Capítulo LXXIV: Obstáculos en el sendero

Capítulo LXXIV: Obstáculos en el sendero

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

¡Peccavi! ¡Y de qué manera! Pero mi excusa es buena, y trataré de enmendarme.

Primero, un pequeño contraataque: su carta es tan divagante y difusa que al principio no lograba entender adónde quería llegar, y al fin decidí que es demasiado desordenada para reproducirla, o siquiera para tratarla en detalle. Me limitaré a formular la acusación de la Fiscalía, a declararme culpable y a pedir clemencia.

El cargo principal es que el Sendero de los Sabios está alegre de flores, dorado de quioscos y sembrado de trampas; que cada paso es la Morada del Terror y del Arrobamiento, ¡y todo eso! ¡Y sin embargo yo escribo habitualmente a la manera de un maestro de escuela borracho! Usted "esperaba boquiabierta a Esquilo, y le tocó Teognis".

La tenté, según parece, con Las bodas químicas de Christian Rosencreutz, su misterio y su hechizo incomparables, su belleza fugitiva, su romance inefable, su caballería y su aventura, destellos límpidos como de luz solar bajo el mar, vastas alas de horror que se ciernen ensombreciendo el firmamento, y sin embargo, con una fuerte Luz de Estrellas constante en lo alto. ¡Y después la defraudé!

Usted esperaba al menos algo de la atmósfera de Las mil y una noches; si no tan alto, de Apuleyo y de Petronio Árbitro; de Rabelais, Meinhold, de la Motte Fouqué; y de la Morte d'Arthur; en tiempos más recientes, de Balzac, Dumas, Lytton, Huysmans, Mabel Collins y Arthur Machen.

Me mira con ojos extraños y tristes: "Pero usted también, Maestro, ¿no ha llevado también una vida tan extraña, tan hechizante, tan sobrenatural y tan romántica como la mejor de ellas? ¿Por qué entonces este frío desapego de ese ambiente?". Bien, si lo pone así, solo puedo decir que me siento al mismo tiempo más culpable y enteramente inocente.

Porque, si bien el cargo es cierto, la defensa es inconmovible.

Los peores de todos los maestros son los Magnates del Embuste, de los que ya le he dado alguna noticia. Pero los siguientes en maldad son justamente aquellos que tratan de crear una atmósfera de romance y solo consiguen un teatralismo burdo. Así, evitando el torbellino arremolinado de Escila, he estrellado la nave contra la roca estéril de Caribdis.

¡Ahora déjeme darle ánimo, valiente hermana! ¡Todos los viejos cuentos son verdaderos!

Puede tener tantos dragones, princesas, vampiros, caballeros andantes, glendowers, simios encantados, Jinn, hechiceros e íncubos como se le antoje, y... ¡so, Emma! ¿le conté lo del cardenal Newman? Bueno, lo haré.

El único pasaje de su lloriqueante Apologia que me impresionó fue un relato de su infancia, antes de que el verdadero poeta, amante y místico quedara sepultado bajo el estercolero de la Teología. Nos cuenta que leyó Las mil y una noches (en una edición fuertemente expurgada, ¡me juego lo que quiera!) y quedó encantado, como todos nosotros, de modo que suspiró: "¡Ojalá estos cuentos fueran verdad!". Lo mismo me pasó a mí; pero apreté los dientes y murmuré: "¡Yo haré que estos cuentos sean verdad!".

Bueno, lo he hecho, ¿no es cierto? ¡Usted misma lo dijo!

Permítame ser muy franco en un punto. Siempre me ha desconcertado por completo por qué está prohibido relatar ciertas aventuras propias.

Recordará tal vez que en una de estas cartas me lancé alegremente a contarle algunas cosas muy sencillas (no pude, ni puedo, ver bien qué daño podía resultar de ello) y me frenaron en seco; sí, y de hecho me castigaron, ¡como a un colegial! Muchas veces había hecho cosas mucho más impertinentes, y a nadie parecía importarle un bledo. ¡Ay, que alguien me diga por qué!

La única sugerencia que se me ocurre es que de algún modo podría estar "dando ocasión al enemigo para blasfemar". ¡Dejémoslo ahí! "¡Basta de Porqué! ¡Sea él condenado por perro!"

