Capítulo LXXIX: El progreso

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Ciertamente habrá que darle una medalla de caucho a la perseverancia: esta es la enésima vez que intenta pescarme contradiciéndome.

Pues bien, me contradigo, y debo contradecirme, cada vez que hago cualquier afirmación, como se ha mostrado varias veces en este ameno intercambio de opiniones. Pero no es eso lo que usted quiere decir.

Usted dice (¡permítame condensar sus más que algo tautológicas, pleonásticas, prolijas, difusas e incoherentes elucubraciones!) que toda la idea de la Gran Orden se basa en la fe en el Progreso. La doctrina de los eones sucesivos no es otra cosa. El sistema de entrenamiento no es otra cosa. Nada, de hecho, es otra cosa. Maugré esto y a despecho de ello (continúa usted, con un brillo pícaro en el ojo más cercano), yo estoy eternamente echando abajo todo el castillo mal construido con mis reflexiones cínicas. (Alguien, Anthony Hope en un momento de lucidez, creo, dice que el cinismo es siempre una confesión de fracaso: "las uvas están verdes".) Tal vez, algunas veces. Pero la explicación es muy sencilla, y usted debería haber podido descubrirla por sí misma. Es una cuestión del "Universo del Discurso", de Perspectiva. Un ingeniero puede maldecir hasta ponerse azul ultramar en la cara todo el tiempo por los errores y percances diarios que ocurren sin cesar ante sus narices, y sin embargo en la cena contarles complacido a sus amigos que el puente avanza mejor de lo que jamás esperó.

Del mismo modo, mis pullas apuntan a los incidentes; pero la verdad de mi corazón está fija en la gran espiral.

Con todo, me alegra que me haya escrito; es el texto para un pequeño sermón que tenía en mente desde hace mucho sobre las condiciones del progreso.

La Número Uno es, evidentemente, la Irregularidad, la Excentricidad, el Desorden, el Espíritu Revolucionario, el Experimento.

No tengo la menor paciencia con los mercaderes de Utopías. La biología nos grita sin más que la comunidad feliz y contenta, cada cual con su propio trabajo (a menudo muy especializado), nadie en necesidad, nadie en peligro, está necesariamente estancada. Las termitas y otras hormigas, las abejas, los castores: estos y muchos otros han producido sistemas perfectos. ¿Cuál es la primera característica? La estupidez. "Donde no hay visión, el pueblo perecerá." ¿Qué ha de hacer la Termita Soldado cuando le han tapiado la entrada de su casa?

Ninguna de estas comunidades posee recurso alguno contra cualquier cambio de circunstancias desfavorable e imprevisto. (Nosotros nos parecemos bastante a eso ahora mismo, a fines de 1944 e.v.) Ninguna de ellas muestra tampoco logro alguno; habiendo llegado al final de su soga biológica, se quedan ahí, sin un fin, una idea, un esfuerzo. La sanguijuela, una plaga insufrible en su franja (¡ha acabado con el tigre, el rinoceronte, con todo lo que tenga una fosa nasal!), es la maldición de nuestra estación militar de Lebong, o lo era cuando estuve allí. En Darjeeling, unos cientos de pies más arriba, ¡ni una, diablos! No tienen a nadie que piense: ¿y cómo podemos prosperar más arriba? Esas viejas Miss-Sahibs, esperanzas perdidas y desamparadas: ¡qué anchas son sus fosas nasales! Entonces, ¿cómo?

Considere por un momento nuestro propio Imperio. ¿Cómo se extendió por todo el planeta? Fue la lógica imaginativa, la audacia, la hábil adaptabilidad del Aventurero lo que abrió el camino a fuerza de voladuras.

El risueño Socialista sonríe su sonrisa de superioridad y condesciende a instruirnos. Esa fue una etapa desafortunada, aunque tal vez a veces necesaria, en el perfeccionamiento de la Sociedad.

Algo hay de eso. Pero hay otras clases de Aventura. Mi imaginación no puede poner límite a las posibilidades de la Ciencia o del Arte: nuestra propia Gran Obra es prueba de ello.

