fastidian. Solo puede extender a otros el efecto que su amor ha tenido sobre él por medio de sus cualidades mentales y físicas. Así, Catulo, Dante y Swinburne hicieron de su amor un poderoso motor de la humanidad en virtud de su capacidad para poner sus pensamientos sobre el tema en un lenguaje musical y elocuente. Asimismo, Cleopatra y otras personas con autoridad moldearon la fortuna de muchas otras personas al permitir que el amor influyera en sus actos políticos. El Mago, por bien que logre entrar en contacto con las fuentes secretas de energía de la naturaleza, solo puede usarlas en la medida que le permitan sus cualidades intelectuales y morales. El trato de Mahoma con Gabriel solo fue eficaz gracias a su capacidad de estadista, a sus dotes de soldado y a la sublimidad de su dominio del árabe. El descubrimiento de Hertz de los rayos que ahora usamos para la telegrafía inalámbrica fue estéril hasta que se reflejó a través de las mentes y las voluntades de las personas capaces de tomar su verdad y transmitirla al mundo de la acción por medio de instrumentos mecánicos y económicos.)

22. Todo individuo es esencialmente suficiente para sí mismo. Pero es insatisfactorio para sí mismo hasta que se ha establecido en su relación correcta con el Universo.

(Ilustración: Un microscopio, por perfecto que sea, es inútil en manos de salvajes. Un poeta, por sublime que sea, debe imponerse a su generación si ha de gozarse (e incluso comprenderse) a sí mismo, como teóricamente debería ocurrir.)

23. La Magick es la Ciencia de comprenderse a sí mismo y las propias condiciones. Es el Arte de aplicar esa comprensión en la acción.

(Ilustración: Un palo de golf está destinado a mover una pelota especial de un modo especial en circunstancias especiales. Un Niblick rara vez debería usarse en el tee, o un Brassie bajo el borde de un bunker. Pero, además, el uso de cualquier palo exige destreza y experiencia.)

24. Todo hombre tiene un derecho irrenunciable a ser lo que es.

(Ilustración: Insistir en que cualquier otro se ajuste a las normas de uno es ultrajar, no solo a él, sino a uno mismo, ya que ambas partes nacen igualmente de la necesidad.)

25. Todo hombre debe hacer Magick cada vez que actúa o incluso piensa, ya que un pensamiento es un acto interno cuya influencia afecta en última instancia a la acción, aunque quizá no lo haga en el momento.

(Ilustración: El menor gesto causa un cambio en el propio cuerpo del hombre y en el aire que lo rodea: perturba el equilibrio del universo entero y sus efectos continúan eternamente por todo el espacio. Todo pensamiento, por rápidamente que se lo reprima, tiene su efecto sobre la mente. Queda como una de las causas de todo pensamiento posterior, y tiende a influir en toda acción posterior. Un golfista puede perder unas yardas en su drive, unas cuantas más con el segundo y el tercer golpe, puede quedar en el green a seis escasas pulgadas más lejos del hoyo; pero el resultado neto de estos contratiempos insignificantes es la diferencia de un golpe entero, y así probablemente la diferencia entre ganar y perder el hoyo.)

26. Todo hombre tiene un derecho, el derecho de conservación de sí, a realizarse al máximo.⁶

(Ilustración: Una función imperfectamente cumplida perjudica, no solo a sí misma, sino a todo lo que está asociado con ella. Si el corazón tiene miedo de latir por temor a molestar al hígado, el hígado queda privado de sangre, y se venga del corazón trastornando la digestión, que desordena la respiración, de la cual depende el bienestar cardíaco.)

27. Todo hombre debería hacer de la Magick la nota fundamental de su vida. Debería aprender sus leyes y vivir según ellas.

