Capítulo XIII: Sistema de la O.T.O.

Capítulo XIII: Sistema de la O.T.O.

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Me informa usted que el Indagador Serio de su entorno le ha estado pidiendo que le explique la diferencia entre la A.'.A.'. y la O.T.O.; y que, aunque su propia mente lo tiene perfectamente claro, le resulta imposible inducir en la de él una lucidez semejante. Añade que no es (como uno podría suponer al principio) un retrasado. ¿Y haré yo, por favor, lo que pueda al respecto?

Bien, aquí está la diferencia esencial ab ovo usque ad mala: la A.'.A.'. concierne al individuo, a su desarrollo, a su iniciación, a su paso de "Estudiante" a "Ipsissimus"; no tiene contacto de ninguna clase con ninguna otra persona excepto el Neófito que lo introduce y el Estudiante o los Estudiantes que él mismo, después de hacerse Neófito, pueda introducir.

Los detalles de este Progreso del Peregrino se exponen muy completamente en One Star in Sight; y sería por cierto estúpido y presuntuoso de mi parte tratar de hacerlo mejor. Pero es verdad que con respecto a la O.T.O. no hay un manual de instrucción semejante. En el Manifiesto y en otros Pronunciamientos Oficiales hay, es cierto, lo que deberían ser datos adecuados; pero entiendo muy bien que no están tan ordenados y clasificados como uno desearía; ciertamente hay lugar para una relación sencilla y elemental de los orígenes de la Orden, de sus principios, de sus métodos, de su designio, de la Virtud de sus sucesivos Grados. Esto es lo que trataré ahora de proporcionar, al menos en un breve esbozo.

Empecemos por el principio. ¿Qué es un Ritual Dramático? Es una celebración de las Aventuras del Dios al que se pretende invocar. (Las Bacantes de Eurípides son un ejemplo perfecto de esto). Ahora bien, en la O.T.O., siendo el objeto de las ceremonias la Iniciación del Candidato, es su Senda en la Eternidad la que se representa en forma dramática.

¿Cuál es la Senda?

El Ego es atraído al Sistema Solar.

El Niño experimenta el Nacimiento.

El Hombre experimenta la Vida.

Experimenta la Muerte.

Experimenta el Mundo más allá de la Muerte.

Todo este ciclo de Sucesos Puntuales se retira a la Aniquilación.

OUBRWNEH

En la O.T.O. estas etapas sucesivas se representan como sigue:

1. 0° (Minerval) 2. I° (Iniciación) 3. II° (Consagración) 4. III° (Devoción) 5. IV° (Perfección, o Exaltación) 6. P.I. (Iniciado Perfecto)

De estos Sucesos o Estaciones de la Senda, todos salvo el 3 (II°) son experiencias críticas únicas. Nosotros, sin embargo, nos ocupamos sobre todo de las muy variadas experiencias de la Vida.

TODOS los Grados posteriores de la O.T.O. son, en consecuencia, elaboraciones del II°, puesto que en una sola ceremonia apenas es posible esbozar, siquiera en el más breve resumen, la Enseñanza de los Iniciados con respecto a la Vida. Los Rituales V°-IX° son, pues, instrucciones al Candidato sobre cómo debe conducirse; y le confieren, gradualmente, los Secretos Mágicos que lo hacen Señor de la Vida.

No corresponde revelar la naturaleza de estas ceremonias; en primer lugar, porque sus Iniciados están obligados por los votos más estrictos a no hacerlo; en segundo lugar, porque la sorpresa es un elemento de su eficacia; y en tercer lugar, porque las Fórmulas Mágicas que contienen explícita o implícitamente son, desde un punto de vista práctico, a la vez poderosas y peligrosas. Salvaguardas automáticas las hay, es cierto; pero un Mago Negro de habilidad de primera clase podría encontrar el modo de superar estos obstáculos y obrar gran daño sobre otros antes de que el retroceso inevitable de su artillería lo destruya.

Casos así los he conocido. Permítame relatar brevemente un desastre bastante notorio. El joven era un genio, y esa fue su perdición. Se hizo con un talismán de enorme poder que resultaba ser exactamente lo que quería para cumplir el deseo más querido de su corazón. Conocía también la manera correcta de hacerlo funcionar; pero esa manera le pareció demasiado larga y difícil. Así que buscó un atajo. Usando violencia efectiva contra el talismán, vio cómo podía forzarlo a llevar a cabo su designio; empleó una fórmula del todo ajena al espíritu de toda la operación; fue más bien como arrancarle información a un prisionero mediante la tortura, cuando la cortesía paciente habría sido el método. Así que forzó la puerta y obtuvo lo que quería. Pero el néctar se volvió veneno aun mientras apuraba la copa, y su angustia anterior se convirtió en desesperación absoluta. Luego vino el regreso de la corriente, y el veredicto fue "en estado de enajenación mental". ¡Un diagnóstico de lo más exacto!