El domingo pasado hojeé una entrevista con el menos atado al cerebro de estos rumiantes, el pobre, querido y viejo G. de gagá Bernard Shaw. El artista, dijo, era un caso especial. Debería tener un trabajito cómodo, tres o cuatro horas por día, y quedar libre el resto para dedicarse a su Arte. ¡Me pregunto cuánto de su propia obra habría visto la luz si hubiera estado atado a alguna estúpida tarea rutinaria de robot, que mata el alma, tritura los nervios y enfurece la mente, aunque fuera media hora por día! Cuando estoy con una obra, me pesa el tiempo que me lleva comer; y cuando está terminada, necesito la relajación absoluta del Lujo ocioso.

¿Y qué hay de la Obra misma? Si la Idea es de verdad nueva e importante, ¡que Dios la ayude! Toda la clase de hombres afectada se le echa encima de común acuerdo, por si acaso logran aplastarla en germen. ¡Lea un poco de Historia de la Medicina! Todo hombre que muestra un indicio de pensamiento independiente es vigilado, es obstaculizado. Persiste, y lo amenazan y lo intimidan. Persiste; todas las máquinas de opresión se ponen en marcha contra él. Entonces algo se quiebra: o logran matarlo (Ross, que venció a la malaria, casi murió de hambre) o lo hacen baronet, o par, o hacen de su muerte un Día de Duelo Nacional y lo entierran en el Panteón ("aux grands hommes la patrie reconnaissante"), como a Pasteur después de una de las campañas de persecución más infames de la historia.

Luego, por supuesto, el entretenimiento debe estandarizarse. Cuesta dinero producirlo; y ¿quién va a producir algo que solo puede atraer a muy pocos (a nadie en absoluto, pronto, si estos cerdos se salen con la suya)? Así que, si es nuevo, si es original, si vale la pena, debe ser ignorado. Además, siendo nuevo e incomprensible para el gran Nosotros, puede ser peligroso, y debe ser suprimido.

En toda la literatura no conozco páginas tan aterradoras como aquellas del Mr. Amberthwaite de Louis Marlow que describen su sueño. Ojalá pudiera citarlas, con el Sinaí como orquesta; no importa, vuelva a leerlas. ¡Y vamos camino (muy avanzados en el camino) hacia Eso!

Ahora bien, es evidente que la educación de robots, con libros de texto de robots embutidos por maestros robots, habrá hecho maravillas, con ayuda del bienestar bovino, para producir una raza de muchachos robots.

Toda independencia, toda imaginación, todo espíritu de Aventura habrán sido triturados y aplanados por esta máquina espantosa. Pero la Naturaleza no se deja vencer tan fácilmente; unos pocos muchachos y muchachas escaparán de algún modo, y por instinto o por observación tendrán el buen sentido de guardar el secreto. Ahora bien, sea cual sea la línea que su genio particular elija, comprenderán que nada es posible de ningún modo mientras se mantenga en pie el sistema maldito. Su primer deber es la Rebelión. Y en algún momento vendrá alguien con el ingenio, la voluntad y el arma, y hará volar por los aires todo ese condenadísimo saco de trucos.

Más nos vale ocuparnos de esto mientras todavía sea posible volver a la libertad sin un derramamiento de sangre universal.

"¡Está bien, Maestro, usted gana! Denos ahora su propia idea de la Utopía."

¿Una Utopía que acabe con las Utopías? Muy bien, así lo haré. La educación, para empezar; bueno, todo eso ya lo tuvo en otra carta. Lo principal que hay que recordar es que quiero que a cada individuo se le enseñe como tal, según sus propias cualidades especiales. Luego, enseñarles ambas caras de cada cuestión: la historia, por ejemplo, como el juego de las fuerzas económicas, y también como debida a la intervención de la Divina Providencia, o de "rarezas" del genio; y así con lo demás. ¡Entrénenlos para dudar, y para atreverse!