(Ilustración: El Banquero debería descubrir el sentido real de su existencia, el motivo real que lo llevó a elegir esa profesión. Debería entender la banca como un factor necesario en la existencia económica de la humanidad, en lugar de como un mero negocio cuyos objetivos son independientes del bienestar general. Debería aprender a distinguir los valores falsos de los reales, y a actuar no según fluctuaciones accidentales sino según consideraciones de importancia esencial. Un banquero así demostrará ser superior a los demás; porque no será un individuo limitado por cosas transitorias, sino una fuerza de la Naturaleza, tan impersonal, imparcial y eterna como la gravitación, tan paciente e irresistible como las mareas. Su sistema no estará sujeto al pánico, como tampoco la ley de la inversa del cuadrado se ve perturbada por las Elecciones. No estará ansioso por sus asuntos porque no serán suyos; y por esa razón podrá dirigirlos con la confianza serena y lúcida de un espectador, con una inteligencia no nublada por el interés propio y un poder no menoscabado por la pasión.)

28. Todo hombre tiene derecho a cumplir su propia voluntad sin temer que pueda interferir con la de otros; pues si está en su camino propio, es culpa de los otros si interfieren con él.

(Ilustración: Si un hombre como Napoleón hubiera sido realmente designado por el destino para gobernar Europa, no se lo debería culpar por ejercer sus derechos. Oponerse a él sería un error. Cualquiera que lo hiciera se habría equivocado acerca de su propio destino, salvo en la medida en que le fuera necesario aprender las lecciones de la derrota. El sol se mueve en el espacio sin interferencia. El orden de la Naturaleza provee una órbita para cada estrella. Un choque prueba que una u otra se ha desviado de su curso. Pero en cuanto a cada hombre que mantiene su verdadero curso, cuanto más firmemente actúa, menos probable es que otros se le crucen en el camino. Su ejemplo los ayudará a encontrar sus propios caminos y a seguirlos. Todo hombre que se convierte en Mago ayuda a otros a hacer lo mismo. Cuanto más firme y seguramente se muevan los hombres, y cuanto más se acepte tal acción como norma de moralidad, menos estorbarán a la humanidad el conflicto y la confusión.)

Bien, aquí termina la Primera Lección.

Me parece que eso cubre el terreno bastante bien; al menos, es lo que tengo que decir cuando el análisis serio está en el orden del día.

Pero hay un sentido restringido y convencional en el que la palabra puede usarse sin apartarse demasiado de la posición filosófica anterior. Podría decirse:

"La Magick es el estudio y uso de aquellas formas de energía que son (a) más sutiles que los tipos físico-mecánicos ordinarios, (b) accesibles solo a quienes son (en un sentido u otro) 'Iniciados'". Temo que esto suene más bien obscurum per obscurius; pero este es uno de esos casos (es probable que encontremos muchos así en el curso de nuestras investigaciones) en los que entendemos, bastante bien para todos los fines prácticos, lo que queremos decir, pero que se nos escapan con éxito creciente cuanto más exactamente luchamos por definir su alcance.

Podría irnos aún peor si intentáramos aclarar las cosas haciendo listas de sucesos de la historia, la tradición o la experiencia y clasificando esto como Magick verdadera y aquello como no. Los casos fronterizos nos confundirían y nos extraviarían.

Pero, ya que he mencionado la historia, creo que podría ayudar que pasara directamente a la última parte de su pregunta y le diera un breve esbozo de la Magick pasada, presente y futura tal como se la ve desde adentro. ¿Cuáles son los principios de los "Maestros"? ¿Qué intentan hacer Ellos? ¿Qué han hecho en el pasado? ¿Qué medios emplean?

Da la casualidad de que tengo a mano un esbozo escrito por M. Gerard Aumont, de Túnez, hace unos veinte años, que cubre este tema de manera razonablemente adecuada. Me he tomado el trabajo de traducirlo de su francés, espero que sin recordar demasiado el viejo traduttore, traditore. Lo revisaré, lo dividiré (como la Galia) en Tres Partes y se lo enviaré.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo II: La necesidad de la Magick para todos

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Muy contento estoy de saber que ha quedado tan plenamente satisfecha con mi explicación de lo que es la Magick y de aquello en que descansan sus teorías. Es bueno, también, oír cuánto le interesó el vistazo que ha tenido de parte de su obra en el mundo; más aún, que haya captado el hecho de que esta información, en apariencia recóndita e irrelevante, tiene una relación inmediata con su vida personal de hoy. Aun así, no me sorprendió que agregara: "Pero ¿por qué habría yo de hacer un estudio especial de la Ciencia y el Arte de la Magick, y dedicar mi tiempo y mi energía a adquirir pericia en ellos?"