Le ruego encarecidamente que advierta bien, querida hermana, que una verdadera Operación Mágica nunca es "contra la Naturaleza". Debe marchar con suavidad y serenidad de acuerdo con Sus leyes. Uno puede traer energías ajenas y forzar una reacción endotérmica; pero: "¿Pike's Peak o el desastre?". ¡La respuesta siempre será el DESASTRE!

Volviendo un momento a esa cuestión del Secreto: no hay regla que le prohíba citar en mi contra observaciones tan brillantes mías como "El Misterio es el enemigo de la Verdad"; pero, por una parte, soy, y siempre he sido, el jefe de la Extrema Izquierda en la Sala del Consejo de la Ciudad de las Pirámides, de modo que, si consiento en algo el sistema de la O.T.O. en lo que respecta al "secreto de los secretos" del IX°, es en realidad una cuestión de honor personal: la palabra que di al difunto Frater Superior y O.H.O., el Dr. Theodor Reuss. Con todo, en este caso particular es sin duda una cuestión de elemental prudencia, porque el abuso del Secreto es, al menos en la superficie, tan fácil y tan tentador, y porque, si se convirtiera en asunto de conocimiento general, la Orden misma podría verse en peligro de calumnia y persecución; pues el secreto es aún más fácil de malinterpretar que de profanar.

Lege! Judica! Tace!

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo XIV: El ruido

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Me pregunta cuál es, en el momento presente, el mayor obstáculo para el progreso humano.

Le respondo en una palabra: el RUIDO.

Recordará que en el Yoga el compendio conciso de la Instrucción Iniciada es:

Quédate quieto
Deja de pensar
Cállate, y
Vete.

El segundo de estos postula el tercero; pues uno no puede ni pensar ni dejar de pensar con todo ese alboroto.

Por otra parte, el Cuarto Poder de la Esfinge es el Silencio; sobre este tema debo remitirla a Little Essays Toward Truth (n.º 14, p. 75).

En realidad estamos tratando de discutir algo totalmente distinto; algo práctico en la vida diaria. Muy bien, entonces; usted observa que Goetia significa en realidad "aullido", que usamos oficialmente la Campana, el Tam-tam, los Encantamientos, los Mantras y demás. Todo muy cierto, en cuanto a la Magick; pero nada de eso se aplica al Yoga, pues aun con el Mantra la práctica consiste en ir más rápido y más silenciosamente a medida que se avanza, hasta que se convierte en "Murmullo Mental". La M es la letra que se pronuncia con los labios firmemente cerrados; y el Silencio es el significado de la raíz MU de Misterio.

Sin embargo, debemos admitir el valor del sonido rítmico, dirigido a un solo punto; eso es muy diferente del Ruido. El francés antiguo tiene noise, nose: un debate, una riña, un ruido; el provenzal noisa, nausa, nueiza. Pero Diez sostiene que deriva de nausea, ¡y por el mismísimo Jingo, considero a Diez un caballero de pura cepa al ciento por ciento!

Ahora bien, la mayor parte del habla moderna es poco más que una serie de gruñidos convencionales; la mayoría de la gente parece apuntar deliberadamente a no decir nada con sentido, al menos en la conversación normal. (James Branch Cabell es sumamente gracioso en sus exhibiciones de este hábito intolerable.)

Una vez recibí una lección de lo más saludable: cuán difuso, y por lo tanto innecesario, es buena parte aun de nuestro discurso que más pretende ser compacto.

Mi Superior me había encargado la reconstrucción de cierto ritual. Esto fue en 1912; ya el tempo del mundo se había acelerado sin piedad; lograr que la gente aprendiera de memoria aun pasajes breves no sería tarea fácil. Así que, escarmentado por los horrores prolijos, piadosos, pedantes y perogrullescos de la Francmasonería (en especial los grados avanzados de los Ritos Escocés y Egipcio), resolví cortar la cháchara e ir al grano de la manera más drástica de que fuera capaz.