Luego, de algún modo, debería seleccionarse el mayor número posible de los rebeldes más prometedores para que lleven una vida de lujo y ocio. Que cada país, a fuerza de honrar sus viejas tradiciones, sea lo más diferente posible de todos los demás. Restaurar el "Grand Tour", o más bien el inglés trotamundos del siglo XIX. Confiarles los secretos de la disciplina, de la autoridad o del poder. Penurias y peligro a plena medida: y responsabilidad.

Gran parte de ese material se desperdiciará tan repugnantemente como se ha desperdiciado en el pasado; y habrá mucho abuso de privilegio. Pero esto debe permitirse y tenerse en cuenta; no resultará ningún daño muy grande, pues los débiles y viciosos se eliminarán solos.

El oro puro nos lo devolverá diez mil veces. ¿Pide ejemplos? Entre nosotros se destacan el período isabelino y el victoriano. Lo que más falta hace es oportunidad y recompensa. Bajo Victoria hubo algo (testigo el difunto Samuel Smiles Esquire, D.D., ¿no lo era?), pero no lo suficiente, y el Industrialismo, madre y nodriza del Socialismo, estaba destruyendo el alma del pueblo.

En mis observaciones no muy maternales sobre el amor materno se incluía la sustancia del único dicho sabio de mi lunático norteamericano preferido: "No se puede pasar por encima de su biología". Esto es tan cierto, y tan descorazonador, que me incita al combate. ¿Debemos estar atados para siempre a los incómodos hábitos de las cerdas y los repollos? Recojo el guante.

¿No es Aldous Huxley quien dice en alguna parte que tal o cual especie nunca puede desarrollar facultades superiores porque su cerebro está encerrado en su caparazón? Yo también pensé eso, hace mucho; y tuve interminables conferencias con mi viejo amigo, el profesor Buckmaster; quería extender la cirugía cerebral para producir los fenómenos del Yoga. También me preguntaba qué pasaría si separáramos con cuñas las secciones del cráneo en el nacimiento, o poco después, para impedir que se cerraran y darle al cerebro la oportunidad de crecer.

Sospecho, dicho sea de paso, que algo por el estilo se hace en China y en Birmania; pero el objeto es meramente producir idiotas megalocéfalos como valioso aporte a los recursos financieros de la familia.

Pensaba que la fisiología moderna, con sus grandes avances recientes en el conocimiento de las funciones especializadas del cerebro, podría muy posiblemente lograr producir el genio.

No me sorprendería que me dijera que algo por el estilo se está intentando en Rusia, ¡con su Comunismo modelado tan de cerca en el de Iván el Terrible en este momento, haya guerra o no! Qui vivra verra.

En fin, lo único que de verdad quiero que se le meta en esa cabeza "soleada de ricitos" es que el Progreso exige Anarquía templada por el Sentido Común, y que el obstáculo más formidable es esta Biología.

La experiencia del Mago y del Yogui sugiere en efecto que en el cerebro humano, tal como está constituido actualmente, hay lugar para una expansión casi ilimitada. Al menos nuestro sistema de Entrenamiento es más inmediatamente práctico que desenterrar nuestros Corpora Quadragenina y plantarlos en la Médula de un Mono solo para ver qué sale de ello. ¡Así que deje ese cuchillo del pan!

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo LXXX: La vida, una apuesta

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

En una o dos (no, creo que más bien tres o cuatro) cartas suyas recibidas en los últimos dos meses, usted ha presentado diversas excusas para su flojedad: las necesidades de su situación económica.

Dice que debe tener "un trabajo regular", y "un ingreso estable", y todo ese tipo de cosas. Mi inocente niña, esa especie de Magick es muy sencilla. Tome los cuernos de una liebre... Basta por ahora: le diré qué hacer con ellos cuando los tenga.

En Macbeth leemos:

"La seguridad
es el mayor enemigo de los mortales."

pero esta es otra clase de seguridad; es la Hybris que "tienta a la Providencia", la insolencia de pensar que nada puede salir mal.