Sí, niña, mi actitud más honda ha de encontrarse en mi vida. He estado en la mayoría de los lugares santos inaccesibles, y he hablado con los hombres más santos e inaccesibles; me he atrevido a todas las aventuras más peligrosas, tanto de la carne como del espíritu; y desafío a la literatura del mundo a igualar en sublimidad y terror experiencias como las de la segunda mitad de La Visión y la Voz.

Usted entiende, desde luego, que digo todo esto meramente a modo de indicación; o más bien, como dije antes, como pedido de clemencia.

Por el contrario (replicará usted), ¡es usted un gato mezquino (Felis Leo, por favor) por no dejarnos entrar a todos en la planta baja de tan imponente Catedral!

¿Para expiar? No un catálogo, que sería interminable; no una clasificación, que sería imposible salvo en los términos más toscos; nada más que unas pocas notas breves, quizás una anécdota o dos. Apenas un cosquilleo o un trago de schnapps, para animar la reunión. Pruebas, tentaciones, esa clase de cosas. ¡Un Khabardar karo!¹ general! Con un brusco Achtung! de vez en cuando.

¡Ay, maldita esta mente mía! ¡No puedo evitar correr a esconderme bajo las amplias faldas de la Qabalah! ¡Otra vez Disco, Espada, Copa y Vara! Lo siento, pero c'est trop fort pour moi.

Discos. Para dominar la Tierra, recuerde que el Disco está siempre girando; fije esta idea, deshágase de su solidez.

Por lo común, las primeras pruebas del joven aspirante se refieren al dinero, "que es el sol sólido de Dios en este mundo". La actitud mágica correcta es muy difícil de describir. (Ya no hablo de aquel huevo de gallina negra; eso es sencillo.) Lamento mucho tener que decirlo, pero no es distinta de la del derrochador. El dinero debe circular, o pierde su verdadero valor. Un banquero de Nueva York me dijo una vez que el dólar circulaba nueve veces más rápido que su equivalente inglés, de modo que la gente se sentía nueve veces más rica. (Le hablé del billete de £100 en una carta especial sobre el Dinero.) Pero aquí subrayo el efecto espiritual; lo que sucede es que la ansiedad se desvanece; uno siente que así como sale, así entra. Este punto de vista no es incompatible con el ahorro y la prudencia, y todo ese lote de virtudes; lejos de ello, encaja con ellas con toda facilidad. Tiene que practicar esto; tiene su maña. El éxito en esto conduce a un resultado de veras muy curioso: no solo la negativa a contar (¡Cuatro peniques de Yoga, por favor, señorita, y dice mamá si me da un penique si devuelvo la botella!) trae consigo que contar resulte innecesario, sino que además uno adquiere el poder de ordenar.

Hace un siglo, casi exactamente, vivía en Bristol un "Hermano Abierto" llamado Muller, que era un mago en esto; bendición de la mesa antes del desayuno, la palabrería habitual sobre el Señor y Sus bendiciones y Su generosidad, etcétera, da capo; para concluir: "y, Bendito Señor, nos atrevemos humildemente a recordarte que esta mañana te faltan £3 4s. 6½d. en las cuentas; confiando en que prestarás inmediata atención a este pequeño asunto, por amor de Jesucristo, Amén". Y en efecto, cuando abría su correo, había justo lo suficiente, a veces exactamente lo suficiente, para cubrir esa suma.

Esta historia me la contó un enemigo, que pensaba muy seriamente que él iría al Infierno por ser "Abierto". (Los Hermanos "Abiertos" eran laxos respecto de la Cena del Señor, dejaban participar a gente que no era sólida en la Cuestión de Ramsgate; ¡y otras Atrocidades Teológicas!) Eso significaba que los hechos eran tan innegables que el "anuncio de la Respuesta a la Oración" pesaba más que el "milagro de un hereje".

Conocí a una poetisa de gran distinción que se divertía interrumpiendo una conversación para decir: "Deme un franco" (o un chelín, o cualquier suma pequeña) y luego seguía con lo que venía diciendo. Me contó que, de más de cien personas, yo era la segunda que le había pasado la moneda sin comentario alguno.

Esta historia, ¿le parece?, no viene ni al caso. No, mis observaciones rara vez son asintartéticas. Los Maestros, en una etapa u otra de la iniciación (está prohibido indicar las condiciones), disponen alguna prueba de la actitud del aspirante en algún asunto, que no implica necesariamente dinero. Si fracasa, ¡buenas noches!