Fue un gran éxito.

Pero entonces tuvimos un candidato que era sordo como una tapia. (No "un poco duro de oído": tenía los tímpanos reventados.)

Obviamente, se le podían mostrar tiras de papel, como se hacía al hablar con él. ¡Pero en buena parte de la ceremonia el candidato tiene que estar con los ojos vendados!

No quedaba más remedio que comunicarse con el alfabeto de los sordomudos sobre sus dedos. Así lo hice, y descubrí que podía suprimir sobre la marcha por lo menos el cuarenta por ciento del "mínimo irreductible" sin dañar en absoluto el efecto del ritual. "¡Eso le enseñó!"

Por supuesto, existe el Arte de la Conversación; he tenido la suerte de conocer a tres, quizá cuatro, de los mejores conversadores del mundo; pero eso no viene al caso. Sería como objetar el empaste porque desperdicia pintura.

De lo que me quejo es de lo que creo seriamente que es una conspiración organizada de las Logias Negras para impedir que la gente piense.

¡Desnuda y sin vergüenza! En algunos países ya ha habido escucha obligatoria de los programas del Gobierno; ¿y quién sabe cuánto faltará para que todos seamos sometidos por ley a los balidos, bramidos y eructos de la aburrida bazofia de los mariquitas de la B.B.C.?

Se jactan de la libertad del pensamiento religioso; sin embargo, solo a la propaganda sectaria más estrecha se le permite acercarse al micrófono. Espero muy bien la censura de los libros (la de los periódicos, por vehementemente que se la niegue, es efectiva en los hechos) y aun de las cartas privadas. Esto significará un enorme aumento de funcionarios parásitos en quienes se puede confiar que votarán por los bribones que inventaron sus sinecuras. ¡Esa fue, en efecto, la hiedra venenosa que estranguló al álamo francés!

Pero estos canallas asfixiadores de almas conocen bien su peligro. Todavía quedan por ahí unas pocas personas que han aprendido a pensar; y ellos están paralizados de terror ante la posibilidad de que, como podría ocurrir en cualquier momento, esas personas se dieran cuenta del peligro, se organizaran e hicieran tabla rasa con toda la cría de escólex.

Así que a nadie debe permitírsele pensar en absoluto. ¡Abajo las escuelas públicas! Los niños deben ser adiestrados mentalmente por pastores a medio educar, cuyos salarios se cortarían al primer signo de desacuerdo con los patrones. Para lo demás, ensordecer al mundo entero con un clamor sin sentido. ¡Mecanizarlo todo! No darle a nadie ocasión de pensar. Estandarizar la "diversión". ¡Cuanto más ruidosa y más cacofónica, mejor! Los breves intervalos entre un estruendo y el siguiente pueden llenarse con reclamos, repetidos hasta que el poder hipnótico les dé la fuerza de órdenes, para que se compre tal o cual producto de los "hombres de negocios" que son el verdadero poder en el Estado. Hombres que traicionan a su país como rutina obvia.

La historia de los últimos treinta años es bastante elocuente, diría uno. Lo que estos imbéciles embrutecidos nunca comprenden es que un organismo vivo debe adaptarse inteligentemente a su entorno, o sucumbir al primer cambio serio de circunstancias.

¿Dónde estaría hoy Inglaterra si no hubiera habido un hombre, mantenido deliberadamente "en el desierto" durante décadas por "inestable", "excéntrico", "peligroso", "poco confiable", "imposible para trabajar con él", que tomara el país de manos de los desconcertados hombres "seguros"?

¿Y qué podría haber hecho si el pueblo no hubiera respondido? Nada. Así que todavía queda un remanente cuya independencia, sentido de la realidad y hombría empiezan a contar cuando el querido, buenazo y lanudo rebaño se dispersa aterrado ante el primer aullido del lobo.

Sí, están allí, y pueden devolvernos nuestra libertad, ¡con tal de que logremos hacerles ver que el enemigo de Whitehall es más insidiosamente fatal que el enemigo de la Casa Parda!

Con esta nota de esperanza vuelvo a mi silencio.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo XV: Moral sexual

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

¡Gracias! ¿Debo abarcar toda la cuestión del sexo en unas pocas palabras bien elegidas? ¿He de suponer que quiere pedirme dinero prestado? Una adulación tan empalagosa sugiere el enfoque indirecto.