De todos modos, no existe tal cosa como la seguridad. La vida es una apuesta. Desde el momento de la encarnación son posibles un millón de accidentes. Aborto espontáneo, nacimiento sin vida, aborto provocado; a lo largo de la vida, hasta que el corazón le late por última vez, "nunca se sabe"... ¡y entonces vuelve a empezar todo de nuevo con su próxima encarnación!

(Ojalá tuviera un ejemplar de un cuento mío llamado "Every Precaution" ("Toda precaución"). El gallardo joven Experto en Elevación Moral, el ciento por ciento sanguíneo, de vida limpia, heredero de las Eternidades, lleva a su joven prometida y contraparte femenina a la "Old Absinthe House" de Nueva Orleans para mostrarle los terribles resultados del Mal Obrar. Ellos van a evitar todo eso; su hijo va a ser la Quintaesencia del Americanismo. Se casan y toman una cabaña junto al lago Pasquaney. Al poco tiempo, estando él (según dijo ella) de viaje de negocios, los proveedores comentaron que ella parecía necesitar muy poco sustento. De algún modo la gente sospechó y, efectivamente, cuando irrumpieron en la casa, ¡encontraron que lo había puesto en escabeche! Este cuento se basa en un hecho real; ¡maldita sea, ¿por qué tuvo que perderse el manuscrito?!)

Ni siquiera el suicidio es "cosa segura". Conocí una vez a una criatura (los observadores descuidados a menudo la tomaban por un hombre) que lo intentó tres veces: pistola, soga y veneno. Siempre algo salía mal. (¡Como el asesino de Babbacombe, que subió tres veces al cadalso y vivió hasta una lozana vejez!) Finalmente sí se envenenó, por accidente, cuando no tenía la menor intención de hacer nada semejante.

¿Dónde está el Libro de las Mentiras? Ah, aquí lo tenemos: "Es el azar, y solo el azar, lo que gobierna el Universo; por lo tanto, y solo por lo tanto, la vida es buena".

Entonces, ¿es mera fatuidad y necedad hacer planes? ¿No se llamó también en una época "Prudencia" al IX Atu, el Ermitaño? Por supuesto. La filosofía abstracta rara vez coincide con el sentido común. Debemos planear con todo el cuidado que podamos; pero siempre debemos dejar un margen para todo accidente concebible.

Tampoco debemos confiar en la suerte, como Inglaterra cuando va a la guerra. Bret Harte tiene un cuento admirable, "The Outcasts of Poker Flat" ("Los proscritos de Poker Flat"), en el que el "hombre malo", el tahúr tramposo, da su vida por la seguridad del resto de su grupo, y lo remata todo con la observación: "La vida no consiste en tener suerte con las cartas, sino en jugar bien una mano pobre".

Sí, me atrevo a decir, todo muy lindo; pero lo que usted quería saber era la conveniencia de correr riesgos en Magick.

Así que allá vamos.

Los riesgos, hemos convenido, son siempre inevitables; pero podemos calcularlos. El hombre mejor y más sabio que he conocido, el difunto Oscar Eckenstein, recibió una vez la oferta de un trabajo que le daba un cincuenta por ciento de probabilidades de sobrevivir. Se sentó tranquilamente, calculó su "esperanza de vida", su "esperanza de ingresos" y sabe el Señor qué otros factores. Resultó que la paga ofrecida era unas mil libras menos de lo que podía esperar normalmente, así que rechazó la oferta. ¡Ni rastro de sentimentalismo de ninguna clase!

Consideremos ahora un "caso A.B.". John Jeremiah Jenkins ve un atajo hacia la realización de la Gran Obra. Para aprovechar esta oportunidad, debe renunciar a un empleo estable con buenas perspectivas, y tan cerca de la seguridad como es posible en la naturaleza de las cosas, a cambio de una escasa probabilidad de hacer carrera en la más insegura de todas las profesiones.