Espadas, ahora. Los escollos vinculados a este tipo de prueba son probablemente los más desagradables de todos. Malentendido, confusión, error lógico (y, peor, una precisión lógica de la clase que distingue a muchos lunáticos), dispersión, indecisión, incapacidad de estimar correctamente los valores... ¡ay!, la lista no tiene fin. Tanto es así, en verdad, que no hay una prueba crítica específica; todo forma parte de la rutina, y sigue sin cesar.

Bueno, hay justamente una. Sin aviso, el candidato tiene que tomar una decisión de importancia crítica, y se le dan tantos minutos para decir Sí o No. No tiene una segunda oportunidad.

Pero debo prevenirla contra una vergüenza en particular. Usted sabe que la gente de mentalidad baja frecuenta adivinos del mismo calibre, pero con más astucia ruin. En realidad no quieren conocer el futuro, ni recibir consejo; su verdadero objeto es persuadir a alguna supuesta "autoridad" de que los adule y los confirme en su necedad y su estupidez.

Lo mismo ocurre con un porcentaje aterrador de la gente que viene en busca de "enseñanza" e "iniciación". ¡En cuanto aprenden algo que no sabían antes, se marchan volando de mal humor! Apenas se hace evidente que el Maestro no es un estúpido mojigato e hipócrita de clase media (en suma, otra edición de ellos mismos), se asustan, se horrorizan, huyen a todo correr, ¡como el hombre de la Biblia! He visto a personas ponerse pálidas como vientre de pez y estar a punto de desmayarse de lleno cuando de pronto les ha caído la idea de que la magick es una cosa real.

¡No lo entiendo en absoluto!

Copas: aquí volvemos a ser mucho más precisos. La gran prueba es tan conocida, y ya se han publicado relatos de ella, que puede enunciarse aquí con toda claridad. En los comienzos de su carrera, el aspirante queda expuesto a las seducciones de una Vampira, y se le previene en debida forma y a su debido tiempo.

"Acuéstate con A, B, C, D, E y F, muchacho, ¡y nuestros mejores deseos de corazón! Pero no con G de ningún modo, ¡so pena de tu trabajo!"

Así que allá va derecho a G, sin un segundo de vacilación. Esta prueba puede prolongarse; se ha reconocido lo mortal y sutil del peligro, y puede recibir media docena de advertencias, ya directas, ya surgidas de su relación con ella. Y la pena no es tan drásticamente definitiva; a menudo sale del paso con una temporada de trabajos forzados.

En cambio, el aspirante que puede advertir al primer indicio por qué los Maestros consideran peligrosa a esa mujer en particular, y actúa con prontitud y decisión como corresponde, queda secretamente anotado como una espada de muy fino temple, ¡de veras!

El resto de las pruebas de la Copa consiste en su mayor parte en estimaciones progresivas de la calidad de la devoción del postulante a la obra; por regla general no hay en ello nada particularmente espectacular ni dramático. Si se atiene a sus Saludos y Adoraciones y a todos esos recursos mnemónicos, no es probable que se equivoque mucho.

Varas: esto es evidentemente una pura cuestión de Voluntad. A medida que avance verá que se le presentan obstáculos de diversos grados de dificultad; y el modo en que los encara se observa con el mayor cuidado.

El mejor consejo que puedo darle es que recuerde que hay poca necesidad del método del Toro contra la Tranquera, aunque siempre debe estar listo en reserva; no, la mejor analogía es el juego del florete. Fuerza elástica. La guerra nos lo muestra.

Eso parece responder más o menos a su pregunta; pero no olvide que depende de usted misma cuánto colorea su Sendero la cualidad dramática. Supongo que he tenido suerte de disponer de todos los aderezos tradicionales; pero siempre es posible hacer una "túnica de muchos colores" con un montón de harapos. Para mostrarle que usted ha tenido a Chaucer y a John Bunyan, sí, y a Laurence Sterne: para cerrar la marcha, a James Thomson (B.V.), por no hablar de Conrad y de Hardy. Ni me olvide yo de The Cream of the Jest y The Rivet in Grandfather's Neck de mi amigo James Branch Cabell.

Así que ahora, bella damisela, monta tu palafrén, ¡y adelante, a las Montañas de la Magick!

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

P. D.: Un peligro lo había pasado por alto a propósito, ya que no es probable que se le cruce en el camino. Pero, como otros pueden leer estas cartas...

Algunos, y estos son los hombres de mayor promesa, a menudo de gran realización, son tentados por la Traición. Adquieren un "complejo de Judas", piensan cuán espléndido sería destruir la Orden o, por lo menos, desmontar al Maestro.