En realidad, su propuesta no es tan escandalosa como suena al principio; pues, en lo que respecta a la lengua inglesa, apenas hay nada que valga la pena leer. El 98,138 por ciento es lo que Frances Ridley Havergal solía llamar "pamplinas, palabrería, paparruchas, bosta de toro y patrañas".

Sin embargo, hace muy poco publiqué una Encíclica a los Fieles con el atractivo título de Artemis Iota, y propongo que la incorporemos al acta, para ahorrarnos trabajo, y porque da una lista de prácticamente todos los clásicos que usted debería leer. Además, condensa información y consejo para "principiantes", con la debida referencia a los mandatos positivos dados en El Libro de la Ley.

Aun así, para el propósito de estas cartas, me gustaría poner todo el asunto en una cáscara de nuez. El Árbol de la Vida, como de costumbre, ofrece un medio cómodo de clasificación.

1. Al lado físico se aplican las leyes psicológicas. "¡No juegues con la sierra circular!", como podría haberlo dicho John Wesley, aunque dudo que lo haya dicho.

2. El lado "moral". Como en el caso del voltaje de una cisoide, no lo hay. ¡Ocúpese de sus propios asuntos! es la única regla suficiente. Traer a colación aspectos sociales, económicos, religiosos y similares es impertinencia e impureza.

3. El lado Mágico. El sexo es, directa o indirectamente, el arma más poderosa del arsenal del Mago; y precisamente porque no hay guía moral, es indescriptiblemente peligroso. He dado muchísimas pistas, en especial en Magick y en El Libro de Thoth (algunas de las cartas son casi descaradamente reveladoras); por eso me han dado un tirón de orejas bastante severo por dar fósforos a los niños para jugar. Mi excusa ha sido que ya tienen los fósforos, y que mis explicaciones se han encaminado a añadir precauciones conscientes a las salvaguardas automáticas existentes.

Las observaciones anteriores se refieren principalmente a la técnica del asunto; y es ir muy lejos decirle que usted debería ser capaz de deducir sus principios a partir de su conocimiento general de la Magick, pero en especial de la Fórmula de Tetragrammaton, claramente enunciada y explicada en Magick, cap. III. ¡Combine esto con el corazón del cap. XII y ya lo tiene!

Pero hay otro punto en discusión. Aquí es, dicho sea de paso, donde entran las "salvaguardas automáticas". "...no tienes derecho sino a hacer tu voluntad" (AL I, 42) significa que "ir a fornicar tras" propósitos extraños solo puede ser desastroso. Es posible, en química, provocar una reacción endotérmica; pero eso es buscarse problemas. El producto lleva en su propio corazón la semilla de la disolución. Por consiguiente, el preliminar más importante de cualquier operación Mágica es asegurarse de que su objeto no solo esté en armonía con su Gran Obra, sino que le sea necesario.

Advierta también que el uso de este método supremo implica la manipulación de energías inefablemente secretas y de lo más delicadamente sensibles; ¡se compara con las operaciones de la Magick ordinaria como la última palabra en artillería con el trabuco!

Debería haber mencionado el instinto o impulso sexual en sí mismo, sin cuidarse de consideraciones mágicas ni de ninguna otra clase: la cosa que lo levanta a uno por el cogote, le raja el gaznate con un sable de caballería y arroja los restos por el precipicio más cercano.

¿Qué diablos es esa cosa, en fin?

Ese es justamente el problema; pues es la primera de las máscaras sobre el rostro de la Verdadera Voluntad; ¡y esa máscara es la cara de póquer!

Así como todo Arte verdadero es espontáneo, es genio, está completamente más allá de todo conocimiento o control consciente, así también lo es el sexo. De hecho, se lo podría clasificar como más profundo todavía que el Arte; pues el Arte al menos se esfuerza por hallar un medio de expresión inteligible. Eso está mucho más cerca de la cordura que la lujuria ciega del impulso sexual.

El genio más loco mira desde Chokmah no solo a Binah, sino al fruto de esa unión en Da'ath y el Ruach; el impulso sexual no quiere a Binah para entender, interpretar, transmitir. No quiere más que un instrumento que lo destruya.

"¡Oiga, Maestro, tenga corazón!"

¡Tonterías! (prosigo). ¡Lo que digo es la pura verdad, y usted lo sabe muy bien! Más aún: represado, cercado, retorcido y torturado como ha sido por la religión y la moral y todo lo demás, ha aprendido a disfrazarse, a aparecer en una miríada de formas de psicosis, neurosis, locura real de los tipos más peligrosos. ¡No hace falta mirar más allá de Hitler! Su poder y su peligro derivan directamente del hecho fatal de que en sí mismo es la Verdadera Voluntad en su forma más pura.