Puede hacerlo; eso está a merced de su Voluntad; pero arriesga algo muy cercano a la ruina y el naufragio completos de su futuro. Solo un milagro puede sacarlo adelante. ¡Exactamente! Pero ¿no está descuidando un factor de su problema? ¿Quién puso esta oportunidad románticamente demencial en su camino? Los Dioses: tiene que ser así, puesto que él está realizando la Gran Obra. ¡Muy bien, entonces! A Ellos les toca vigilar: "Él dará a sus ángeles encargo sobre ti, de guardarte en todos tus caminos: en sus manos te sostendrán, no sea que tropiece tu pie contra una piedra".

Más aún, debe dejarlo ahí; no debe insultarlos buscando constantemente salvaguardas adicionales, o "cubriéndose". (¿Recuerda al Mayor de El Club de los Suicidas, cuando el príncipe Florizel elegía padrinos para un duelo? "En toda mi vida jamás he cubierto una apuesta".) Debe darles amplia oportunidad de mostrar Su aprobación guiándola milagrosamente a través de una crisis tras otra.

Esta línea de conducta puede parecerle algo semejante al "Acto de Verdad", pero eso es así solo en la superficie. Este último es por lo común una medida de emergencia, y o bien no particularmente serio, o tan serio como algo pueda serlo. Pero lo que he dicho más arriba equivale en realidad a una Regla de Vida regular.

¿Hace falta añadir que el requisito primordial y esencial en toda esta Obra es que usted se consagre a los Dioses, y se identifique con Ellos, de tal modo que nunca haya duda alguna en su mente en cuanto a qué es lo que Ellos se proponen que usted haga?

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente.

Capítulo LXXXI: Método de entrenamiento

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

En su gastado ejemplar del Bagh-i-muattar, sin duda ha subrayado tres veces ese gran verso:

"Quien tiene el Cómo no se cuida del Porqué",

lo cual muestra cuán astuto fui al inducirla a poner primero todas sus preguntas de "por qué".

Pero ahora vayamos a los "clavos de oricalco" (orichalc taques), como podría decir el campesino normando.

La primera tarea, absolutamente esencial, del aspirante es escribir su Registro Mágico.

Usted sabe algo de Mecánica elemental: el Triángulo de Fuerzas y todo eso. Bien, si tenemos un cuerpo sobre el que actúan dos fuerzas iguales, una que lo tira hacia el Este y otra hacia el Sur, tenderá a moverse en dirección Sudeste. Pero si la fuerza "Sur" es (digamos) el doble de fuerte, se moverá al sur del Sudeste.

Ahora bien, usted, sentada en su estudio leyendo esta carta, llegó allí, y se vio obligada a hacerlo, como resultado del impacto sobre usted de incontables quintillones de fuerzas de toda clase. No espero que descubra todas ellas, las calcule y me informe; pero quiero que consigne todas las corrientes principales. Porque así debería poder obtener alguna clase de respuesta a la pregunta: "¿Y ahora adónde vamos, muchachos?".

Yo no soy adivino; y no puedo juzgarla, ni aconsejarla, ni ayudarla, a menos que conozca los hechos, y hasta que los conozca, tan a fondo como usted sea capaz de permitírmelo.

La construcción de este Registro es, dicho sea de paso, el primer paso de la práctica llamada Sammasati, y conduce a la adquisición de la Memoria Mágica: la memoria de sus encarnaciones anteriores. Así que hay otra razón, tremendamente convincente, para escribir este Registro Mágico con toda la claridad y la amplitud de que sea capaz.

La mejor explicación de cómo encarar la tarea se da en Liber Thisharb. Parte de ello suena bastante avanzado y técnico; pero debería darle la idea general. Debería empezar por sus padres y las tradiciones familiares; las circunstancias de su nacimiento y educación; su posición social; su situación financiera; su físico, su salud, sus enfermedades; su vita sexualis; sus pasatiempos y diversiones; para qué es buena y para qué no; cómo llegó a interesarse en la Gran Obra; cuál ha sido (si ha andado por pistas falsas, Toshofistas, Antroposofágicos, falsos Rosacruces, etc.) "su condición previa de servidumbre"; cómo me encontró y decidió recurrir a mi ayuda.

Eso, por sí solo, la ayuda a usted a entenderse a sí misma, y a mí a entenderla.