Esto es, desde luego, absurdo en sí mismo, porque si hubieran cruzado el Chesed y Binah.">Abismo entenderían por qué es imposible. Sería como "destruir la Electricidad", o "desenmascarar" a la Venus de Milo. El máximo de éxito posible en una operación semejante sería convertirse en un "Hermano Negro"; pero lo que sucede en la práctica, hasta donde llega mi propia experiencia, es una dispersión completa de las facultades mentales que equivale al suicidio; podría citar no menos de cuatro casos en que el resultado directo fue el asesinato físico efectivo de sí mismo.

Capítulo LXXV: La A∴A∴ y el planeta

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Usted escribe:

"¿Debo entender que la A∴A∴ tiene dos líneas principales de Trabajo: (1) la iniciación de los Individuos, (2) la acción sobre el mundo en general, digamos Weltpolitik? Porque sus cartas sobre la Historia de la Magick sí implican (2); y sin embargo la A∴A∴ desalienta toda forma de trabajo en grupo. ¿Será que los Maestros (8°=3□, Magistri Templi), habiendo sido admitidos en la Tercera Orden (la A∴A∴ propiamente dicha; debajo de ella están la R.R. et A.C. y la G∴D∴), ya no están expuestos a los peligros que hacen indeseable la actividad en grupo en los grados inferiores? ¿O siguen trabajando como Individuos y, sin embargo, por ser iniciados, parecen actuar como un cuerpo colectivo? Usted se ha expresado a menudo como si así fuera. 'Por supuesto, Ellos tenían que elegirme a mí para hacer el trabajo sucio' es un gruñido típico del viejo Gran León. Pero, otra vez, está esa Memoria Mágica suya de cuando bajó de aquella Ermita en el bosquecillo que dominaba el nullah bajo el Gran Pico 'en algún lugar de Asia' y tomó asiento en una especie de Consistorio en el valle donde la gran Lamasería (o lo que fuera) se eleva sobre el sendero (cito de memoria algunas de sus frases). ¿Cuál de las dos es?"

Mi querida niña, todo eso está planteado con mucha sensatez; y la respuesta es que lo decidiría la Conveniencia. Luego usted sigue, tras una digresión:

"¿Cómo están actuando Ellos en el presente, entonces? ¿Qué impacto ha causado la nueva Palabra, Thelema, en el planeta? ¿Qué debemos esperar como resultado? ¿Y podemos nosotros, pobres profanos en tinieblas, ayudarlos de algún modo? Sé que es un 'descaro' preguntarlo."

¡Entonces ponga la otra mejilla y repita la pregunta! Haré lo posible por dejarlo todo en claro. Pero no olvide que yo mismo estoy completamente a oscuras respecto de las funciones especiales de la mayoría de mis colegas.

¡Para empezar, entonces!

Achtung! Voy a ser duro; mi primer acto es enrolar al mismísimo Diablo en nuestras filas, tomar de Karl Marx la Interpretación Materialista de la Historia, y aceptar las leyes económicas como las palancas manifiestas que determinan la fortuna de una parte de la tierra o de otra. Solo haré la salvedad de mostrar que estos principios son secundarios: el petróleo en Texas, los nitratos en la vertiente del Pacífico de los Andes, el azufre en Luisiana (que le bajó los humos al Etna al hacer más barato para los burgueses de Mesina importarlo desde seis mil kilómetros de distancia en lugar de sacarlo del fondo de su propio jardín), incluso el carbón y la madera, desbarataron muy pocos planes hasta que el genio individual halló para estas mercancías usos tales como nuestros abuelos jamás soñaron.

Los desarrollos técnicos de casi toda forma de riqueza son los antepasados de los Grandes Negocios; y los Grandes Negocios, directa o indirectamente, son la causa inmediata de la Guerra.

En la serie To-day and To-morrow hay un ensayo titulado Ouroboros, de Garet Garrett; uno de los análisis de la economía más sagaces y profundos que se hayan escrito. ¿Puedo condensarlo toscamente? La Producción en Masa con fines de lucro fracasa cuando sus mercados se agotan; así que se hace todo esfuerzo por imponerla no solo al nativo sino al extranjero, y si falla la astucia, ¡entonces la fuerza!

Pero el proceso sigue ineluctablemente; cuando el mundo entero compra la porquería, y no acepta otra, el explotador sigue enfrentado a rendimientos decrecientes. Ninguna posibilidad de expansión; tarde o temprano los dividendos menguan, y el Negocio Quiebra.