¿Cuál es entonces el remedio mágico? Bastante obvio para el Qabalista. "Amor es la ley, amor bajo voluntad." Debe dotárselo desde sus primeras manifestaciones de su Binah apropiada, para que fluya libremente por el Sendero de Daleth y restaure el Equilibrio perdido. Los intentos de suprimirlo son fatales; los de sublimarlo, falsos y fútiles. Pero guiado con sabiduría desde el principio, para cuando se vuelve fuerte ha aprendido a usar sus virtudes con el mayor provecho.

¿Y qué hay del instinto paralelo en la mujer? Salvo en casos (bastante raros) de enfermedad o deformidad congénita, el problema nunca es tan agudo.

Pues Binah, aun mientras le guiña el ojo a Chokmah, tiene el otro ojo bien abierto, girado hacia Tiphareth. Su Verdadera Voluntad está así dividida por la Naturaleza desde el principio, y su tragedia se da si no logra unir esos dos objetos. Ah, sí, por cierto, lo sé todo acerca de "spretae injuria formae" y "furens quid femina possit"; pero eso es solo porque, cuando falla el mordisco, se siente doblemente frustrada, despojada no solo del Presente extático sino del Futuro encantado. Si come independientemente del Fruto del Árbol de la Vida cuando está verde, no solo le queda el mal gusto en la boca, sino que le sigue la indigestión. Además, viviendo como vive tanto en el mundo de la imaginación, viviendo constantemente imágenes de sombra de su Deseo, no es ni de lejos tan propensa como el varón a las violentas locuras de la pura lujuria ciega. La diferencia esencial está indicada por la de sus respectivos orgasmos: el femenino ondulatorio, el masculino catastrófico.

Lo anterior, considerado en conjunto, puede no ser plenamente abarcador, ni del todo satisfactorio para el alma, pero, entre una cosa y otra, es bastante para que una vaca lo rumie.

¡Buenas noches!

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,

Capítulo XVI: Sobre la concentración

Cara Soror:

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

Con sabiduría me pide una carta especial sobre la Concentración; señala que la he dado a entender constantemente, pero nunca he dado una instrucción clara.

Espero no haber sido tan vago como para permitirle suponer que los Campos de Concentración son prueba de que gobiernos benévolos e ilustrados se preocupan por fin seriamente por educar al mundo en el Yoga; pero sí convengo en que no puede hacer gran daño que tome una dosis de mi propia medicina y reúna en una sola gavilla dorada todo el trigo maduro de mi sabiduría sobre este tema.

Pues la concentración abre en verdad todas las puertas; está en el corazón de toda práctica así como es la esencia de toda teoría; y casi todas las diversas reglas y normas apuntan a asegurar el adeptado en esta materia. Todo el trabajo subsidiario (atención, dirección a un solo punto, plena conciencia y lo demás) tiene por fin adiestrarla para esto.

Todos los saludos, salutaciones, el "Decir la Voluntad", las adoraciones periódicas, incluso decir "apo pantos kakodaimonos" con un barrido del brazo hacia abajo y hacia afuera, con los ojos desviados, cuando uno ve a una persona vestida con un uniforme religioso (cristiano): todo esto cae bajo "¡No acaricies al gato a contrapelo!" o, en la jerga periodística seudocientífica moderna, "racionalizar la vida".

¡Veamos si Frater Perdurabo tiene algo atinente! Por supuesto, la Parte I del Libro 4 está dedicada a ello; pero hay demasiado, y no lo suficiente, para que nos sea útil ahora mismo.

Lo que realmente necesita es la Instrucción oficial de The Equinox, y la comprensión más plena y profunda de Eight Lectures on Yoga; pero esas conferencias son tan endiabladamente interesantes que, cuando busco en el libro algo para citar, me arrastra consigo. No puedo dejarlo, me olvido por completo de esta carta. ¡Un anuncio bastante ambiguo para la Concentración!

El mejor camino es el más difícil: olvidar todo esto y empezar desde el principio como si nunca se hubiera escrito nada antes sobre el tema.

Debo tener siempre presente que se la supone a usted sin conocimiento alguno sobre el Yoga y la Magick, ni sobre cosa alguna más allá de lo que puede suponerse que se le ha enseñado a la persona culta media.