¡Ah, bien, entonces quizá no haya entendido mis observaciones en una de nuestras primeras entrevistas tan perfectamente como supone! Pues el punto crucial de mi exposición era que la Magick no es un asunto ajeno a la corriente principal de su vida, como podrían serlo la música, la jardinería o coleccionar jade. No, todo acto de su vida es un acto mágico; siempre que, por ignorancia, descuido, torpeza o lo que fuere, no alcanza usted un éxito artístico perfecto, registra inevitablemente fracaso, incomodidad, frustración. Por suerte para todos nosotros, la mayoría de los actos esenciales para la continuidad de la vida son involuntarios; el "inconsciente" se ha acostumbrado tanto a hacer su "Verdadera Voluntad" que no hay necesidad de interferencia; cuando surge tal necesidad, la llamamos enfermedad, y procuramos devolver a la máquina el cumplimiento libre y espontáneo de su función.

Pero esto es solo parte de la historia. Tal como están las cosas, todos nos hemos aventurado en un Universo de posibilidades inconmensurables, incalculables, de situaciones nunca contempladas por la tendencia de la Evolución. El hombre es un monstruo marino; cuando decidió que sería mejor para él vivir de algún modo en tierra, tuvo que desarrollar pulmones en lugar de branquias. Cuando queremos viajar sobre nieve blanda, tenemos que inventar el esquí; cuando deseamos intercambiar pensamientos, debemos disponer un código convencional de sonidos, de nudos en una cuerda, de caracteres tallados o escritos; en una palabra, embarcarnos en el océano sin límites de los jeroglíficos o símbolos de una clase u otra. (Más adelante tendré que explicar la importancia suprema de tales sistemas; de hecho, ¡el Universo mismo no es, ni puede ser, otra cosa que una disposición de caracteres simbólicos!)

Aquí estamos, pues, atrapados en una red de circunstancias; si hemos de hacer algo más allá del vivir vegetativo automático, debemos aplicarnos conscientemente a la Magick, "la Ciencia y el Arte" (¡permítame recordárselo!) "de hacer que ocurra un cambio de conformidad con la Voluntad". Observe que el menor descuido o error significa que suceden cosas que no se conforman así; cuando esto ocurre a pesar de nuestros esfuerzos, quedamos (temporalmente) desconcertados; cuando es nuestra propia ignorancia de lo que deberíamos querer, o falta de destreza para adaptar nuestros medios al fin correcto, entonces provocamos un conflicto en nuestra propia Naturaleza: nuestro acto es suicida. Tal lucha interior está en la base de casi todas las neurosis, como Freud "descubrió" recientemente, ¡como si esto no lo hubieran enseñado, y enseñado sin sus errores en masa, los grandes maestros del pasado! La doctrina taoísta, en particular, es precisísima y enfática en este punto; de hecho, a algunos de nosotros puede parecernos que se pasa de la raya; pues nada es admisible en ese esquema salvo el ajuste y la adaptación sin fricción a las circunstancias. ¡La "benevolencia y la rectitud" son incluso desaprobadas! Que tales ideas hayan existido alguna vez (dice Lao-tse) no es más que evidencia del desorden universal. Los sectarios taoístas parecen suponer que la Perfección consiste en la ausencia de toda perturbación de la Corriente de la Nesciencia; y esto se parece mucho a la idea budista del Nibbana.

Nosotros, que aceptamos la Ley de Thelema, aun cuando coincidiéramos teóricamente con esta doctrina, no podemos admitir que en la práctica el plan funcionaría; nuestro propósito es que nuestra Nada, idealmente perfecta como es en sí misma, se goce a sí misma realizándose en el cumplimiento de todas las posibilidades. Todos esos fenómenos o "acontecimientos puntuales" son igualmente "ilusión"; la Nada es siempre Nada; pero la proyección de la Nada sobre esta pantalla de lo fenoménico no solo explica, sino que constituye, el Universo. Es el único sistema que reconcilia todas las contradicciones inherentes al Pensamiento y a la Experiencia; pues en él la "Realidad" es "Ilusión", el "Libre albedrío" es "Destino", el "Yo" es el "No-Yo"; y así con cada enigma de la Filosofía.