Aun al más estúpido le resulta claro en esta etapa que la guerra es enteramente ruinosa; la organización se derrumba por completo; una revolución sin sentido sigue a otra; el hambre y la peste completan la tarea.

La última vez (cuando Osiris reemplazó a Isis) el naufragio tuvo un alcance limitado; nótese que fue la parte civilizada, la parte organizada, la que se derrumbó. (Judíos y árabes pudieron mantenerse al margen, y conservar encendida una pequeña antorcha hasta que la Luz volvió con el Renacimiento.)

Esta vez no hay civilización que pueda escapar a verse envuelta en la totalidad de la catástrofe.

Hacia este derrumbe tienden inevitablemente todos los movimientos totalitarios. El propio Bertrand Russell admite que, aunque él mismo es "temperamentalmente anarquista", la Sociedad debe estar todavía más organizada de lo que está hoy si ha de existir en absoluto.

Pero la suya, como muestra Garet Garrett, es la equitación al estilo de John Gilpin. Hoy estamos más o menos en la etapa en que "salieron volando el sombrero y la peluca de Gilpin".

El logro de altos fines, que tiende en última instancia al bienestar, a la prosperidad de la república, depende de la proporción entre amos y servidores. La estabilidad de un edificio depende de la proporción entre la superestructura y los cimientos. La regla vale en todos los departamentos de la Naturaleza. Hay un óptimo para cada caso. Si hay un barbero por cada diez mil hombres, la mayoría quedará sin afeitar; si hay cinco mil barberos, la mayoría quedará sin trabajo.

Aplique esta medida a la sociedad; debe haber una relación óptima entre industria y agricultura, entre ciudad y campo. Cuando no se logra el equilibrio adecuado, la comunidad debe depender de ayuda exterior, importando lo que le falta, exportando su excedente. Este es un estado de cosas antinatural; desemboca en los negocios, y por lo tanto, en última instancia, en la guerra. Es decir, en cuanto la tensión creada por esas condiciones se vuelve insoportable. Mientras los "negocios" se limiten a los lujos, no tiene por qué resultar gran daño; pero cuando la interferencia con el flujo del comercio exterior amenaza las necesidades efectivas, la unidad afectada se da cuenta de que está en peligro de estrangulamiento. ¡Considere el abastecimiento de alimentos de Inglaterra! Suiza, Rusia, China, los EE. UU. pueden reírse de los submarinos. Inglaterra debe sostener una Armada, un rubro del Presupuesto que consume riqueza, no que la produce. Observaciones similares se aplican a prácticamente todos los Departamentos del Gobierno. Es deseable el mínimo de organización; toda multiplicación artificial y doctrinaria de obras que no producen riqueza es despilfarro; y por muchas razones (algunas absurdas, como la "posición social") tienden a crear nuevas necesidades innecesarias. Ad infinitum, ¡como las pulgas del epigrama!

Cuando las leyes son razonables a los ojos del hombre común, este las respeta, las cumple, hace lo posible por mantenerlas; por lo tanto, una Fuerza Policial diminuta, con poderes estrictamente limitados, basta para ocuparse de la clase criminal, casi insignificantemente pequeña. Una convención es loable cuando es conveniente. Cuando las leyes son injustas, monstruosas, ridículas, ese mismo hombre común, quiéralo o no, se vuelve un criminal; y la ley requiere una Checa o una Gestapo con poderes dictatoriales y sin garantías para sostener la farsa. Además, la corrupción se vuelve normal en los círculos oficiales; y se la excusa. La remito al señor J. H. Thomas.²

Un mal conduce a otro; los siete demonios siempre toman posesión de una casa barrida y adornada hasta el punto en que la gente la encuentra incómoda.

Pero ¿no es todo esto ajeno a la cuestión?, pregunta usted. No. Era necesario indicar esta progresión acumulativa hacia el naufragio social porque, si hoy es un peligro evidente de los más amenazadores, en 1904 ninguna persona cuerda corriente previó nada semejante. Pero el conocimiento especial altera las cosas, y es seguro que los Maestros anticiparon, con gran exactitud de cálculo, el rumbo que tomarían las cosas en el mundo político.