A partir de ese punto, llevar el Registro es muy fácil. Todo lo que tiene que hacer es anotar qué prácticas se propone empezar, cómo le va con ellas día a día y (a intervalos) lo que yo tenga que decir sobre su progreso.

Recuerde siempre que no nos sirven la piedad, la charla vaga ni las conjeturas; somos tan estrictamente científicos como los biólogos o los químicos. Proscribimos la emoción desde el principio; exigimos percepción; y (como verá más adelante) ni siquiera la percepción es aceptable hasta que nos hemos asegurado de sus bases mediante un estudio de lo que llamamos las "tendencias".

Esto es todo sobre el Registro Mágico; el camino está ahora despejado para exponer nuestro Método. Este es doble: (1) el Yoga, introversión; (2) la Magick, extroversión. (Son connotaciones aproximadas pero útiles.) Los dos parecen, a primera vista, opuestos; pero cuando se ha avanzado un poco en ambos, se descubre que la concentración aprendida en el Yoga es de inmensa utilidad para alcanzar las facultades mentales necesarias en la magick; por otra parte, la disciplina de la Magick es del mayor servicio en el Yoga.

Permítame observar, dicho sea de paso, que a mi juicio una de las mayores bellezas, y de las confirmaciones más alentadoras de la validez de nuestro sistema, es la armonía incomparable de sus elementos. Siempre, cuando seguimos un sendero cualquiera hasta su fin, descubrimos que se ha hecho uno con algún otro sendero que al principio parecía absolutamente irreconciliable con él.

("Escribe que el desgarrar es el aplastar juntos" proviene de una experiencia real. Véase Liber 418, La Visión y la Voz, que rebosa de pasajes semejantes, y es en sí mismo un ejemplo sobresaliente de la unidad de los métodos yóguico y mágico.)

Para estudiar Yoga tiene usted mi Libro 4, Parte I, y mis Ocho lecciones sobre Yoga. Además está el Raja Yoga de Vivekananda y varios escritores hindúes poco conocidos; estos últimos son muy prácticos y técnicos, pero uno realmente necesita ser hindú para sacarles mucho provecho. El primero es muy bueno, de verdad, si recuerda desconectarse cuando se desliza hacia la sensiblería, cosa que por suerte no ocurre a menudo.

Para estudiar Magick: el Libro 4, Partes II, III (Magick en teoría y práctica) y IV (El Equinoccio de los Dioses). Añada El Libro de Thoth y ya está usted:

"Provisto de armadura completa y armado,
es semejante a la diosa."

De otros escritores, tiene El Libro de la Sagrada Magia de Abramelín el Mago y cualquiera de las obras de Eliphaz Lévi. Pero eso es todo.

Pero supongo que usted sabía todo esto desde hace mucho. Tal vez ayude que intente exponer la esencia de estos dos Métodos en un lenguaje muy simple, y muy distinto. Por contraste y comparación, debería poder, sin leer siquiera uno de todos esos libros, obtener una idea perfectamente clara, en perspectiva, de "lo que le espera".

El proceso de analizar, desarrollar y controlar la mente es la esencia de todas las prácticas del Yoga.

La Magick explora y aprende a controlar esas regiones de la Naturaleza que están más allá de los objetos de los sentidos. Al llegar a las partes más altas de estas regiones, llamadas lo divino, se procede, mediante la exaltación (¿= embriaguez? Sí, de un tipo sublime) de la conciencia, a identificarse con esos Seres "celestiales".

En el Yoga, diversas prácticas impiden que el cuerpo y sus funciones interrumpan el proceso mental. Luego se inhibe ese proceso mismo: el aquietamiento de los "pensamientos" le permite a uno tomar conciencia de funciones mentales que están más allá de lo intelectual; estas funciones tienen sus propias propiedades y poderes peculiares. Cada envoltura, a medida que uno se adentra, se descarta como "irreal"; finalmente se aprehende esa nada que es la única forma verdadera y real de existencia. (Pero entonces no existe: en estas regiones del pensamiento las palabras siempre se vuelven pesadillas de autocontradicción. Así debe ser.)