Una analogía no demasiado mala es un trozo de cuerda sin fin. Como una correa de transmisión, no se le puede hacer un nudo; todas las complicaciones que pueda urdir son nudos "de tonto", y se deshacen al toque adecuado. ¡Siempre o Nada o Dos! Pero cada nueva reorganización arroja más luz sobre los enredos posibles, es decir, sobre la Naturaleza de la Cuerda misma. Siempre es "Nada" cuando uno la estira; pero se vuelve "Todo" a medida que uno juega con ella,⁷ ya que no hay límite para las combinaciones que se pueden formar con ella, salvo solo en la imaginación (¡que es donde pertenece todo el asunto!), y esta crece poderosamente con la Experiencia. Vale, por consiguiente, la pena realizarse a uno mismo de toda manera concebible.

Entonces (dirá usted) es imposible "obrar mal", ya que todos los fenómenos son igualmente "Ilusión" y la respuesta es siempre "Nada". En teoría difícilmente se puede negar esta proposición; pero en la práctica... ¿cómo lo diré? "¿El estado de Ilusión que por conveniencia llamo mi conciencia actual es tal que el curso de acción A me resulta más natural que el curso de acción B?"

O bien: A es un atajo más corto hacia la Nada; A tiene menos probabilidades de crear conflicto interno.

¿Servirá eso?

Ofrézcale a un perro un hueso jugoso y un fardo de heno; naturalmente tomará el hueso, mientras que un caballo elegiría el heno. Así, mientras usted se imagine ser una Bella Dama que busca la Sabiduría Oculta, viene a mí; si se creyera un juglar negro de music hall, tocaría el banjo y cantaría canciones calculadas para atraer moneda corriente del Reino de un Público entendido. Las dos acciones son en última instancia idénticas (véase AL I, 22), y su percepción de ese hecho la convertiría en una Iniciada de muy alto rango; pero en el mundo de todos los días usted es "realmente" la Bella Dama, ¡y deja que el juglar se vuelva achacoso y viejo y contrate a un huerfanito para que le lleve el banjo!

Ahora bien, lo que me preocupa es esto: ¿he explicado o no este asunto de la "Magick": "Por qué habría yo (que acabo de oír hablar de ella, al menos como tema serio de estudio) de adquirir un conocimiento de sus principios y de los poderes que confiere su dominio"? ¿Debo sobornarla con promesas de salud, riqueza, poder sobre otros, conocimiento, destreza taumatúrgica, éxito en toda ambición mundana, como podría hacerlo con toda honestidad?

Espero que no haga falta; y sin embargo, ¿lo confesaré? Solo porque de pronto vi que todas las "cosas buenas de la vida" no valían nada di los primeros pasos hacia el logro de esa Sabiduría que, mientras gozo plenamente del "Festín de la Vida", me garantiza contra el hartazgo, el veneno o la interrupción mediante el conocimiento de que todo es un Sueño, y me da el Poder de convertir ese sueño a voluntad en cualquier forma que agrade a mi Inclinación.

Permítame resumir, muy sucintamente; como de costumbre, ¡mi entusiasmo me ha tentado a bordar mi sabio discurso con Imágenes de Poetas!

¿Por qué debería usted estudiar y practicar la Magick? Porque no puede evitar hacerlo, y más le vale hacerlo bien que mal. Está en la cancha, le guste o no; ¿por qué seguir topeando su drive, y slaiceando su brassie, y errando su niblick, y tirando de su hierro, y socketeando su mashie, y quedándose corta con su putt? Eso suma 6, y no se le permite levantar la pelota. Queda lejos el Hoyo Diecinueve, y el cielo amenaza tormenta ante la noche inminente.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,