Prácticamente todos los mensajes recibidos durante el "Trabajo de El Cairo" (marzo y abril de 1904 e.v.) me llegaron a través de Ouarda. Ninguna mujer vivió jamás más ignorante de la política o del bienestar de la raza, ni menos interesada en nada que tuviera que ver con ellos; no le importaba nada más allá de su comodidad y su placer personales. Cuando cesaron las comunicaciones, abandonó todo el asunto sin pensarlo dos veces.

Casi siempre se refería a los autores de esos mensajes como "Ellos"; cuando se le preguntaba quiénes eran "Ellos", decía vacilante y torpemente "los dioses", o algún término igualmente inútil. Pero siempre era absolutamente clara y precisa en cuanto a las instrucciones. El Nuevo Eón habría de suplantar al viejo; mi tarea especial era preservar la Tradición Sagrada, de modo que un nuevo Renacimiento pudiera, a su debido tiempo, volver a encender la Luz oculta. En consecuencia, debía hacer una Quintaesencia de la Sabiduría Antigua y publicarla en la forma más permanente posible. Esto hice en The Equinox. Quizás debí ser estrictamente clásico y admitir solo material de "Publicación en Clase A", "A-B", "B" y "D". Pero tuve la idea de que sería un buen plan añadir toda clase de otras cosas, de modo que la gente que no estaba de ningún modo interesada en el verdadero Trabajo conservara sus ejemplares.

Esto, de paso: lo esencial de esta carta es mostrar que "Ellos", no una persona sino varias actuando de común acuerdo, no solo previeron una catástrofe de alcance planetario, sino que estuvieron de acuerdo en medidas calculadas para asegurar la supervivencia de la Sabiduría digna de salvarse hasta el momento, quizás trescientos o seiscientos años después, en que una nueva corriente reviviera el pensamiento destrozado de la humanidad.

The Equinox, en una palabra, había de ser una especie de Piedra de Rosetta.

Hay otro asunto de importancia incomparable: las guerras que han iniciado la desintegración del mundo han seguido, cada una con un intervalo de nueve meses, a las publicaciones operativas del Libro de la Ley. Esto, otra vez, parece hacer casi seguro que "Ellos" no solo conocen el futuro, al menos en sus líneas generales, sino que se esmeran en disponerlo. No me cabe duda de que el avance de la Ciencia Natural está a cargo de cierto grupo de "Maestros". Aun los fenómenos de nuestra época destructivos en lo espiritual y en lo moral, tanto como en lo físico, deben ser partes de algún vasto plan que todo lo abarca.

Sumando dos más dos, y obteniendo 718, parece como si los Maestros hubieran consentido en la fórmula de la sucesión catastrófica de los Eones, y ayudado a cumplirla.

Una analogía. Tenemos el secreto del Elixir de la Vida, y podríamos continuar indefinidamente en el mismo cuerpo; sin embargo, al menos algunos maestros prefieren reencarnar de la manera habitual, cuidando tan solo de no perder tiempo en el Amennti, sino de volver al Viejo Banco de trabajo y tomar las Nuevas Herramientas con la menor demora.

Habiendo alcanzado la Libertad de "moradas elíseas, sin viento, afortunadas, más allá del desierto constelado del Cielo", "somos bendecidos y bendecimos" al negarnos a demorarnos allí, cargando una vez más sobre los hombros, "atlántea, la carga del orbe demasiado vasto" del Karma de la Humanidad.

Esta hipótesis hace al menos inteligible Su proceder al correr hacia la caída en lugar de impedirla. Puede ser también que Ellos sientan que el progreso humano ha alcanzado su asíntota hasta donde la vieja Fórmula puede llevarlo. De hecho, a menos que adoptemos algún punto de vista semejante, no parece tener mucho sentido realizar una acción tan fundamentalmente revolucionaria (en la superficie) como la proclamación de una Nueva Palabra.

Pero entonces (objetará usted, si es que es una objeción), ¡gente como Lenin, Hitler, Mussolini, el Mikado, et hoc genus omne, son emisarios leales de los Maestros, o de los dioses! Bueno, ¿por qué no? Una analogía, una vez más.

En la leyenda cristiana encontramos a Dios (omnipotente, omnisciente, omnipresente) empleando a Judas, Pilato y Herodes, no menos que a Jesús, como actores del Drama que reemplazó a Isis por Osiris en la Gran Fórmula. Perfectamente cierto; pero este hecho no exculpa en modo alguno a los criminales. No es excusa para los Comandantes de Belsen y Buchenwald que actuaran cumpliendo órdenes. El Drama no es mera representación teatral, en la que el hombre más virtuoso puede interpretar el más vil de los papeles.