En la Magick, por el contrario, uno atraviesa el velo del mundo exterior (que, como en el Yoga, pero en otro sentido, se vuelve "irreal" por comparación a medida que uno pasa más allá); uno crea un cuerpo sutil (instrumento es un término mejor) llamado el cuerpo de Luz; uno lo desarrolla y lo controla; este adquiere nuevos poderes a medida que uno progresa, por lo general mediante lo que se llama "iniciación"; finalmente, uno lleva casi toda su vida en este Cuerpo de Luz, y alcanza a su manera el dominio del Universo.

El primer paso en el Yoga es "Quédate quieto".
El primer paso en la Magick es "Viaja más allá del mundo de los sentidos".

Ahí tiene, ese es todo el asunto en pocas palabras, y expresado de modo que cualquiera, por ignorante que sea del tema, pueda captar lo esencial (espero).

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente.

Capítulo LXXXII: Epistola penultima: los dos caminos hacia la Realidad

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

¡Qué sensato de su parte, aunque admito que algo exigente!

Usted escribe: ¿Me dirá exactamente por qué debería dedicar tanto de mi valioso tiempo a temas como la Magick y el Yoga?

Eso está muy bien. Pero me pide que lo ponga en forma silogística.

No me cabe duda de que puede hacerse, aunque la tarea parece algo complicada. Creo que le dejaré a usted construir por sí misma su serie de silogismos a partir de los argumentos de esta carta.

En su pregunta principal la palabra operativa es "valioso". ¿Por qué, pregunto yo a mi vez, debería considerar valioso su tiempo? Ciertamente no es valioso a menos que el universo tenga un significado y, lo que es más, a menos que usted sepa cuál es ese significado (al menos a grandes rasgos); hay millones contra uno de que se encontrará ladrándole al árbol equivocado.

Ante todo, consideremos esta cuestión del significado del universo. Es su propia prueba de un designio, y ese designio, un designio inteligente. No se trata de ningún significado moral ("lo que para uno es carne, para otro es veneno", y así sucesivamente). Pero no puede haber la menor duda sobre la existencia de alguna clase de inteligencia, y esa clase es muy superior a todo lo que conocemos como humano.

¿Cómo hemos de explorar, entonces, y finalmente interpretar esta inteligencia?

Me parece que hay dos caminos y solo dos. Imagine por un momento que es una huérfana a cargo de un tutor, inconcebiblemente erudito desde su punto de vista. Supongamos, pues, que la desconcierta algún problema adecuado a su naturaleza infantil: su camino evidente y más sencillo es acercarse a su tutor y pedirle que la ilumine. Es claramente parte de su función como tutor hacer todo lo posible por ayudarla. Muy bien: ese es el primer método, y un estrecho paralelo con lo que entendemos por la palabra Magick. Nos inquieta alguna dificultad acerca de uno de los elementos, digamos el Fuego; es natural, por lo tanto, evocar a una Salamandra para que la instruya a usted sobre el punto difícil. Pero debe recordar que su Santo Ángel Guardián no solo está mucho más plenamente instruido que usted en cada punto que pueda concebir, sino que puede llegar a decirse que esa es definitivamente su obra, o parte de su obra; recordando siempre que él habita una esfera o plano enteramente distinto de cualquier cosa de la que usted es normalmente consciente.

Alcanzar el Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián es, en consecuencia, sin duda el camino más sencillo, con mucho, por el cual usted misma puede acercarse a ese orden superior de ser.

Ese es, pues, un método de proceder claramente inteligible. Lo llamamos Magick.

Es posible, por supuesto, fortalecer el vínculo entre él y usted, de modo que con el tiempo se vuelva capaz de moverse y, en términos generales, de operar en ese plano que es su hábitat natural.