¿Cuál es el problema? Hay dos.

Beta: Adiestrar la mente para que se mueva con la máxima velocidad y energía, con la mayor exactitud posible en la dirección elegida, y con el mínimo de perturbación o fricción. Eso es la Magick.

Alfa: Detener la mente por completo. Eso es el Yoga.

Las reglas, por extraño que parezca, son idénticas en ambos casos; al menos hasta que su "Magick" sea perfecta; el Yoga simplemente da un paso más. En Beta usted ha reducido todos los movimientos de muchos a Uno; en Alfa reduce ese Uno a Cero.

Ahora bien, con un suspiro de alivio, sepa esto: que todo incidente posible del adiestramiento Beta es, mutatis mutandis, perfectamente familiar para el ingeniero.

El material debe elegirse y prepararse de la clase y de la manera más adecuadas al diseño de la máquina proyectada; las diversas piezas deben ensamblarse con la máxima precisión; todo obstáculo al funcionamiento debe quitarse, y toda fuente de error eliminarse. ¡Ahora anímese, criatura! En el caso de una máquina que él mismo ha ideado y construido con todas las condiciones a su favor, cree que no lo hace nada mal si obtiene del instrumento un quince o veinte por ciento de la eficiencia calculada; y aun la Naturaleza, con millones de años para ajustar y mejorar, muy a menudo no puede jactarse de haberlo hecho mucho mejor. Así que no tiene motivo para desanimarse si el éxito no le sonríe en la primera semana más o menos de su Obra, partiendo como parte de un material de cuyas propiedades es usted miserablemente ignorante, con medios lastimosamente limitados, con Leyes de la Naturaleza que no entiende; de hecho, con casi todo en contra salvo una Voluntad indomable y un coraje invencible.

(Sé que soy un pobre y despreciable Inculto; pero me niego a avergonzarme por apreciar el If de Kipling y el No-recuerdo-el-título de Henley; puede que no sean poesía, pero son alimento honesto y cerveza condenadamente buena para el caminante plebeyo. Fue esa hombría, y no los mariquitas intelectuales de izquierda de Bloomsbury, la que sostuvo a Londres durante el blitz. ¡Le ruego que perdone la digresión!)

Hay un solo método que adoptar en circunstancias como las del Aspirante a la Magick y al Yoga: el método de la Ciencia. Ensayo y error.

Usted debe observar. Eso implica, ante todo, que debe aprender a observar. Y debe registrar sus observaciones. Ninguna circunstancia de la vida es, ni puede ser, irrelevante. "El que no está conmigo, está contra mí." En todas estas cartas encontrará solo dos cosas: o le digo lo que es malo para usted, o lo que es bueno para usted. Pero yo no soy usted; no conozco cada detalle de su vida, cada vuelta de su pensamiento. Usted debe hacer el noventa por ciento del trabajo por sí misma. Sea el amor, o su ocupación diaria, o la dieta, o los amigos, o la diversión, o cualquier otra cosa, debe descubrir qué la ayuda hacia su Verdadera Voluntad y qué la estorba; aprecie lo uno y evite lo otro.

Quiero insistir con la mayor seriedad en que la concentración no es, como casi todos pensamos, cuestión de hacer bien las cosas en las prácticas; debe hacer que cada aliento que respire esté subordinado a la Verdadera Voluntad, para fertilizar el suelo de las prácticas. Cuando se siente en su Asana para aquietar la mente, le resultará mucho más fácil si toda su vida ha tendido a una relativa quietud; cuando golpee con su Vara para anunciar la apertura de una Invocación, ¡es mejor si el propósito de esa ceremonia ha estado hirviendo a fuego lento en el fondo de su pensamiento desde la infancia!

Sí, en efecto: ¡el fondo!

En lo profundo, al borde mismo del subconsciente, están todos esos hechos que la han determinado a elegir esta Gran Obra suya.

Luego, la ambición, consciente, que dispone el orden general y la disposición de su vida.

Por último, las prácticas mismas. Y creo que la inmensa mayoría de los fracasos deben agradecérselo a su descuido en repasar la instrucción.

Para el consejo técnico sobre todos estos temas, la remitiré a esas obras oficiales mencionadas en la primera parte de esta carta; me daré por satisfecho si toma a pecho lo que ahora le estoy imponiendo con tanta violencia: esta Obra Intermedia de la Concentración.

Amor es la ley, amor bajo voluntad.

Fraternalmente,