Su objeción siguiente, sin duda, será que esta teoría hace a los Maestros responsables de la agonía del planeta. La remito a El Libro del Corazón Ceñido por una Serpiente, Cap. I, vv. 33-40.

33. ¡Deleitémonos en la multitud de los hombres! ¡Formémonos con ellos una barca de Madreperla, para navegar sobre el río de Amrit!

34. ¿Ves aquel pétalo de Amaranto, arrastrado por el viento desde la baja y dulce frente de Hathor?

35. (El magister lo vio y se regocijó en su belleza.) ¡Escucha!

(Desde cierto mundo llegó un lamento infinito.) Aquel pétalo que caía les pareció a los pequeños una ola que iba a engullir su continente.

Así reprocharán a tu siervo, diciendo: ¿Quién te ha puesto para salvarnos?

Él quedará muy afligido.

Todos ellos no entenderán que tú y yo estamos formando una barca de Madreperla. Navegaremos río abajo por el Amrit hasta los bosques de tejos de Yama, donde podremos regocijarnos en extremo.

La alegría de los hombres será nuestro destello de plata; su aflicción, nuestro destello azul; todo en la Madreperla.

Y otra vez, Cap. I, vv. 50-52 y vv. 56-62.

Adonai habló otra vez con V.V.V.V.V. y dijo: La tierra está madura para la vendimia; comamos de sus uvas, y embriaguémonos con ellas.

Y V.V.V.V.V. respondió y dijo: Oh mi Señor, mi paloma, mi excelente, ¿cómo parecerá esta palabra a los hijos de los hombres?

Y Él le respondió: No como tú puedes ver. Es cierto que cada letra de esta cifra tiene algún valor; pero ¿quién determinará el valor? Porque varía siempre, según la sutileza de aquel que la hizo.

Y Adonai dijo: El fuerte segador moreno abrió su hilera y se regocijó. El sabio contó sus músculos y meditó, y no entendió, y estuvo triste. ¡Siega tú y regocíjate!

Entonces el adepto se alegró, y alzó su brazo. ¡He aquí un terremoto, y peste, y terror sobre la tierra! ¡Un derribar a los que se sentaban en lugares altos; un hambre sobre la multitud!

Y la uva cayó madura y rica en su boca.

Manchada está la púrpura de tu boca, oh brillante, con la blanca gloria de los labios de Adonai.

La espuma de la uva es como la tormenta sobre el mar; las naves tiemblan y se estremecen; el patrón de la nave tiene miedo.

Esa es tu embriaguez, oh santo, y los vientos arrebatan el alma del escriba hacia el puerto dichoso.

¡Oh Señor Dios! ¡Que el puerto sea derribado por la furia de la tormenta! ¡Que la espuma de la uva tiña mi alma con tu luz!

Sí, me atrevo a decir. Pero ¿no hay aquí una especie de oxímoron moral? ¿No están los Maestros siguiendo dos políticas diametralmente opuestas al mismo tiempo?

El genio (o la Iniciación, que implica la liberación y el desarrollo del genio latente en todos nosotros: ¿no es uno de los nombres del "Santo Ángel Guardián" el Genio?) es prácticamente monopolio del "aventurero chiflado", como sin duda alguna lo calificará la mentalidad oficial. ¿Por qué entonces los Maestros no se oponen con uñas y dientes a toda forma de organización?

Depende, sin duda, de la etapa que haya alcanzado una sociedad en su caída hacia el estado servil. La civilización, desde luego, implica organización hasta cierto punto. La libertad de cualquier función se edifica sobre un sistema; y mientras la Ley y el Orden le faciliten a un hombre hacer su Verdadera Voluntad, son admirables. Es cuando se adora el sistema por sí mismo, o como medio para dotar de poder a las mediocridades en cuanto tales, que se alcanza la "temperatura crítica".

Da la casualidad de que escribo esto en vísperas de unas Elecciones Generales en Inglaterra; y me parece que, gane quien gane, Inglaterra pierde:

Los Socialistas proclaman abiertamente que se proponen gobernar el país según el modelo de una prisión de presidiarios; pero los Tories, con toda su hermosa retórica, serían impotentes frente a los Bancos y los Trusts en los que deben buscar apoyo.