"Mi amigo Freddy Lyon... me contó una historia... de la hambruna del Volga. Algunos 'jefazos' de la A.R.A. de Nueva York hacían una gira de inspección. Entre ellos había un ciudadano digno pero sentimental que se deshacía en lamentos por los desdichados rusos y los pobres niñitos hambrientos y el privilegio que era para el señor Lyon estar haciendo esta noble obra por la humanidad, y así sucesivamente, hasta que Lyon dijo que estaba a punto de estrangularlo. Después del almuerzo los visitantes sugirieron que les gustaría visitar el cementerio. Era, dijo Freddy, un espectáculo horrible: cadáveres desnudos apilados de a diez como haces de leña, porque la población estaba tan en la miseria que cada hilacha de ropa hacía falta para los vivos. Los visitantes se descompusieron con lo que vieron, y hasta el locuaz guardó silencio mientras volvían hacia la puerta del cementerio. De pronto tomó a Freddy del brazo. '¡Mire allí!', dijo, '¿No es eso algo que nos devuelve la fe en la bondad de Dios en medio de todos estos horrores?'. Señaló a un perro grande y lanudo que dormía sobre una tumba con la cabeza entre las patas, y continuó en tono solemne: 'Fiel hasta la muerte y más allá. Muchas veces oí hablar de un perro que se niega a ser consolado cuando muere su amo, echado desolado sobre su tumba, pero nunca pensé verlo yo mismo'. Aquello fue demasiado para Freddy Lyon. 'Sí', dijo con crueldad, 'pero mírele las patas y el hocico' (estaban tiesos de sangre coagulada), 'no está llorando a su amo, está durmiendo la siesta después de una comilona'.

'En ese momento', concluyó Lyon su historia con fruición, 'aquel tipo charlatán hizo lo contrario de dormir la siesta después del almuerzo, y de manera muy concienzuda, y no se le oyó ni pío hasta que lo subimos al tren'."

Existe sin embargo otro camino, y uno solo, hasta donde alcanzo a ver, para llegar a ese estado. Es al menos teóricamente posible exaltar la totalidad de su propia conciencia hasta que llegue a moverse con tanta libertad en ese plano exaltado como él. Observe, de paso, que en este caso no es necesario postular otro ser. No hay manera de refutar el solipsismo si a usted se le antoja. Personalmente no puedo aceptar su axioma. Las pruebas de la existencia de un universo exterior me parecen perfectamente suficientes.

De todos modos, no se cobra extra por pensar en esa línea si usted así lo desea.

He prestado muchísima atención a lo largo de mi vida al método de exaltar la conciencia humana de esta manera; y es del todo legítimo identificar mi enseñanza con la de los yoguis.

Debo señalar, sin embargo, que en el curso de mi instrucción he advertido continuamente sobre los peligros de esta línea de investigación.

Por una parte, no hay modo de comprobar los resultados en el sentido científico corriente. Siempre es perfectamente fácil hallar una explicación subjetiva de cualquier fenómeno; y si se considera que el mayor de todos los peligros en cualquier línea de investigación nace de la vanidad egocéntrica, no creo haberme excedido en mi deber con nada de lo que he dicho para disuadir a los estudiantes de emprender un curso tan peligroso como el Yoga.

Es, desde luego, mucho más seguro si uno está en condiciones de practicarlo en las selvas de la India, siempre que la salud resista el clima y también, debo decirlo, siempre que se cuente con un maestro realmente sólido en quien se pueda confiar con seguridad. Pero entonces, si una vez introducimos un maestro, ¿por qué no ir a la Fuente misma y avanzar hacia el Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián?

En todo caso, su maestro indio terminará por indicarle que busque guía en esa fuente, de modo que me parece que usted se ha tomado una enorme molestia adicional y ha corrido muchísimo peligro innecesario por no haberse puesto, desde el principio, en manos del Santo Ángel Guardián.

En cualquier caso, ahí están los dos métodos que se presentan como alternativas. No conozco ningún tercero que sirva de nada en absoluto. Lógicamente, ya que usted me ha pedido que sea lógico, no hay por cierto un tercer camino; está el camino externo de la Magick y el camino interno del Yoga: ahí tiene usted sus alternativas, y ahí terminan.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.