Aun así, quizás con un poco de ayuda del Hachís, uno puede imaginar a un Príncipe Mercader o a un Banquero siendo inteligente, o incluso, en un momento de debilidad, humano; y no es el caso de los funcionarios. El nivel, además, de educación y de Buenos Modales, por bajo que sea, es menos bajo en los círculos Tories.

Como pienso que los métodos totalitarios ya están en camino de extinguir la última chispa de independencia viril (esto es, en los países que se llaman a sí mismos civilizados), me parece que todos deberíamos mirar con astuta sospecha cualquier plan para "perfeccionar" las condiciones sociales. El horror extremo es la fórmula del tipo gregario de insecto. Inherente a sus premisas está la imposibilidad de avanzar.

Puede resumirse la política de la A∴A∴ como sigue:

1. Ayudar a la iniciación del individuo.

2. Mantener una forma de orden social en la que la aventura de la iniciación sea fácil... ¡de emprender!

3. Elaborar la Fórmula Mágica del Nuevo Eón.

"Ssí-í, ya ve-e-o."

Lo dudo. Pero lo que usted pregunta es cómo decidir su programa personal.

El visitante inteligente de quién sabe qué planeta estaba perplejo. Había aterrizado por casualidad en Inglaterra, y se encontró con unas Elecciones Generales en plena explosión. (La palabra operativa es "explosión".) Deben ser absolutos imbéciles, fue su primera reacción, para arriesgarse a trastornar la política del Gobierno con una guerra de primera clase en curso.

(No habría habido necesidad de semejante disparate, lo interrumpí, si el Parlamento se eligiera según mi sencillo plan. Le daré la idea principal; no insisto en las cifras. Cuando un candidato resulta electo con un 50 por ciento por encima de quien le sigue, ocupa su banca cinco años. Si es un cuarenta por ciento, cuatro años; y así sucesivamente. Una alternativa: "escalonar" la asamblea, como se hace (creo) en el Senado de los Estados Unidos.)

¿Cómo va a votar usted?

Más bien como la cuestión del dentista. Los dientes pueden arreglarse: desde luego, tarde o temprano tienen que irse. ¿Vale la pena la molestia y el gasto? Los Socialistas los sacarían todos de inmediato y los reemplazarían por un juego de "dentaduras postizas", que (obviamente) son perfectas. Ordénelas, cámbielas, elija su propio modelo; sin molestias, sin dolor: ¡todo el sueño de uno hecho realidad! Pero apenas biológico.

Puede argumentar que los presidiarios son ejemplos de individuos vivos cuya seguridad, abrigo, alimentación y lo demás se organizan con el mayor cuidado; pero los accidentes ocurren hasta en las "jarras de piedra parda" mejor reguladas. El único caso idealmente automático es el feto. Convendrá en que aquí falta iniciativa; de hecho, su "Verdadera Voluntad" es escapar, aunque sea a un universo áspero y hostil, cargado de peligros desconocidos e incalculables.

Como dice el Ritual: "¡Prepárate para entrar en la Región Inconmensurable!"

Pienso que su decisión debería depender de cuánto haya avanzado la caries en su camino de destrucción.

No creo que los Maestros necesiten ser unánimes.

Un plan práctico podría ser que se concentraran en un grupo en particular, o en una parte del mundo, y la mantuvieran en el mejor estado posible hasta que llegue el momento de que la Naturaleza haga crecer un juego nuevo.

Crecerán según una nueva Fórmula, para satisfacer las nuevas necesidades, así como cuando nuestro juego "permanente" (¡ay, no mucho!) reemplaza a los dientes de leche.

Me pregunta si creo que este cambio puede hacerse sin derramamiento de sangre.

No. Los oscuros autócratas de la Diplomacia y de los Grandes Negocios son infinitamente estúpidos y cortos de vista; no pueden ver una pulgada más allá de sus probóscides, demasiado a menudo de forma estigmática, salvo cuando se trata de la ganancia del próximo ejercicio financiero. Viven en perpetuo pánico, y se espantan de su propia sombra. En consecuencia, atacan hasta los molinos de viento más inocuos en cargas suicidas.

Sí: bella, horrida bella,
Et flavem Tibrim spumantem sanguine cerno.

Así que, vote como vote, está buscándose problemas, o lo estaría si el voto tuviera algún significado. El resultado de cualquier elección, o, para el caso, de cualquier revolución, es un componente casi totalmente insignificante de esas Fuerzas Mágicas estupendas e inescrutables que determinan los destinos del planeta.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Suyo fraternalmente,